核心提示：证道经文：彼得前书2:9-10YYw 9惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属　神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。10你们从前算不得子民，现在却作了　神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。YYw 文字内容：YYw 弟兄姊妹，主内平安！很...

证道经文：彼得前书2:9-10  YYw

 9惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属　神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。10你们从前算不得子民，现在却作了　神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。YYw

文字内容：YYw

弟兄姊妹，主内平安！很高兴能和大家一起分享和学习神的话语。刚才边牧师带我们读了今天要分享的经文，我要和弟兄姊妹分享的题目是“基督徒的身份与责任”。YYw
我 们每个人在社会中都有身份定位。有的是教师，有的是学生，有的是司机……我们在生活中有各种各样的身份。今天来到教会，我们还有一个特殊的身份——基督 徒。我们用名词来表达身份时，背后有一定的含义。作为教师，他的责任就是教书育人；作为司机，就要安全驾驶车辆。同样，作为基督徒，我们的责任是什么？属 性又是什么？彼得在这里写信给当时教会的信徒说：“惟有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、 入奇妙光明者的美德。”（彼前2:9）我们分以下几个方面来分享：YYw

一、我们是被拣选的族类YYw

从这节经文中，我们能够得到什么信息？圣经告诉我们：我们是被拣选的族类。我们每个被神呼召出来的人，共同聚集在这里，成为一个教会，成为一个团契；而不是神单独呼召某一个人，让他独自修道、修行。所以神呼召我们同在主内，表达了一个含义，就是在新约时代教会的雏形。YYw

我们是被拣选的。读到这些经文就知道，不是我们做得多么好，靠自己的好行为达到神的面前，而是神的恩典临到我们，我们是被拣选的。这个词在圣经当中 非常重要。我们从社会中被拣选出来，既然是被拣选，就意味着从其他人中分别出来。我们的生活与世人有没有区别？我们行事为人、言行举止，有没有从世人当中 分别出来？神这样抬举我们，将恩典临到我们身上，我们自己的回应是什么？我们说我们行在光明中，行走在生命路上，但当我们所做的一些事情不荣耀神的时候， 我们确实是行走在黑暗中。这是一个被拣选的身份，我们的责任是感恩，并不是因为我们自己做得有多好，我们的道德水平有多么高尚。YYw

二、我们是有君尊的祭司YYw

提到祭司这个词，大家可能会有些了解。祭司在旧约中是一个特殊的身份，是神所特别选召的，在圣殿侍奉的一个支派。旧约时代，由于罪的隔绝，人不能直 接来到神的面前，所以有这个专门的支派在圣殿中侍奉。通过献祭的方式，达到神的面前，使神饶恕、赦免人的罪。这个职份在当时非常有地位，非常受人尊敬，是 特别高贵的职份。YYw

彼得告诉我们说：“我们是有君尊的祭司。”按照传统，我们没有利未人的血统，没有资格直接来到神的面前。但是在新约时代，耶稣基督作为人类的大祭司，被钉在十架字受难那一刻，圣殿的幔子裂开了，从此人与神之间罪的鸿沟被被消除了。这都缘于基督的宝血。YYw

彼得称呼我们是君尊祭司，这不仅是身份的提高，更重要的是一种责任。祭司是神与人之间的代理人。祭司在希伯来文中的意思是“搭桥者”，即将河的两岸 连接起来的人。这说明我们基督徒要在人和神之间搭一座桥，当人们看到我们的行事为人、言行举止，就能够看出我们所信的是什么。我们的身份提高了，责任也更 大了。我们有没有把人带到神的面前？这是第二个职份。YYw

三、我们是圣洁的国度。YYw

神把以色列人特别拣选出来，作为他的选民。人类历史上，犹太民族是特别神奇的民族。他们几千年的历史也非常不平凡，屡次被掳、屡次亡国、屡次被神惩 罚，但他们时时刻刻见证着神的存在，见证着神对他们的拣选。世界上没有任何民族像犹太民族那样，对人类产生过那么多的影响。犹太民族出现许多伟人，对人类 的历史发挥出巨大的推进作用。所以犹太人非常自豪，能够成为神特别拣选的族类。YYw

