核心提示：写作此文时，惊悉电视剧《红楼梦》中林黛玉的扮演者陈晓旭因乳腺癌病逝，心情沉重。不是因为一代佳人香消玉损，而是因为陈晓旭个人临终前没能认识真神，深感痛心。而今日要谈的也是一个沉重的话题，越是觉得不忍心多说，越是觉得有负担不能不说。基督徒弟兄姐妹，你我肩上的责任何等重大啊！创世纪第三章，记载着人类所有问...


 

写作此文时，惊悉电视剧《红楼梦》中林黛玉的扮演者陈晓旭因乳腺癌病逝，心情沉重。不是因为一代佳人香消玉损，而是因为陈晓旭个人临终前没能认识真神，深感痛心。而今日要谈的也是一个沉重的话题，越是觉得不忍心多说，越是觉得有负担不能不说。基督徒弟兄姐妹，你我肩上的责任何等重大啊！

创世纪第三章，记载着人类所有问题的根源；创世纪第三章，也隐含着人类一切问题的答案。

创3：7-13，神是主控官，检查官。神问亚当夏娃四个问题：

1）你在哪里（创3：9）？

2）谁告诉你赤身露体呢（创3：11）？

3）莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子麽（创3：11）？

4）神对女人说，你作的是什么事呢（创3：13）？

创3：14-19，神的身份转换为审判官，法官。神无需再问蛇，而是直接宣判：

1）对蛇的审判：“耶和华神对蛇说，你既作了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚。你必用肚子行走，终身吃土”（创3：14）。

2）对撒旦的审判：“我又要叫你和女人彼此为仇。你的后裔和女人的后裔也彼此为仇。女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟”（创3：15）。

3）对女人的审判：“又对女人说，我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你”（创3：16）。

4）对男人的审判：“又对亚当说，你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土”（创3：17；19）。

5）对全人类的审判：“你必终身劳苦，才能从地里得吃的。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土”（创3：17；19）。

6）对整个受造物的审判：“地必为你的缘故受咒诅，地必给你长出荆棘和蒺藜来”（创3：17-18）；这最后一个审判，在新约圣京中更加明显：“一切受造之物，一同叹息劳苦，直到如今”（罗8：22）。

神的审判，显示他的绝对公义。创3：14-19的审判，在法律上有一个专门术语，叫惩罚性公义，或报复性公义（Retaliatory Justice）。

《史记》中记载《西门豹治邺》的故事。说的是战国时期，魏王派西门豹做邺县令。西门豹到任后微服私访，见漳河两边人烟稀少，满目荒凉，就问当地老年人。原来，此地漳河常年泛滥成灾，巫婆说是因为得罪名叫河伯的河神，需每年选漂亮女子为河伯娶妻，方可免灾。所以巫婆与当地管事人串通，每年都有农家女被投入漳河，当地有女儿的家庭都逃到外地，因此人烟稀少。这年河伯娶妻的日子，西门豹也来，说要为新娘送行。他见女子不停哭泣，就对巫婆说，此女不美，烦师傅去向河伯说一声，我们另选俊美女子，择日送去。于是吩咐差役将巫婆投入河内。过了一会儿不见动静，就对巫婆的徒弟说，烦你去看一下你师傅为何久去不归。又把巫婆的徒弟投入河内。过了一会儿还不见动静，说，看来女人办事不力，麻烦管事人走一趟。当地管事一个个吓得面如死灰，跪地求饶。从此再也没人敢说为河伯娶妻的事了。

这叫以其人之道，还治其人之身。

    创世纪27章记载雅各以诡诈骗取长子的名分，以后他自己反被他舅父拉班欺骗，十次改了他的工价，乃此种报复性公义（Retaliatory Justice）的典型例子。

    让我们再仔细看一下神的审判。

    “蛇比田野一切的活物更狡猾”（创3：1）；却“受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚”（创3：14）。“狡猾”和“咒诅”原文具有相似字根，又一个word play的实例，显明越是狡猾，就越招咒诅。在伊甸圆里，蛇居高临下，神气十足，鼓动夏娃吃善恶树上的果子，结果受咒诅成为卑溅，用肚子行走；蛇引诱夏娃吃禁果，蛇自己要终身吃土。罪与罚相当！

