核心提示：腓03讲　　同心帮助　　读经：腓2：1-4　　一、同心帮助的表现（2：1-2）　　1、基督里的劝勉：劝勉就是在旁边安慰、鼓励。看见肢体软弱或有缺陷要用主的爱劝告、勉励，必须合乎圣经的真理教训。为他祷告，不应该在人的面前轻率地批评他，“要用温柔的心把他挽回过来”（加6：1）。今天的难处是：一方面劝勉人...

腓03讲　　

同心帮助　　

读经：腓2：1-4　　

一、同心帮助的表现（2：1-2）　　

1、基督里的劝勉：劝勉就是在旁边安慰、鼓励。看见肢体软弱或有缺陷要用主的爱劝告、勉励，必须合乎圣经的真理教训。为他祷告，不应该在人的面前轻率地批评他，“要用温柔的心把他挽回过来”（加6：1）。今天的难处是：一方面劝勉人的缺乏温柔谦卑的态度，叫听见的人难以接受。另一方面被劝勉的人觉得自己没面子，不愿听别人的劝告，这些都要在主里悔改。　　

2、爱心的安慰：遇到灵性软弱或是失败、灰心的人要安慰他，叫人得安慰的不是安慰者的身份、口才或学问，而是他的爱心。要出于真诚、亲切、不做作、不虚假。　　

3、灵里的交通：包括各种属灵的交换、了解、真理的切磋，目的是在基督里共同长进。　　

4、心中的慈悲怜悯：慈悲，原文有内脏、心肠的意思，所以中文圣经加上了“心中”，怜悯，就是同情，所以我们要从里发出帮助、同情比我们软弱的，不能轻看人、讥诮人。　　

5、同一的心志：两个「相同」和两个「一样」：想同一件事，爱同一的事，在魂（心思）上相连，思念一件事。魂的活动从多方面发生，或是想，或是爱，或是思念，但是都朝向同一的事。魂的活动是极复杂的，也是时刻发生变化的，一个人的魂的活动已经不容易受控制，要把众人的魂粘在一起，怎么可能作得到呢？属灵生命的奇妙就是在这里，在人看来是根本不可能，但是在神的手里并没有难成的事。把在各方面不同的众人带到一个共同方向的追求里，这就是生命的大能在人身上所引起的变化。生命幼稚的人都想自己的事，生命成长的人就多想主的事，少想自己的事，给主的荣美吸引着的人只想念着主的事。人越过越多思念主的事，结果就是众人有相同的意念，爱相同的事，心思连结在一起，不约而同的都要讨主的喜悦，满足主的心意。　　

生命才能真正地供应人的需要，：劝勉，安慰，交通，表达同情，这些事都不能作在外面。若是作在外面，给人感觉的是敷衍，没有给人得着供应，和享用肢体的扶持。真正叫人得着供应的，只有那些从生命里出来的，不带着个人的成分的。所以「劝勉」是「在基督里」，「安慰」是在「爱」里，「交通」要在「灵」里，「慈悲怜悯」更要在「灵」里。没有追求生命成长的学习，这些东西是挤不出来的，越要挤就越显出生命的贫乏，越要挤就越显出虚假来。叫我们看见属灵的事一定不能作在外面，只有从里面出来的才能真正的供应人，才能使人在灵里得着满足的喜乐。　　

二、克服同心帮助的障碍（2：3-4）　　

这里所提的几件事，都是人的天然里最顽梗的几个环节。人若不给这些事充塞在心思里，人就有路可以进入基督的荣美里，不再强调自己，在基督里的连结就显在眼前了。　　

1.凡事不可结党　　

结党与同心相反。从伊甸堕落的时候开始，人的自己便成为各自的生活中心（如巴别塔事件就是高举自己的名）。不管是什么事，人的考虑总是从自己出发，然后又回到自己那里。这样的思路所引出来的结果，一定是以自己为大，以自己为最好。每一个人的天然倾向都是这样，没有一个人是例外的。但是一个现实的问题摆在眼前，只能让极少数的人作领袖，不能让每一个人都作领袖，这个事实在古往今来都没有改变。所以人为着自己的好处，若是不能自己作领袖，就依附作领袖的人。这样的依附挺自然的就产生了结党的事，因为结党的基础是在共同的愿望中分享好处。　　