今天我们被拣选出来，分别为圣，成为一个国度，我们有没有为这个身份而感恩呢？“国度”表达的是群体关系，并不是我们熟知的国家政权，而是属灵意义 上神的国度的代表。所以有人说，天国已经降临，意即教会就是天国的雏形和预表。虽然教会中也有很多问题，因为教会由人组成，而每个人都是不完全的。但是我 们基督徒被呼召出来，坐在教堂中，实际上就成为一个教会，就是一个国度。我们不只是在世界中生活，我们所代表的就是神，所彰显的神的属性是神的荣美。当我 们有了基督生命，我们的身上能够散发出基督的馨香之气。我们成为一个圣洁国度，我们有没有圣洁？在行事为人、言谈举止中，我们有没有做到合乎圣徒的需要、 合乎圣徒的体统？YYw

四、我们是属神的子民YYw

这里表达了我们的属性，我们是属于神的，不再是属于这个世界。圣经告诉我们这世上的一切都将会过去，世界上的财产、房子都会朽坏，有一天终究都会消 灭，唯有一个身份是永远也无法改变的——我们是神的子民。当我们成为神子民，当神呼召我们成为他的孩子，我们有没有把这种关系常常摆在我们的生活中？我们 的主权属于神，还是属于这个世界？我们成为属神的子民，就应当伏在神的主权之下，因为我们属于他，我们是他的产业。YYw

另一个方面，也说明神是我们的主，神也是我们的产业，我们有这样一位非常有能力、非常慈爱的神，在生活中帮助我们。我们很多时候忽略了这种关系，只 有在周日来到教堂中，才感觉到自己是基督徒，才意识到这个身份。一周其余六天，我们究竟是属灵的孤儿，还是会时时刻刻与神保持紧密的关系？YYw

彼得前书也论述到，“你们是客旅，是寄居的。”（彼前2:11）我们基督徒的身份就是我们是世界上的客旅，我们是寄居的，我们永恒的家、永恒的产业 乃在天上。这要求我们履行基督徒的责任。我们在世生存有肉体的责任和使命，但我们还有另外一个使命——为将来永恒的生命负责。彼得写信给当时的教会，请明 我们是被拣选的族类，是君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民。哪种身份都表达着一种责任，我们被呼召、被拣选，并不是说我们已经完全了所有的，也并不 是受洗这一刻，神把我们单独呼召出来，让我们独自去修道，而是一种更大的责任，正如彼得前书2章9节的后半节所说：“要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙 光明者的美德。”彼得给当时的信徒提出要求：蒙受恩典之后，并不是一劳永逸，乃是让我们宣扬我们这位救主。YYw
四福音中记载，耶稣升天前留下了大使 命：“你们往普天下去，传福音给万民听。”（可16:15）我们在生活中有没有遵守、坚守这个使命？我们宣扬的是神的存在，我们见证的是神的属性，神要我 们宣扬他召我们出黑暗、入奇妙光明者的美德。从前我们生活在黑暗、迷惘中，在人生的道路上找不到方向，如今蒙了这样的恩典，生活在有指望、有盼望的生活 中，因为我们靠近了那位光明者。YYw

圣经屡次要求我们作光、作盐，也论述到神就是光。我们能体会到，光在生活中的作用。我们黑夜开车却没有路灯时，需要把车灯打开，才能看清楚前面的道 路有没有障碍物，有没有危险。神就是我们人生道路上的光，或许我们现在还生活在黑暗中，面前的道路充满无知和恐惧；或许我们没有安全感；但当我们就近这 光，神就给我们带来安全。YYw
光还有一个属性，就是能除去罪恶、污秽和肮脏。一个工地上，由于生活基础设施不健全，很多人晚上随地大小便。管理人员非 常气愤，就想了一个办法，写块告示牌：谁继续在这里不讲卫生，罚款500元。第二天，他发现这个做法没有任何作用。当天又写了一块牌：谁还在这里不讲卫 生，罚款1000元。也没有任何的效果。后来他在上面了咒诅的话，仍然没有任何效果。最后有人提出了一个办法：在那个地方安装上一盏明灯。当灯一安上，有 光照着那个地方，再也没有人不讲卫生了。YYw

神就是我们生命的光，我们有没有就近他？我们就近他，生命就会得到改变。彼得指明了我们基督徒的身份和要求，我们去宣扬那召我们出黑暗进光明者的美 德，其实在表达教会历史传统中的两个属性。第一，牧养教会里的群羊，建立我们与神之间的关系；第二，世界早已不再封闭，要针对外面没有接受信仰的世界，去 传扬福音。历世历代很多宣教士，愿意为这个使命付出生命的代价。YYw

