核心提示：（来13：1-5）ngK 信徒要与蒙召的恩相称，信主后就要有基督徒的新生活，这种生活比信主前更好、更美、更有意义。ngK 务要常存弟兄相爱的心：圣经说，律法和先知一切道理的总纲就是爱神爱人。信徒彼此相爱也是主的命令。通过信徒彼此相爱的见证，可以见证我们对上帝的爱。正如使徒约翰说：不爱...

（来13：1-5）ngK

信徒要与蒙召的恩相称，信主后就要有基督徒的新生活，这种生活比信主前更好、更美、更有意义。ngK

务要常存弟兄相爱的心：

圣经说，律法和先知一切道理的总纲就是爱神爱人。信徒彼此相爱也是主的命令。通过信徒彼此相爱的见证，可以见证我们对上帝的爱。正如使徒约翰说：“不爱他 所看见的弟兄，就不能爱没有看见的上帝，爱上帝的，也当爱弟兄，这是我们从神所受的命令。”今天我们怎样才知道自己是否得救？是否爱上帝？其中要求之一就 是：看我们爱不爱弟兄姊妹，有没有遵照主的教导，弟兄姊妹是否在主里彼此相爱。ngK

要用爱心接待客旅

这里的“客旅”是指信徒和其他需要接待和帮助的人。对于这些人，我们都应以爱心来接待，并给予帮助。但对于那些传异端邪说的敌基督者则另当别论了。ngK

在这里保罗指出应当用爱心接待客旅的原因是：“因为有接待客旅的，不知不觉就接待了天使”，（士13：15）。所以用心接待客旅很重要，因可能我们会在不 知不觉中就接待了天使，神出人意外的平安就临到我们。今天对于来访者，我们都要用爱心热情接待。圣经教导我们说：“圣徒缺乏要帮补，客要一味地款待”。在 圣经（约三5-6）说：“亲爱的兄弟啊，凡你向作客旅之弟兄所行的，都是忠心，他们在教会面前证明了你的爱。”ngK

要纪念被捆绑的人：

保罗这里所讲的：“被捆绑的人，”是指被锁炼捆绑的囚犯。保罗曾自称：“我为福音受苦难，甚至被捆绑，象犯人一样。”显然，要纪念被捆绑的人，是专指为真理的缘故被拘禁的基督徒，但并不是指那些因犯罪违法而坐牢的犯人。ngK

同情受困的人，是初期教会实行爱心生活的最佳表现。许多时候，基督徒因信仰或钱债而受拘禁，也有时被强盗抓去做人质，进行勒索敲诈。在这种危机中，信徒必 须同舟共济，除了为他们祈求上帝保护他们脱险外，要在财物上支持帮助，并在精神上给以安慰鼓励。圣经教导我们要纪念被捆绑的人，作为信徒，我们要给予同 情，并为被捆绑的人祷告，做我们力所能及的事，这是我们每一个信徒的本分。ngK

要爱你们的配偶，过贞洁的生活：

圣经常以新郎和新妇的亲密关系来象征基督和教会的关系。保罗讲：“要爱你们的配偶，过贞洁的生活”这句话，正是为了纠正以下两种偏向：一是：禁欲主义者鄙 视婚姻，认为婚姻是一种罪恶，它会伤害人们灵性生命的生长。二是：有些人很容易又回到以前的旧习惯，过着那种淫乱的生活。保罗提出“婚姻人人都当尊重”， 很明显，保罗是反对这些禁欲的思想，认为婚姻应受尊重而不应鄙视。在教会中，离婚案件时有发生，有些信徒或传道人甚至有违背第七条诫命的情况。ngK

面对以上的情况，作为信徒，我们要保持清醒的头脑，要用圣经的教导作为我们行事为人的准则，要时常靠主过圣洁的生活，这才是我们获得美满婚姻，得胜世界的保证。ngK

不可贪爱钱财，要以自己所有的为足：

圣经说：“贪财是万恶之根，有人贪恋钱财就被引诱离了真道，用许多愁苦把自己刺透了”。钱财本身并不是罪恶，今天我们认为贫穷并不代表基督教。问题是对于 钱财，我们不能有贪念，因为对钱财贪得无厌，必导致爱世界过于爱上帝，爱钱财过于爱人。因为贪爱钱财的人，会导致事事斤斤计较，做什么事都先考虑自己的利 益。当时同保罗祸福与共的战友底马因为贪爱钱财，放弃了自己传福音的工作，到帖撒罗尼迦去了。这件事，令保罗很伤心，所以保罗劝告我们，应当对神赐给我们 的恩典知足，千万不要因贪爱钱财而失去了福音的盼望。　　　　　　　　　　　　　（讲员：陈以诺牧师）ngK