儿女信主是作为教会监督的一个基本资格：“儿女也是信主的，没有人告他们是放荡不服约束的，就可以设立。（多1:6）”但问题是，国内许多教会牧者的儿女却是最难教育的。许多教会正在重复上演祭司以利的家庭悲剧，儿子背弃信仰，正走向死亡的途中。类似的情况可能在现在的城市教会牧者中较少，因为许多城市教会体制教健全，牧者普遍的教育程度都比较高，薪资也比较稳定。而在普遍的家庭农村教会中情况却是在是令人堪忧。甚至有人笑言——许多的传道的儿女，变成了不折不扣的强盗。我们必须来反思造成这样的情形的原因和解决方案：牧者儿女为何成为“失落的一代”本篇文章是以农村家庭教会为主要对象，这种农村家庭教会不是地理上的概念，具体指的是没有很清晰的架构，传道人本身缺少神学教育，并且传道人本身的薪资非常之少。类似的教会情形在今日中国教会并不在少数，笔者本身所在的教会就是如此。许多主日学教师和青少年教师都普遍反映，最难教育的便是传道人的儿女，甚至很多牧者的儿女从来不参加聚会。造成这种原因有许多：1、传道人本身的侍奉哲学有失偏颇很多牧者是个好牧人，但是绝对不是个好父亲。牧者无法达成良好的儿女教育，是因为牧者作为父亲的缺席。父亲“不在场”便造成关系的疏离，而关系的亲密又是优良教育的前提。许多的农村家庭教会，地理上都是“大分散、小聚集”，与集中的堂会概念形的城市教会不一样，许多农村家庭教会牧者可能身负带领多个教会的责任。以至于牧者必须花许多的时间在讲道和探访上，根本无暇顾及自己的家庭。早期国内教会甚至以“三过家门而不入”为教会牧者的榜样，鼓励忠心而刻苦的传道形象。但是这种牧养理念与圣经的教导却完全相悖的，作为一位监督，他必须要能自我管理，进而作为家庭管理，才能成为教会的管理者（多1章）。所谓「一屋不扫何以扫天下」。家庭牧养是教会牧养的基础，若传道人无暇兼顾自身的家庭，那么，这种忙碌也不会带来很正面的影响。成功的侍奉，也应该包含家庭和儿女这一项指标。2、传道人本身的薪资无法养育儿女牧者儿女成为失落的一代，这不止是教会牧者本身的问题，更是整个教会的问题。儿童或者是青少年在成长的过程中，最最需要的便是父母的陪伴。但是许多牧者本身因为事工繁忙无法顾及家庭，牧者妻子也迫于生计必须外出工作，无法照顾儿女。在笔者所接触的教会中，甚至有些全职传道的妻子需要一人打两份工作，才得勉强支撑整个家庭的开支。就如弗兰辛·瑞福尔在《当号角响起时》一书中所反应的，牧师牧养整个教会，但就是无法牧养自己家庭。牧师有时间却没心情，有心情却没时间，作为牧师子女却像是没有父亲一般。在许多农村背景的教会中，作为牧者的儿女，一方面没有很好的生活来源，一方面又没有父母的陪伴，所以儿女背离信仰的结果是必然的。从教会体制而言，教会在牧者儿女信仰上的失落上也是有责任的，因为教会没有很好的经济供养和关怀牧者，使牧者可以在儿女身上建立敢于担当的父亲角色。牧者儿女“远离信仰”的负面影响当牧者无暇去牧养自己家人时，家人便会成为牧者侍奉的阻拦。健康的家庭会成为侍奉的依托，但是不健康的家庭却会影响侍奉。而当儿女选择背离自己的父母时，便是牧者侍奉最大的一种破口。许多牧者的失败都不是发生在教会的事工上，而是在自己的家庭建造上。我们且来看看当儿女背离信仰之时所带来的一些负面影响：1、事工力度的减损当家庭无法成为教会牧者侍奉的助力时，便必然会成为侍奉的阻力。笔者曾与许多有此情况的牧者交通，儿女的信仰教育成为了他们最担心和最懊悔的事情。例如，当牧者论及上帝的道能以改变自己的家人时，自己的儿女都不相信福音，那么这便是自己抽打自己的脸了。当备受教会关注的儿女成为信仰的背离者时，最直接受到打击的便是牧者本身的侍奉。