有一本书叫《穿越荣耀之门》，讲述的是五个宣教士去非洲一个原始部落宣教，那里的人还未开化，是食人族。当宣教士踏上那片土地，安全起见，随身带着 枪，但是当他们的生命面临威胁，并没有拔出枪，也没有扣动扳机，就这样在那个地方殉道了。后来他们的配偶们在大洋彼岸听到噩耗，内心极度痛苦，却没有仇恨 那个民族，也没有就此放弃。她们和子女继续地踏上那片土地，用自己的行动和见证感化了那里的人。后来部落里所有的人都接受了福音。YYw

我们的言行举止也应当这样完全献上。拥有基督徒的身份，并非是道德高尚、毫无瑕疵，甚至站在道德的至高点上，评判和指责他人。基督徒从来没有这样的 资格。耶稣也教导我们：“你们不要论断人，免得你们被论断。”（太7:1）基督徒不是去说别人不应该做什么，而是强调自身应当做什么。那些自命清高的圣 洁，只会强调不可做某些事，而往往忽略了我们应当做的事情。所以当我们拥有基督徒的身份，我们与神的关系被改变时，这就是质的改变。YYw

现今时代，很多人追求、向往贵族式的生活，他们去打高尔夫球、骑马、击剑，学着品味红酒，一顿饭吃掉几百万，周身名牌，妄图藉着各种行动和生活方 式，改变或提高自己的身份，努力地让自己进阶贵族生活圈。但是他们这样做，并没有赢来人们的尊重，也没有成为真正的贵族。今天有个新的名词形容这群人—— 土豪。YYw

即使我们有了外在的行为，生活也发生改变。贵族与土豪也有着本质的区别即是否担起责任。贵族愿意拿出自己的财产帮助弱小和有需要的人，而不是追求穿着入时，生活奢侈，这一切并不能提高我们的生活品味。只有担起责任，才能真正让我们的人格和生命发生转变。YYw

我经常在大学生团契分享这样的见证。他们每一个人也都在分享信主的经历是什么。他们说身边有些基督徒，在挫折、困难、痛苦面前的态度和言行举止，深深地影响和改变着周围的人。所以他们愿意来到教会。YYw

新中国成立时，国内教会只有八十万人。到现在，根据不完全的官方统计，已经达到了四千多万。这几十年中，基督徒人数翻了几十倍，究竟是什么原因？因 为很多弟兄姊妹在用生命见证着我们这位又真又活的神。他们用言行举止改变着周围人的生活。他们成为基督徒，真的不再是一个孤芳自赏、自命清高的人，而是像 基督一样，在这个社会中谦卑地服侍和改变着周围的人。我曾经看过这样一首诗——《当我是一个基督徒时》。作者这样写到：YYw

当我说我是基督徒时，我并不是自我宣称我是完美的，而是让你看到我的瑕疵是这么地明显，但主相信我是有价值的；YYw
当我说我是基督徒时，YYw
我还是会感到痛如针刺，YYw
但我的主会分担我的心痛，YYw
所以我会继续寻求他的名；YYw
当我说我是基督徒时，YYw
我并不是在评价你，YYw
因为我并没有那样的权柄，YYw
我只知道我是被爱着的；YYw
当我说我是基督徒时，YYw
我并不是在显示自己很强壮，YYw
而是在承认自己的软弱，YYw
并且在祈祷寻求那加给我力量的；YYw
当我说我是基督徒时，YYw
我并不是在自我吹嘘我的成功，YYw
而是在承认自己的失败；YYw
当我说我是基督徒时，YYw
我并不是在高声地喊叫我是得救的，YYw
而是在低声地说：YYw
我曾经迷失过，所以我选择了这条路；YYw
当我说我是基督徒时，YYw
我并不是觉得比人高一等，YYw
而是一直在承认我攀山而行，YYw
所以我需要生命中的向导。YYw
当我们成为基督徒，当我们有了这样的身份，我们应当承担这样的责任：宣扬那位召我们出黑暗入光明、那位奇妙者的美德。最后我愿意以彼得前书2章10节结束今天的分享：“你们从前算不得子民，现在却作了神的子民。从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。”阿们！YYw