「到了第三天早晨，在山上有雷声、闪电，和密云，……摩西率领百姓出营迎接神，都站在山下。西奈全山冒烟，因为耶和华在火中降于山上。山的烟气上腾，如烧窑一般，遍山大大地震动。……耶和华召摩西上山顶。」（出埃及记十九章16-20节）「五旬节到了，门徒都聚集在一处。忽然，从天上有响声下来，好像一阵大风吹过，充满了他们所坐的屋子，又有舌头如火焰显现出来，分开落在他们各人头上。他们就都被圣灵充满，按着圣灵所赐的口才说起别国的话来。」（使徒行传二章1-4节）几年前，我们的朋友约翰和雪洛·普来斯开车前往俄亥俄州的米德尔敦(Middletown)，去参加一个全球收割的先知性特会。就在开车进城时，他们注意到天空出现一片很奇特的云。它看起来好像一个用希腊字母写成的词汇。约翰和雪儿对此感困惑不解，于是雪儿拿出纸，试着把所看到的画下来。她在特会期间把所画的拿给我看，问我它是否真是一个希腊词汇。当我看到雪儿所描写的东西时，它真的看起来象是一个希腊词汇。我的笔记型计算机里有许多研经工具，所以，我査了一下雪儿所写的：Schizo。Schizo真的是个希腊词汇，意思是「撕裂、猛烈地撕开、打开或展开」。我知道在研究圣经时，一个词汇第一次被提到的意思通常是很重要的，所以我去査第一次被使用的地方。我发现在马可福音一章10节中，当耶稣受洗时，天「裂开」了，圣灵彷彿鸽子降下来。所以，当约翰和雪儿开车进入米德尔敦参加先知性特会时，神写了横跨天际！这是多么不可思议的先知性征兆！但神在说什么？我相信他正在告诉我们，他要将天敞开。我们正处在圣灵即将以他大能动工的时刻。如果那是真的，它意味着我们活在重要的五旬节日子里，因为五旬节是天堂敞开的节期。正如逾越节是神所定拯救他百姓的日子(参考出埃及记三章8节），五旬节是神所定天堂敞开的日子。我们如果想要了解和经历「天堂敞开」，就必须了解五旬节。现在大多数的基督徒在思想五旬节时，总想到使徒行传第二章所描述的圣灵浇灌。但五旬节并不是从使徒行传第二章才开始的。五旬节是神在旧约中就设立的圣经节期。五旬节的描述，在利未记廿三章15-16节、民数记廿八章26-31节与申命记十六章9-12节中都可找到。以色列人被吩咐要从逾越节后计算七七日（四十九天），然后到了第五十天，要在耶和华面前守节。在希伯来文中，这节期称为七七节（Shavout)，意思是「数周的节期」(feastofweeks)。在新约中它称为「五旬节」(Pentecost),是「五十天」的希腊文。五旬节的三个层面五旬节有三个意义层面，毎个层面都表达神的一种新祝福。这三个层面反映神在我们生命中所要成就的三件事。每个层面都有一个关口，我们必须越过，才能进入神全然释放的祝福里。我们如果了解五旬节这三个层面的意义，就能窥见神在我们生命中所要做的事。供应：五旬节的第一个层面，是庆祝神丰富供应的祝福——神满足我们物质上的需要。在古代以色列，辛勤的农夫一周接一周地整地和播种，期持丰盛的庄稼收成。然而，他们没有能力使地出产。神如果不将天敞开，庄稼就无法产出。但当他们信靠神时，神就打开天上的窗户，降下雨水浇灌大地。结果就是为大地带来丰收。犹太人明白，我们物质上的供应是神恩典的奇妙作为。每个安息日，家中作父亲的在神面前把新鲜的烤面包举起来，为他丰富的供应祝谢：「耶和华我们的神，宇宙的君王是应当称颂的，你使大地出产粮食！」犹太人会将每次新收割的第一捆庄稼，作为感谢的祭带到圣殿，感谢神将天敞开，使地出产粮食。这是赞美的祭——在庄稼完全收割之前，凭着信心献上。那初熟的供物要在五旬节时献给神！五旬节那一天，以色列人会带着燔祭、素祭、奠祭、赎罪祭、平安祭与甘心祭，来表达他们的赞美（参考民数记廿九章39节）。它是大量倾注的奉献——人们所能想到的各种奉献。有意思的是，这是门徒在「五旬节早晨」前一个晚上所做的事。在圣灵降临的前一个晚上，他们带着祭物来到圣殿，感谢神在物质上的供应。因此首先，五旬节是透过乐意的奉献和欢欣的赞美，向神敞开我们心怀的时刻。当我们如此行，就是预备好去领受！为了预备五旬节，我们需要求神指示我们如何以敞开心的方式，向他表达感谢。超自然的启示：五旬节的第二个层面是超自然的启示。五旬节是神将天敞开并启示他话语的日子。当以色列人离开埃及时，神并没有直接带领他们进入应许之地。他还有一些重要事情要晓谕他们，所以他带领他们往南沿着西奈半岛来到西奈山。逾越节后的五十天，神指引摩西来到山顶，在那里天敞开了，神赐给他妥拉(Torah)。什么是妥拉？