在教会的生活中，神十分不喜悦结党的事。结党就是分门别类，结党的心思继续的发展，就演变成为宗派，这是神所不能接受的。神的教会只有一个，基督的身体只有一个，基督的新妇也是只有一个，所以结党的事是不该在教会中出现的。因为结党就造成教会的分裂，使教会的见证受到损害，模糊了人对基督的认定。结党的原因总是为着满足人的私意，私意突显出来，基督就不再给尊为元首，教会也就因此失去了内容，混乱立刻就在教会中发生。　　

2.不可贪图虚浮的荣耀　　

从自己出发又回归到自己来的心思，不单是产生了结党的事，并且还有一个与结党双胞的儿子，就是贪图虚浮的荣耀。虚浮的荣耀就是今世的荣耀。很能满足人的私欲，人的天然倾向既是寻求自己的满足，虚浮的荣耀在这方面提供给人很大的方便。虚浮就是空的，甚至是不能存留的。既然是空的，不能存留的，神就不要我们去追求，免得浪费我们的年日和精神，并他所赐的恩典。神要我们追求真实的荣耀，这荣耀乃是基督。这荣耀不单是丰满无比，并且是存留到永远。丰满荣耀的基督，把追求这荣耀的人都团聚在一起，凝聚他们在荣耀的指望中，又用荣耀把他们围绕起来，谁也不再排挤谁，也不再排斥谁，却是完满的配搭成一个基督荣耀的身体。　　

3.看别人比自己强　　

这里提到两种的看，上一句是说怎样看自己，下一句是说怎样看别人。这是一件事的两方面，怎样准确的看自己，也就会准确的看别人。反过来也是一样，不会准确的看别人，一定也不会准确的看自己。　　

「存心谦卑」就是不要把自己看得太高，这不是说要自己装假成为很低。学习隐藏自己是好的，但不是装假，装假就是不对了。我们准确的看见了自己，就不会把自己看高了。　　

「看别人比自己强」也不是那么容易接受，这大大与人的天然相反，也是造成弟兄们合不来的一个主要原因。但圣灵给我们看见，我们走不过这个阻挡，我们是一定不能有弟兄和陆同居的生活。「强」但个字原来的意思是「更重要」，整句话的意思就是，「看别人比自己更重要」。这一个「看」是站在神永远的计划里去看，看见了神不能缺少那一个（些）弟兄，因为没有了他（们），神的计划就有了缺欠，神既然是这样的使用了他（们），我怎么能缺少他（们）呢？我不能在神的计划中代替他们，他（们）就是这么样的重要，我必须要承认他比我更重要。人若能不受「自己是最重要的」这样的感觉来缠扰，弟兄们中间就不会有过不去的事，弟兄和睦同居就不再是困难的事。　　

4、不要单顾自己　　

神不是不允许我们顾念自己的事，他是不要我们单顾自己的事，人若单顾自己的事，一定不能接纳别人，不能接纳人，也就不能进入合一的见证，使基督的身体不能在地上显明出来。神要让基督的身体在地上显出来，所以他要扩充我们的度量，使我们能接纳所有一同作肢体的人。因此，我们一面是顾我们自己的事，同时也顾念别的肢体，帮助他们有正常的生活，也在属灵的路上扶持他们，叫众人一同在神面前蒙记念。　　

「顾念」不是只有心思上的同情，也包括实际的帮助肢体解决难处。不管是属灵上的难处，或是物质生活上的难处，我们都有一个负担去供应肢体们的需要。要使我们能作肢体的供应，我们必须先让神的恩典来充满，我们满了才能流出来供应人。这个满是重在满有基督，基督在我们里面满了，我们就会看见弟兄们并不是外人，也看见我们的价值观念起了大的变动，我们不再看重物质的富裕或贫乏，我们只看见那能存到永远的蒙记念的事。