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一、“东方闪电”的谬论

　　“东方闪电”的谬论很多，这里仅举几个例子：
　　他们谬讲《马太福音》第24章27节“闪电从东方发出，直照到西边，人子降临也要这样。”说“东边”就是“中国”，然后再扩展到西边（即外国）。其实，这节经文是针对上文23-26节说的，说明基督降临不会像有人所说的“在这里”、“在那里”、“在旷野”、“在内屋”，《路加福音》17章24节也可以解释这个问题：“人子在他降临的日子，好像闪电从天这边一闪，直照到天那边。”可见这只是形容词，并不是指东方、西方，中国、外国。

　　他们还谬讲《以赛亚书》41章2节“谁从东方兴起一人，凭公义召他来到脚前呢？耶和华将列国交给他。”说这节经文的“东方”就是中国，所兴起的人是“女基督”。

　　其实，这“一人”就是第45章1节所说的波斯王古列。懂得圣经地理的人都知道，在圣经中的东方是指迦南地以东的地区，并非指着东方的中国，像朝拜圣婴的“东方几个博士”，就没有人说是从中国来的。

　　如果说“东方”就是中国，兴起的“一人”是“女基督”，那么在同一章的25节“我从北方兴起一人，他是求告我的，从日出之地而来”，这“北方”又是哪里？“兴起一人”又是谁呢？ 

　　他们说神不是三位一体的，在旧约时代，神的名字叫耶和华，在神第一次成肉身来到地上，神的名字就叫“耶稣”，当耶稣升天后，圣灵降下，这时神的名字叫“圣灵”，而神第二次成肉身来到地上，名字叫“全能的神自己”。他们说神只是一位一体，在不同时期，有不同的名字。

　　我们用圣经一对照，就可以看出他们所说的是十足的谬论和异端。

　　在《创世记》第一章，我们可以清楚看到，旧约时代神是三位一体的：第1节“起初，神创造天地”；第2节“神的灵运行在水面上”；第26节“神说，我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人”。 

　　《马太福音》3章13-18节记载，耶稣受洗的时候，“他就看见神的灵，仿佛鸽子降下”，“从天上有声音说，这是我的爱子，我所喜悦的”。由此可见，新约时代既有圣子，又有天父和圣灵。《马太福音》第28章19节记载耶稣的话：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。”

　　圣子耶稣都是向圣父上帝祷告，这样的例子圣经中举不胜举。使徒约翰还强调指出：“凡越过基督的教训不常守着的，就没有神；常守这教训的，就有父又有子。若有人到你们那里，不是传这教训，不要接他到家里，也不要问他的安；因为问他安的，就在他的恶行上有份。”（约贰9-11）

　　二、“东方闪电”的手段

　　“东方闪电”的手段是特别阴险毒辣的，他们诱惑人有一套手段，控制人也有一套手段，残害人更是不择手段。

　　他们为拉人搞了一本内部文件，即《工作人员手册》，此手册分三章：摸底、铺路、见证。

　　“摸底”，只是渗透与破坏教会的第一步。

　　“铺路”，其中说：“铺路就是在拉好关系之后，谈一些转观念的真理，把他们里面容易与神工作打岔的观念、想法与认识，一样一样地扭转过来……让他们有一种危机感，不追求不行。”换言之，铺路的工作是用一些不同的道理引起人的兴趣、胃口与追求心。

　　“见证”趁机而入！所谓“见证”，实际是讨论诱导和洗脑。这三招颇为厉害，极多的基督徒（甚至有些传道人）在圣经根基不稳固的情形下，应风而倒，被他们掳去！

　　对已受迷惑的人，他们搞了一个《国度行政十条命令》，严加控制，其内容有：

　　神家的钱财、物质、包括一切财产都是人当纳的祭物。这祭物除了祭司和神可以享用之外，任何人不得使用，因为人所献的祭是供神享用的，而神只把祭物赐给祭司分享，其余的任何人都没有资格、没有权利享用一点儿，因为人所献的祭（包括钱财、物质可享之物）都是献给神的，不是献给人的，所以说人不应该享受这些东西，若人享用这些东西，那就属于偷吃祭物了，凡属这样的人，都是犹大，因为犹大不光卖主，还偷取钱袋里的钱花。（此外还有一条不成文的规矩，可纳入此条，就是：无财产纳祭的，应全身心奉献，去做工，若三个月无成效，或三个月没有什一奉献的，就不配作神家的人，一律开除。）（摘自其中第三条） 

　　在工作或教会事务之中，除了事奉神之外，一切应听命于被圣灵使用的人，违背一点也不行，得绝对听从，不要分析对错，或对或错都与你无关，你只管绝对顺服。（摘自其中第七条）

　　国度行政十条命令的核心内容是第三、第七条，其它几条只是在装饰门面，使其骗术更具欺骗性、更好看一些罢了。这正如说谎一样，只要是在说谎，其谎言中的真实内容只是为说谎服务，使人更容易上当罢了。

　　第三条应这样表述：其成员应将其一切财产当作祭物，献给“女基督”，即“东方闪电”的核心成员，只能供他们享用，其他人没有权利享用一点儿。如果一个人加入该组织，无财产奉献，应全力为他们工作，去迷惑他人，如在三月内无效，就当开除。

　　在这里，明显说明在“东方闪电”中，“女基督”的核心成员是一个享有剥夺其一般成员权利的特殊阶层，他们自称为祭司，以示与一般成员的区别。 

　　第七条告诉我们，“在东方闪电”中，只有它的核心成员才“有圣灵”，才是被“女基督”使用的人，其他的成员只能绝对听命于他们，无论对错，无权过问。

　　更有甚者，他们破坏教会，残害同工真是不择手段。他们惯用的手段是金钱收买和色情试探。并且已从诱惑发展到暴力犯罪。河南有一对父子同工，父亲是德高望重的长老，儿子到了三十多岁还未婚娶。这个情况被“东方闪电”的人探知，他们就从父子身上下手，一个美貌女子上门来说：“你们家里这样爱主，我真愿意在这样的家庭里服事，哪怕做个使女！我真想做你家的媳妇……”这样的甜言蜜语引起了长老的警觉，但他的儿子却已经被打动了。那女子寻得长老不在家的机会，百般勾引，二人就同床了。犯罪以后，那女子威胁说：“反正你与我已经有了这种关系，如果你不接受（指邪教“东方闪电”），我就败坏你爸爸的名声，教会也就不会接纳你们了。”其实，那女子已经把她与长老儿子同居的消息捅出去了，目的是搞臭同工，逼其就范。只因长老儿子猛醒过来，坚决反对邪教，结果那女子竟纠集“东方闪电”内部一帮暴徒，放火烧了长老的房子。在安徽、河南、湖北、甘肃等地，也有不少类似的情况。还有耳朵被割，腿被打断的，甚至投毒害人的。可以说，“东方闪电”的恶行，罄竹难书。所以，中国基督教第七次代表会议作出“关于反对邪教，抵制异端邪说的决议”，是非常必要的。我们要明白圣经，明辨是非，自己不被异教之风摇动，并且要凭着爱心挽回上当受骗的信徒，把他们“从火中抢出来，搭救他们”（参犹23）。