从诗篇第四十九篇看人生的七个“不可”讲章
核心提示：从诗篇第四十九篇看人生的七个“不可” 诗篇第四十九篇是可拉后裔写给世人的劝世文，他开始便说：“万民哪！你们都当听这话，世上一切的居民，无论上流下流，富足贫穷都当留心听。”（1-2节）他不单叫世人要听，且要留心听，这就表示他所说的非常重要。他说：“我口要说智慧的言语，我心要想通达的道理。”“智慧...
从诗篇第四十九篇看人生的七个“不可”
诗篇第四十九篇是可拉后裔写给世人的劝世文，他开始便说：“万民哪！你们都当听这话，世上一切的居民，无论上流下流，富足贫穷都当留心听。”（1-2节）他不单叫世人要听，且要留心听，这就表示他所说的非常重要。他说：“我口要说智慧的言语，我心要想通达的道理。”“智慧的言语”和“通达的道理”这两句语词的确是人生非常重要的教益，他究竟要我们注意哪方面的问题？下面的七个“不可”便是他要我们知道的。
诗篇第四十九篇是可拉后裔写给世人的劝世文，他开始便说：“万民哪！你们都当听这话，世上一切的居民，无论上流下流，富足贫穷都当留心听。”（1-2节）他不单叫世人要听，且要留心听，这就表示他所说的非常重要。他说：“我口要说智慧的言语，我心要想通达的道理。”“智慧的言语”和“通达的道理”这两句语词的确是人生非常重要的教益，他究竟要我们注意哪方面的问题？下面的七个“不可”便是他要我们知道的。
一．患难不可怕
“在患难的日子，奸恶随我脚跟，四面环绕我，我何必惧怕。”（5节）人生多有苦难，有些苦难是天然的，令人没法避免；有些患难是人为的，但我们却可以靠着 神的恩典而胜过。例如这里所提到的灾难是奸恶的人所造成的，诗人就说：“我何必惧怕。”我们不用惧怕人为的灾难，因有主同在，就能胜过。正如主耶稣所说：“你们在世上有苦难，但在我里面有平安。”（约一六：33）。
二．钱财不可靠
“那些倚仗财货自夸钱财多的人，一个也无法赎自己的弟兄，也不能替他将赎价给神。”（6-7节）。金钱有它的好处，但却不是完全的。
有人说： 金钱可以买保险，却不能买平安；
可以买维他命，却不能买健康；
可以买血浆，却不能买生命；
可以买学位，却不能买学问；
可以买地位，却不能买高贵；
可以买肉欲，却不能买爱情。
在人生的旅程上，金钱的作用是相当有限的；惟有耶稣基督的恩典，才是无穷无尽，
三．救恩不可买
“那些倚仗财货自夸钱财多的人，一个也无法赎自己的弟兄，也不能替他将赎价给神，叫他长远活着，不见朽坏，因为赎他生命的价值极贵，只可永远罢休。”（6-9节）救恩不是用金钱可以买的，是要用信心才能得着。若金钱可以买救恩的话，那么岂不是世上所有的富人都上天堂，穷人都下地狱了？
四．死亡不可贿
“他必见智慧人死，又见愚顽人和畜类人一同灭亡，将他们的财货留给别人，他们心里思想，他们的家室必永存，住宅必留到万代，他们以自己的名，称自己的地，但人居尊贵中不能长久，如同死亡的畜类一样。”（10-12节）据说：当英女王伊莉莎伯一世临终时，仍有许多未了的事要交代，她说她愿意用她整个大不列颠帝国的江山来换取一刻钟的生命，说完这句话之后，她便断气了。生命是没法用任何物质去换取的。
五．美容不可留
“他们如同羊群派定下阴间，死亡必作他们的牧者，到了早晨，正直人必管辖他们，他们的美容，必被阴间所灭，以致无处可存。”（14节）。爱美是人类的天性，特别是女孩子，有些甚至不惜代价去整容，结果不但没有整得美丽，反而失败变成丑八怪，甚至有人因此连生命都赔上。就算美如西施，经过年月的消磨，最终也不能逃避变成白发苍苍的老妇，他们的美容必被阴间所灭。阴间是一个权势，它是抢夺人类生命青春的恶魔，没人能摆脱它；不论俊男美女，在它的折磨下，人人都无法逃避，无法可治。
六．富贵不可恃
“见人发财家室增荣的时候，你不要惧怕，因为他死的时候，什么也不能带去，他的荣耀不能随他下去，他活着的时候，虽然自夸为有福，他仍必归到他历代祖宗那里，永不见光。”（16-19节）。中国人有句俗语：“富不过三代”。秦始皇希望他的王朝能够子子孙孙都继承下去，但到了第二代就覆亡了。美国旧金山有一条街名叫“沙特街”，原来整条街的楼房全是属于一个叫“沙特”的有钱人，他就用自己的名来将街道命名；谁不知他后来破产，穷得连饭都没得吃，睡在街上等人救济。人生的富贵荣华如同浮云，转眼之间就消失了。（雅四：13-15）。
七．灵性不可盹
“人在尊贵中，而不醒悟，就如死亡的畜类一样。”（20节）人居高位时，最容易得意忘形，好像大卫王，成功作王后，便睡至日头平西，起床后没有灵修亲近神，却在平台行走，看到一个美女在沐浴，结果使他堕入万劫不复的罪恶深渊，从此刀剑不离他家，饱受痛苦。大卫是一个合 神心意的属灵伟人，但就因为灵性一时的打盹，使他一生蒙了污点，何等可惜。
综观这篇劝世文，确确实实是我们人生的教益，愿与读者共勉之。
（注：以上七个“不可”的大纲，是参考自唐崇荣博士的讲章，谨此致谢。）