    撒旦在伊甸园与女人如朋友般交谈，如今蛇与女人，蛇的后裔与女人的后裔世代为仇；撒旦毁坏人类于罪恶和死亡之中，至终却被人---女人的后裔---所毁灭。罪与罚相当！

    女人操纵丈夫吃那不该吃的分别善恶树的果子，如今反被丈夫所管辖。罪与罚相当！

    亚当因吃而犯罪，如今必终身劳苦，才能从地里得吃的，必汗流满面才得糊口。罪与罚相当！

    创3：17-19，五次提到“吃”，可见，“人种的是什么，收的也是什么”（加6：7）实不虚言。

    哀哉！女人生养众多（创1：28），本为神的祝福，是女人生命的高峰，如今生育成为难以忍受的苦痛；男人修理看守（创2：15）本为神的托付，是男人的崇高责任，如今工作成为汗流夹背的苦差。

    痛哉！昔日伊甸园中的愉快成为痛苦，亲密变成了冲突；缺乏取代了丰富，死亡成了所有人的归宿！

    “你必终身劳苦，才能从地里得吃的。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土”。从此，这便成了全人类每一个人的光景！

谁是终身劳苦，汗流满面才得糊口的人呢？或者这样问，谁不是终身劳苦，汗流满面才得糊口的人呢？

如果你不幸生于下层的贫民家庭，你会深切理解这句话的含义。你必终身劳苦，汗流满面才得糊口。这是千千万万如我父亲一样的中国农民，一生“面朝黄土背朝天”的真实写照，是他们一辈子汗流夹背仍不得饱暖的写照。千万如我父亲的农民，他们的日子就象李绅《悯农》中所描述的：锄禾日当午，汗滴禾下土。他们的一生，正如白居易笔下的卖炭翁：卖炭翁，伐薪烧炭南山中。满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑。卖炭得钱何所营，身上衣裳口中食……

身上衣裳口中食。今天，在世界很多地方，还有许多人衣不蔽体，还有许多人忍饥挨饿。

    如果你说你已经摆脱了艰辛和贫困，有幸成为一名知识分子，但你心里知道，那不过是另一种形式的劳苦。马里兰大学一位有名的教授，他发表的论文单行本有150多篇。后来，自己没有了研究基金，系里请他把办公室腾出来，让给别的教授。他的论文被挪到走廊里，开始在书架上，后来在地上被人踩来踩去。最后，那些他曾引以自豪的论文---他一生的全部心血和资本---被扔进了垃圾堆。有大批的博士，在国外作博士后研究，他们中的大多数，工作仅仅成了糊口的苦差事。你如果羡慕有权有势，可以呼风唤雨的政治家，你就想一想古今中外那些显赫一时的政要今又安在？他们岂止是终身劳苦，很多时候是拿性命作堵住，有些人的结局真会叫你不寒而溧呢。如果你羡慕歌星，影星，那你就想想那些知名歌星影星如今的光景吧。那些艺术家，文学家，哲学家，他们心灵的痛苦只会更多，不会更少。因为他们洞察社会现实，看到问题，却没有答案。

诚如曾经享尽荣华富贵的所罗门所说，“虚空的虚空，虚空的虚空。凡事都是虚空”（传1：2）。“已有的事，后必再有。已行的事，后必再行。日光之下并无新事”（传1：9）。

