核心提示：十六章的末尾，基督就预言末日的降临和审判，并预言不久之后，门徒中就有人得以看见基督在天国的荣耀中显现！对门徒而言，这是一次特别恩典的属灵经历，只有彼得、雅各和约翰三位有份于这恩典，他们跟随主登上高山。高山是与天更近的地方，也预表着人与神关系的亲密，属灵生命的成熟。耶稣在地上无佳形、无美貌，但在天上...


十六章的末尾，基督就预言末日的降临和审判，并预言不久之后，门徒中就有人得以看见基督在天国的荣耀中显现！对门徒而言，这是一次特别恩典的属灵经历，只有彼得、雅各和约翰三位有份于这恩典，他们跟随主登上高山。高山是与天更近的地方，也预表着人与神关系的亲密，属灵生命的成熟。

   耶稣在地上无佳形、无美貌，但在天上，却极荣耀，“脸面明亮如日头，衣裳洁白如光”——神是光，也是完全圣洁的。无疑，门徒们因为肉眼的限制，更爱基督此时的形象。摩西和以利亚应该是以站着的姿态与基督说话，在门徒看来，他们好象是平等的。因此彼得说道：“主啊，我们在这里真好！你若愿意，我就在这里搭三座棚：一座为你，一座为摩西，一座为以利亚”，这话说得也很属肉体。耶稣显荣固然荣耀，但若不回到肉体的样子，怎么成就救恩呢？更不可被棚所局限，成为几个门徒“私有”的神。可话还没说完，神就使光明的云彩遮盖了他们，且为基督作见证说：“这是我的爱子，我所喜悦的，你们要听他！”神只要我们仰望基督，绝不允许我们把人与基督对等看待，唯有基督才能被仰望。所以在任何时候，我们都不可高举自己，也不要听高举自我的人传道，免得入了迷惑。

   因为听到了父神的话，这话语的力量极大，人显得何等软弱，唯有俯伏于地，因着犯罪的本性而莫明的害怕。直到主上前来，抚摸并安慰他们，才得以抬头举目。由此可见，人若不借着基督，根本无法站立在父神面前。

   下山的时候，主便叮嘱他们不要将自己显神之荣耀的事告诉别人，可见主的谦卑，也因救恩还未完成，耶稣是基督，也是“神人合一”——这个巨大的奥秘依旧是隐藏的。