核心提示：每一个人都在追求快乐。“生日快乐”、“节日快乐”、“天天快乐”、“笑颜常开”，这些词语表达了人们对快乐的追求和向往。快乐是人人都想要得到的。记得小的时候，非常想过年，因为过年让人感到快乐：穿新衣服、吃好吃的、放鞭炮、收压岁钱都让人感觉到无比的快乐。 那么请问：“什么是快乐？”德国哲学家康德认为：“快...


    每一个人都在追求快乐。“生日快乐”、“节日快乐”、“天天快乐”、“笑颜常开”，这些词语表达了人们对快乐的追求和向往。快乐是人人都想要得到的。记得小的时候，非常想过年，因为过年让人感到快乐：穿新衣服、吃好吃的、放鞭炮、收压岁钱都让人感觉到无比的快乐。 那么请问：“什么是快乐？”德国哲学家康德认为：“快乐是我们的需求得到了满足”。      
    古人有四大乐事，即：1、金榜题名时；2、洞房花烛夜；3、他乡遇故知；4、久旱逢甘霖。也有人说，人生有三大苦：“一苦，是你得不到，所以你痛苦；二苦，是你付出了许多代价，得到了却不过如此，所以你觉得痛苦； 三苦，是你轻易地放弃了，后来却发现，原来它在你生命中是那么重要，所以你觉得痛苦。”那么人类一切痛苦的根源是什么？宝宝出生后，做的第一件事情就是“哭”。第二件事就是“抓”，紧握着拳头，只要能得的，这一辈子好像全都要。可是随着年龄的增长，“哭”之外又加上了“苦”，虽然不是没有饭吃，没有衣穿，没有房屋住。但总是有一种无名的痛苦盘踞在人的心灵之中。 学问能使你快乐永久吗？智慧之王所罗们说：“因为多有智慧，就多有愁烦；加增知识的，就加增忧伤。”（传1：18）为了解除心灵中的痛苦，人们就在各种娱乐中放纵自己的私欲，等兴致过去，暂时的快乐不再存留。正如诗歌在唱：“在世上有多少欢笑能使你快乐永久？试问谁能支配将来永远不必担忧！名和利那天才足够,能使你满足永久，试问就算拥有一切,谁能守住眼前的所有？…”人赤身出于母胎，也必赤身归回。你没有带什么到世上来，也不能带什么去。《水浒传》中有：“梁园虽好，不是久恋之家”的名句。“哭”与“苦”夺去了人生一大半的光阴，“白发催人老”，转眼间人已到了“枯”的境地了，当年胯下骑竹马，今日手中停木杖。朱自清有诗为证：“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的，你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？”李白在《将近酒》中写道：“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回？君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪？”哭”、“苦”、“枯”这三个字就简单地概括了人的一生。人人都想“不哭”、“不苦”、“不枯”，但是令人沮丧的是——自古以来，没有一个能做到“不哭”、“不苦”、“不枯”。那么，在这个世界上，什么东西能使你快乐永久？
    金钱能使你快乐永久吗？俗话常说：“有钱能使鬼推磨”。金钱真是有用的东西，有了它想吃什么就可以吃什么: 荤的、素的、冷的、热的、甜的、咸的、酸的、辣的、山珍并海味，中菜与西餐，只要你点得上名目来，便可以吃到口中。
       金钱的用处真大得不能形容。不希奇许多人从早晨睁开眼睛就看着金钱。到夜间睡在床上心里还想着金钱。不希奇许多人为得金钱绞尽了脑汁，耗竭了心血，累得患了肺结核，愁得生了神经病。不希奇许多人为得金钱弄得一家人形同冰炭，亲骨肉成为寇仇，弟兄法庭相见，夫妻反目离婚。不希奇许多人为得金钱作奸犯科，伤天害理，舞弊营私，贪赃枉法，盗窃抢夺，敲诈勒索。不希奇许多人为得金钱出卖良心和人格，抛弃信用与名誉。不希奇许多人为得金钱带手铐，上脚镣，蹲监牢，作苦工，赴刑场，登绞架，饮枪弹，上断头台，"利之所在，人争趋之"。金钱的用途这样大，金钱的价值这样高，又焉能怪世上的人这样爱金钱，想金钱，拜金钱，追金钱，抢金钱，争金钱，偷金钱，存金钱，殉金钱呢！
    可是，金钱样样都买得到吗？
    有人说：“金钱能买房屋，不能买温馨的家；金钱能买床榻，不能买睡眠；金钱能买书籍，不能买智慧；金钱能买食物，不能买食欲；金钱能买钟表，不能买时间；金钱能买药品，不能买健康；金钱能买血浆，不能买生命；金钱能买保险，不能买平安；金钱能买娱乐，不能买喜乐；金钱能买妻子，不能买爱情；金钱能买名誉，不能买尊贵；金钱能买酒席，不能买朋友；金钱能买文凭，不能买学问；金钱能买时装，不能买气质和潇洒；金钱能买财宝，不能买福气。”由此可见，人生在世，没钱不行，但钱并不是样样都能的。有一句格言说道：“天下没有不散的宴席。” 那么当酒用尽的时候该怎么办呢?下面请大家来读一段圣经（参看约翰福音第2章1—11节）：  