他的侍奉将缺失力度，并且留有难以挽回的遗憾。特别在中国这样一个人情社会中，牧者如果要向亲戚朋友传福音，而自己的儿女却不信，将失去最有力度的见证。2、家庭见证的失去家庭应该是侍奉的第一秩序，教会事工应该给牧者家庭生活留有空间和充裕的环境。“儿女若是被人告是放荡不服约束的”，那么作为牧者本身也难辞其咎。牧者如果连自己的儿女都无法教育，又如何去教育更多人呢？在这样一个年代见证基督，最有力度的便是以整个家庭去见证。因为在末世的时代中，家庭的关系和概念已经完全被破坏殆尽。所有人都渴慕一个和谐美善的家庭，但是这种家庭似乎却无法去找寻，人们渴慕家庭，也破坏家庭。当牧者的儿女不再信靠上帝，牧者本身也会失去家庭的见证。与此相反，若牧者儿女信仰本身被建立，便可以成为教会中极好的榜样。甚至牧者儿女也可以成为牧者的帮手，在青少年中传递信仰。有时儿女们的见证，对青少年来说比牧者本身所带来的影响甚至会更大一些。如何帮助牧者教育“失落的儿女”当然笔者也必须要澄清，使人信主的并不是我们，而是圣灵的工作。我们也不能保证一个孩子在一个完全基督化的家庭就必然会相信上帝。但是这并不能否认家庭教育的必要和重要性，也无法因此便免除我们不加以教养的责任。从以色列人教养儿童的要求可知，父母对于儿女的信仰教育是有直接的关系的。有时最需要牧养的就是牧者本身：1、教会体制的完善牧者没有时间陪伴家人儿女，也没有足够的经济养活家庭，这都暴露出教会体制的问题。以前有教会肢体向笔者倾诉，希望笔者可以好好的去劝导他们教会的全职传道。该教会肢体义正言辞的告诉笔者，他们教会的牧者儿女不圣洁，高中便已经辍学与人同居了。我便好奇的问该教会肢体，你们教会的全职传道人月薪多少？工作量多少？她便告知教会全职传道人现月薪800左右。于是乎笔者告知该肢体，教会在对待传道人上实在是有亏欠，在儿女信仰的失落上也有责任。教会所给的薪资并没有办法使父亲在女儿面前足够作一个担当的父亲，而父亲无力于自己的责任，便会失去教育儿女的权柄。总而言之，教会应该竭尽所能的给传道人较好的生活供应，不仅使其可以专心侍奉，也可以使家庭生活稍稍充裕，使儿女知道自己的父亲服侍神是被教会尊重和关爱的。2、牧者教育的持续笔者作为一个青少年导师，一直强调青少年教育是包含两个群体的：一个是青少年本身，其次是青少年家长；青少年教师不是要取缔父母做青少年的属灵父母，而是要教育和帮助家长成为属灵的家长。若教会要在青少年事工有所突破，不止是青少年教师的责任，也包括青少年父母的的赐予。儿女需要学习，而父亲也需要学习。很多教会已经开设了“好爸爸课程”，这是一个很不错的父亲教育课程，帮助父母与儿女建立健康的关系。确实，持续的儿女教育学习能够帮助父母避免走许多的弯路。教会应该开设更多学习的平台，牧者此时也应该将自己当作一个学习者，而不是教育着。愿意在儿女教育上投入更多的时间和精力，使儿女感受到来自父亲炽烈的爱和盼望。限于篇幅和本文的主旨，笔者无法细致的罗列很细致的建议，但是却希望可以抛砖引玉。有一点是许多牧者同工值得借鉴的，牧者千万不要将教会的事带到家庭的饭桌上，有些教会的黑暗面并不是作为儿女他们能够去承担的。这并不是说故意隐瞒，而是要循序渐进的，按着他们所能够接受的程度去教育他们。许多牧者将很多负面的事情和情绪带入家庭中，使得青少年心中对教会从小就有阴影。笔者并没有很清晰的数据能够说明牧者儿女教育的确实危机，但是对于我们身边许多的教会牧者而言，这危机是确实存在的。盼望在家庭农村教会的转型中，牧者可以更加的被善待，儿女的教育也可以被关注，以使敬虔的后代可以不断传承。