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   最近，有一因信仰邪教而自杀的事件引起社会各界的关注。湖北省襄阳市农村的刘宗保夫妇因为沉迷于邪教“三赎基督”，先后跳桥自杀身亡。刘宗保本是农村当时不多见的拥有高中文凭的人，为人善良，乐善好施。刘宗保夫妇自1992年开始信“三赎基督”，以为信了这个教，种地不用施肥，生病不用服药。好心民警建议刘宗保去教堂请教牧师关于基督教纯正信仰的问题，他到了教堂，牧师安排信徒们一起与他交流、为他祷告，还送他一本圣经，可他却发现圣经上的内容与其此前的信仰相差巨大，从此再不去基督教堂，并开始了频繁的自杀，多次被人阻拦或救起，直到3月3日他从桥上跳下，再无踪影。刘宗保的妻子当时就在不远处默默地望着丈夫从桥上跳下，没有阻拦。她说，这是神的惩罚，谁也没办法逃避。3月16日，她亦跟随丈夫，跳下了湍急的运河。这对夫妻因信仰“三赎基督”而踏上不归路，酿成家破人亡的悲剧，错误的信仰真是可恶的洪水猛兽！

　　“三赎基督”（又称蒙福派、门徒会、二两粮），据说起源于二十世纪70年代末80年代初，创始人为陕西省耀县农民季三宝（又改名为季忠杰），自称为“三赎”（挪亚第一次救赎，罗得第二次救赎，他自称是第三次救赎），他的妻子许明潮被称为“许赎”，两人自称是灵里的夫妻，是众信徒灵中的父母。他们的伪教义称“三赎”为第二次道成肉身的基督（引用并歪曲《约翰一书》4章2节至3节）。“三赎基督”自称为基督教，初始时主要在农村地区活动，盗用基督教的旗号和宗教活动形式，曲解引用圣经以支持它们的教义，并声称自己是最“正统”的，只有跟随他们才可得救。

　　他们高举神迹，据说“三赎”、“许赎”行过很多异能，为许多病人祷告，使病得医治。他们认为生命粮就是发酵粮：比如某家有5斤大米，吃了几天之后，再称仍然是5斤或者长了更多，就表明信心程度比较高，认为神赐福给他了（引用并歪曲《列王纪上》18章1节至10节及《约翰福音》6章1节至13节）。如果每餐吃的超过0.25斤米，即表示信心不够，或是还未彻底悔改。他们妄测主再来的日子；反对水礼，主张火礼，即信徒要从火中走过，小孩要从火中扔过；信徒犯罪要记下来，交由“三赎”放入约柜，名字才能记在生命册上；又禁止信徒读圣经，只许读“三赎”之复印稿；他们把公安喻为圣经中的蝗虫；主张与政权、社会争战。他们以20人为一会点，不许信徒上教堂，反对信徒到其他教会，就是他们本教会不同会点的，没有得到“奉差”（传道人）允许，都不能去。每个月都要开“新工”（新信徒），收集“生命粮”（发酵粮），学习“道理”及各种神奇见证。他们提供《火烧荆棘》、《打倒东方风俗》、《慈祥母爱》、《闪光灵程》等作为宣传材料。

　　“三赎基督”的创立者季三保于1997年12月在陕西西安市附近因车祸死亡，第二任负责人蔚世强于2001年5月因肝癌死亡，第三任负责人陈世荣因从事非法活动现已被依法处理。他们如此的下场都证明自己是人，不是超人，不是神人，更不是基督了。

　　“三赎基督”是错误的，世人根本没有第二、第三次的救赎。“因为只有一位神，在神和人中间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣。”（提前2∶5）

　　信耶稣不能仅凭神迹奇事，而是要透过神的道，“可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的”（罗10∶17），“你们查考圣经，因你们以为内中有永生，给我作见证的就是这经”（约5∶39）。

　　关于主再来不是人可以预测的，“所以，你们要警醒，因为不知道你们的主是哪一天来到”（太24∶42）。更不要说基督来了，“那时，若有人对你们说‘基督在这里’，或说‘基督在那里’，你们不要信。因为假基督、假先知将要起来，显大神迹、大奇事。倘若能行，连选民也就迷惑了。看哪，我预先告诉你们了。若有人对你们说，‘看哪，基督在旷野里’，你们不要出去；或说，‘看哪，基督在内屋中’，你们不要信”（太24∶23－26）。

　　基督徒的灵粮是神的话语，而不是物质的粮食，也不存在“三赎基督”所说的“钱会涨粮会涨”的事情。“耶稣说：‘我实实在在地告诉你们：那从天上来的粮不是摩西赐给你们的，乃是我父将天上来的真粮赐给你们。因为神的粮就是那从天上降下来赐生命给世界的。’他们说：‘主啊，常将这粮赐给我们。’耶稣说：‘我就是生命的粮，到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。”（约6∶32－35）“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。”（约6∶63）耶稣所说的都是跟灵和生命相关的灵粮，而不是物质的粮食。

　　关于洗礼，耶稣接受施洗约翰的水礼，为的是要尽诸般的义（参太3∶15）。他还说：“信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。”（可16∶16）洗礼是为信仰做见证。“彼得说：‘你们各人要悔改，奉耶稣基督的名受洗，叫你们的罪得赦，就必领受所赐的圣灵。”（徒2∶38）所以，水洗是必需的。　

　　基督徒的祷告只能奉耶稣基督的

名，“除他以外，别无拯救。因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救”（徒4∶12），而不是奉“三赎”的名。

　　基督徒当如何应对“三赎基督”及其他异端呢？祷告是极其重要的，“因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战”（弗6∶12），“靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此警醒不倦，为众圣徒祈求”（弗6∶18）。异端背后的势力是撒但的权势，当与异端博弈时，我们首先应当对“鬼”不对“人”。而对付撒但最好的方法就是祷告，奉主名败坏撒但捆绑魔鬼，也为那些已经被迷惑而信从异端的人祷告，求神开他们的眼睛，赐他们悔改的心；当然也要为弟兄姊妹不被异端引诱迷惑守望祷告。

　　如果遇到有人向我们传异端，我们要懂得拒绝并警告他们不能再传了，不要因为好奇，或认为没有什么大不了而酿下大祸。“若有人到你们那里，不是传这教训，不要接他到家里，也不要问他的安；因为问他安的，就在他的恶行上有份。”（约贰1∶10－11）

　　在发现有人传异端，或发现信徒有受异端影响的迹象时，为了教会不受亏损、弟兄姊妹不受毒害，我们应当向教会的牧者报告，让教会采取措施来应对。

　　基督徒的信仰生活若要不受异端邪教的侵害，彼此之间当互相守望，彼此提醒，特别是关于异端的动向及信息要互相转告，为了安全起见一定要到正规合法的礼拜堂去聚会，接受信仰纯正的牧者的牧养。