有些人称它为律法，并把它描绘成一张令人讨厌的「你不该做」(ThouShaltNots)清单。有些人则认为它只是一部大古书。但「妥拉」这词真正的意思是「神的教导」。它启示了神的旨意、神的慈爱与神的属性。虽然「妥拉」最常被指为圣经的前五卷书，但在真正的意义上，整本圣经都是「妥拉」。在五旬节，神向他百姓显明他的心意，而五旬节是庆祝神赐下启示。在耶稣的时代里，五旬节庆典中包含了通宵研读圣经！它是重新领受神话语的一种方式。我们在使徒行传二章1节读到：「五旬节到了，门徒都聚集在一处。」当五旬节黎明破晓时，门徒已经聚集在一起了。他们在做些什么？身为守法的犹太人，他们可能在当晚之前就带着感谢祭来到圣殿，然后通宵研读神的话语！你岂不好奇他们所研读的是什么？我们知道耶稣不久前曾应许，当圣灵来临时他的能力会释放出来。有鉴于此，我相信他们是在研读有关神能力浇灌的经文。他们可能读到神在烈火中降临西奈山的章节，或读到以西结的异象，耶和华在狂风和闪耀的火焰中来临。他们极有可能在研读约珥书第二章有关圣灵浇灌的记载，末世圣灵的释放将伴随着先知性的话语，以及许多的神迹奇事。当他们的思想充满神的话语时，我相信神就预备让他们领受五旬节第三个层面的祝福了。神的能力：五旬节的第三个层面，是披戴神的能力。「当五句节完全来临时」，天敞开了！神的能力释放到属地的领域！就像烈火降临西奈山，神荣耀的烈火如今临到聚集在楼房的门徒身上。他们披戴他的能力，被圣灵的恩赐所充满。神的恩膏赋予他们能力，使他们得以看见生病的得医治、受压制的得释放、福音被放胆宣扬，这世界因此而改变！这就是今天教会所渴望的。全世界的教会都在呼求一个「新」的五旬节。然而，我们因为不明了五旬节，就不知道如何为它作预备。使徒认识五旬节。他们知道如何进入让天敞开的祝福里。他们以感谢祭和赞美来庆祝神的供应。他们感谢他使人「从地里能得食物」(诗篇一〇四篇14节）。当我们来到神面前寻求新的祝福时，重要的是明白自己已领受了哪些祝福。当使徒在五旬节庆祝神的祝福时，他们就预备好自己去领受新的事物。他们整夜致力于研读和思想妥拉，使他们的心思被神的话语所充满。当我们以同样的方式来默想神的话语时，就是调整我们的心思来思想神的心意。于是神就赐下信心，使我们得以领受神想要赏赐的一切。所以，五旬节是关乎三个层面：（1)神丰富的供应；(2)他超自然的启示；（3)他的能力和权柄释放「在地上，如同行在天上」（马太福音六章10节）。当天敞开时，我们可以领受所有的一切。神正吩咐我们，为天敞开作预备！预备五旬节这里有预备五旬节的三个步骤可以遵循：1.学习庆祝神的供应不要把任何祝福视为理所当然。要赞叹神如此爱你，使大地出产粮食！要充满赞美！用见证赞美他，唱诗赞美他。养成感恩的生活方式，用感谢祭赞美他，用慷既的奉献庆祝神的美善。贫穷心态的一个标记，就是缺乏感恩。在我们的教会，我们会大方地为贫穷的人奉献，但我们察觉到一些令人遗憾的事情。当这些人有需要而来到我们这里时，我们通常大方地满足他们的需要，然而这些人几乎不曾道谢。缺乏感恩是使他们仍停留在贫穷里的因素之一。拥有丰盛心态的方法之一，是培养感恩的心，那就是五旬节所要做的。它是神所设立的时刻，使我们能欢喜地为所领受的祝福感谢。我们喜乐的赞美将天敞开，使新的祝福如雨沛然而降！2.庆祝神的启示下一个步骤是感谢神向你启示他自己，以及他要你明白他的想法和心意。用他的话语充满你的思想！诗篇第一篇应许，如果你昼夜思想神的话语，那么凡你所做的将尽都顺利。所以，要重新领受他的启示。容许神的意念来调整你的思想过程。熟记他的应许。观察他如何在信靠他的人生命中动工。渴慕属灵粮食。让信心提升！3.领受圣灵新的释放最后，保持与神步调一致并顺服他的命令。凭信心行事。默想他的应许。神就要将天敞开！要预备好去领受。像使徒一样庆祝五旬节庆祝五旬节时，何不遵循使徒所立的傍样分别出一段较长的时间与神相会。你可以安排个人安静的时间，或者你希望能有个「五旬节盛筵」与家人和朋友相聚。与其他追寻神的人聚在一起，花时间感谢神所做的一切。唱诗赞美他。分享见证，预备感谢祭此外，花时间研读他的话语。研读圣经中对神能力和神迹的记载。阅读大复兴的历史。感谢他永不改变！祈求圣灵新的释放。如果你与朋友相聚，可以为彼此祷告，求神浇灌并使你更多体验他的祝福。领受神的火和他恩赐的充满。赞美神释放他的能力到地上。五旬节是得着丰盛心态的第二个步骤。神设计它的用意，是要赐给我们感恩的心。每一年，他要他的百姓分别一天来感谢他过往的祝福，并且迎接他未来的供应。