“你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土”（创3：19）。

如果劳苦是每个人的无奈，死亡更是每个人的结局。

美英军队陷入伊拉克战争，时常遭到自杀炸弹袭击，军人伤亡，百姓遭殃。2007年4月16日，在美国弗州理工大学发生惨重校园枪杀案，枪手在枪杀32名无辜者之后自杀。媒体报道的各类灾难事故接连不断。恶性事件常引起媒体注意，但时刻发生的更大规模的死亡，人们往往视而不见。现今世界有60亿人，按平均寿命100岁计算，每年有6000万人死亡,每天有16.5万人死亡；如果再加上地震,火山,海啸,飓风,饥饿,瘟疫,灾荒，疾病,战乱,恐怖,谋杀,自杀,车祸,堕胎等等,这个数字还不知要翻多少倍。人们何以漠视这更大规模的死亡？因为见惯不怪。无论任何人，在死亡面前，都是那样的苍白无力，束手无策。

笔者实在不忍描绘这样一幅凄凉暗淡的图景，但事实确实如此啊！

难道人真的就此毫无希望吗？

神知道人的无助和绝望，于是他自己亲自为人类提供一条救赎的道路。创世纪第三章罪的审判最终都归向一个人，即耶稣基督身上。因基督替我们担当咒诅，就救拔我们脱离咒诅。

咒诅

“地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土”（创3：17-19）。人因犯罪受咒诅，地也不再为人效力。但“基督既为我们受了咒诅，就赎出我们脱离律法的咒诅”。（加3：13）。

赤身

亚当夏娃违背神的命令，吃了分别善恶树上的果子后，就看见了自己的赤身露体（创3：7；10）：。但耶稣也被赤身挂在木头上，“兵丁既然将耶稣钉在十字架上，就拿他的衣服分为四分，每兵一分；又拿他的里衣”（约19：23）。因耶稣被赤身挂在木头上，使我们赤身的羞辱不再显露。

汗珠

“你必汗流满面才得糊口”（创3：19）。路加福音记载，耶稣在客西马尼园，“极其伤痛，祷告更加恳切。汗珠如大血点，滴在地上”（路22：44）。

荆棘（创3：18）

“地必给你长出荆棘和蒺藜来”（创3：18）。约翰复印记载，“兵丁用荆棘编作冠冕，戴在他头上，给他穿上紫袍”（约19：2），来戏弄主耶稣。凡是我们应该受的，他都替我们担当。

试探

创3：1-6记载撒但试探夏娃。马太福音记载，撒但用同样的方法，即肉体的情欲，眼目的情欲，今生的骄傲，试探主耶稣（太4：1-11）。但主耶稣为我们树立了得胜的榜样。

木头

“女人见那树上的果子好作食物”（创3：6）……；夏娃因树木的果子犯罪，主耶稣也被挂在木头上。因为“凡挂在木头上都是被咒诅的”（加3：13）。

后裔

“女人的后裔要伤你的头”（创3：15）。新约显明，此女人的后裔就是主耶稣。“所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的。神并不是说众子孙，指着许多人，乃是说你那一个子孙，指着一个人，就是基督（加3：16）。”及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女人所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分（加4：4-5）。

劳苦

“你必终身劳苦，才能从地里得吃的”（创3：17）。照样，主耶稣为我们遍尝了人间所有的劳苦。他出生在卑微的马槽，成长于贫穷的家庭，饱尝人间的苦难。“他们在那里的时候，马利亚的产期到了。就生了头胎的儿子，用布包起来，放在马槽里，因为客店里没有地方”（路2：6-7）。耶稣说，“狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，只是人子没有枕头的地方”（路9：58）。“他虽然为儿子，还是因所受的苦难学了顺从”（来5：8）。

死亡

“你本是尘土，仍要归于尘土”（创3：19）。人在死亡面前无能为力，但主耶稣是永活的神，道成肉身，替我们众人亲自尝了死味，使我们可以不必再死。“儿女既同有血肉之体，他也照样亲自成了血肉之体。特要藉着死，败坏那掌死权的，就是魔鬼”（来2：14）。

    人类一切苦难的根源是：“地必为你的缘故受咒诅。你必终身劳苦，才能从地里得吃的。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土”（创3：17-19）。人类所有问题的答案是：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生”（约3：16）。

    但愿你今天接受这个真理，得着神永生的福分！

感谢神的奇妙恩典！

阿摩司

主后二零零七年五月十八日