   “第三日， 在加利利的迦拿有娶亲的筵席。 耶稣的母亲在那里。耶稣和他的门徒也被 请去赴席。酒用尽了，耶稣的母亲对他说：“他们没有酒了。”耶稣说：“母亲，（原文作妇人）我与你有什么相干？我的时候还没有到。”他母亲对用人：“他告诉你们什么，你们就作什么 。”照犹太人洁净的规矩，有六口石缸摆在那里， 每口可以盛两三桶水。耶稣对用人说：“把缸倒满了水。” 他们就倒满了，直到缸口。耶稣又说：“现在可以舀出来，送给管筵席的。”他们就送了去。管筵席的尝了那水变的酒，并不知道是哪里来的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎来。对他说：“人都是先摆上好酒。 等客喝足了，才摆上次的；你倒把好酒留到如今！这是耶稣所行的头一件神迹，是在加利利的迦拿行的，显出他的荣耀来，他的门徒就信他了。”
    神迹是超自然的事迹。神迹英文sign，即记号。在《圣经》中，神以神迹为可见的记号，来表明不可见的救赎工程。什么叫记号呢？比如说：上海已建成了几条地铁，这项巨大的工程，从东到西，从南到北，纵横交错。地上的人们却看不见地下如此浩大的工程。神拯救人类的工程，人的肉眼也不能看见。神迹就是这一伟大工程的记号，它象征着神对人类救赎的工作。神迹的目的是为了证明耶稣基督—他就是弥赛亚，能把酒（快乐）带给我们。  
    人生有几大所谓的乐事：金榜题名时，洞房花烛夜。结婚是最高兴的事情。但是正当人们高兴的时候，酒用尽了！这是多么扫兴的事啊！“酒用尽了”。表明了操办宴席的主人自我运筹的失算。这个酒比喻“快乐”。《圣经 传道书》第10章19节上说：“设摆筵席，是为嬉笑。酒能使人快活…”但是，“他们没有酒了。”人的尽头也正是神工作的起头。这次的迦拿婚宴，耶稣基督由客人的地位变成了主人的地位。按理说，客人没有权利吩咐用人来挑水，因为只有主人才可以吩咐用人挑水。但是用人还是顺服了。于是，就有了水变美酒的故事。管筵席的赞叹道：“人都是先摆上好酒。 等客喝足了，才摆上次的；你倒把好酒留到如今！    
    阅尽人间春色的百岁老人张学良将军曾在他的诗文中这样写道:“白发催人老，虚名误人深；主恩天高厚，富贵如浮云。”
    在他退休后，他的部下问他，你还需要什么？ 我会满足你！张学良却回答说：“我只要主耶稣别无所求！有他的同在平安无忧愁，人生的真快乐藏在主爱里。得到那基督得着万有…”
    许多时候，耶稣基督在我们的心中，只是一个客人的地位，而并非主人的地位。当我们的主耶稣基督成为我们的主人时，他能使我们平淡无味的人生过得有价值，有意义，满有喜乐的人生。第六节说，「照犹太人洁净的规矩，有六口石缸摆在那里，每口可盛两三桶水。」「六」这个数字在圣经中是指人的数字，因为人是第六天造的（创一26～31）。还有，「石缸」说出我们这些人乃是受造的器皿。人被造就是一口盛装生命的石缸。这里的生命是指神的生命，人是盛装神的容器。
    朋友们，我看你们个个长得这么体面，就知道你们是受过教育的。为什么你要受教育？因为你是一口缸；也因着你是一口缸，你就需要不断的把东西往里面装。有的人装学问，有的人装事业，有的人装婚姻，有的人装娱乐。有的人才装了二十多年，有的人已经装了快七十年了，但有一件事顶希奇，无论人里面装什么，无论人装了多久，这一口缸似乎永远装不满。人活在地上，不是「两三桶水」就能够满足的；甚至倒数百桶水进去，人还是没有满足。为什么？因为人这口「石缸」装错东西了。管筵席的所说的话，是一幅人生的写照：人生开始都是好酒，到后来就变成了次酒，至终酒就用尽了（约2：3）。人生就是这样。年轻时摆上的是好酒，年老后摆上的就是次酒，再来就没有酒了。人生最好的酒是儿童时期，生活真满足；慢慢的，人越变越老，酒就越来越差，越来越少，到最后就没有了。  正如有人说道：“ 0岁：出来亮相； 10岁：天天向上； 20：远大理想； 30：奋发图强； 40：基本定向； 50：处处吃香； 60：告老还乡； 70：搓搓麻将； 80岁：晒晒太阳； 90岁：躺在床上； 100岁：挂在墙上。”
    在人生旅途中，我们曾经遇过，也将再遇见许多次『酒用尽了』的场合。你、我皆知，我们人生的酒，迟早会用尽。 但是我们的主，只要我们信靠他，他能使我们平淡无味的水变成美酒。

   

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