海夫：我已经与基督同钉十字架 “我已经与基督同钉十字架，现在活着的不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活；他是爱我，为我舍己。”（加拉太书2:20）。 这样的活，感觉真好！有一天我在日记中写到：真是奇妙！不知为何一信主的话，平安就临到心里，任何烦恼焦虑都没有了，那种透明、平和而澄澈曾长时间用佛、道、武术等各种修炼方法也很难能达到的境界在瞬间就达到了。实在是人心所不能想不能测的！主说“喝了我所赐的水就永远不渴，且要从腹中流出活水的江河，直涌到永生。”自从读到这句话我就再也没有口渴过，常感到满口生津。耶和华说“你归向我，我就医治你”,无法解释，我的父亲是老医生的，用了多少办法我还是林黛玉式，信主后没吃任何药就骨头强壮，身体像浇灌过的园子，连小感冒也没有过了。经上说“尝过主恩的滋味，便知道他是美善的”,其甘甜胜过蜂蜜，而且是越来越觉得甘甜，心里发出由衷的感谢和赞美：一扇怎样全新的门在为我打开啊！ 所以当读到谢文郁的《跟随真理》特别有体验和收获，真理是如此真切--文中说：“人们在信任耶稣中不断开阔视野和不断进入新的思想境界时，人们对耶稣的信任就不断加强。反过来，信任把人的思想推向更高的境界。这种认识真理的方法，我们称为启示真理观。历史上，古希腊哲学便是这样让位于基督教哲学。”没有亲身体验过的人是无法写出这点来的。我有一个朋友是有名的诗歌评论家，特擅长分析、理论，他经过深入研究后说：基督教的确了不起，西方文明是建立在基督教文明的基础之上的，全世界都在“西化”,从某种角度来说，现在的世界文明都是建立在基督教文明的基础之上的。但是我看到圣经里有前后相矛盾的句子，看到基督徒一副真理在握的样子等等，我就是信不了。我知道他是始终在看人的模样，而不是仰望主，但怎么和他理论都没有用。这是基督的奇妙，除非自己体验，进入，去建立和神的关系，否则真理的门不会向他开启。 几乎每一个信主的人都会说自己以前是何等的骄傲，并为那种骄傲羞愧，尤其是知识分子。我也是，以前总认为什么神呀、魔鬼呀太简单了，还一副评判的样子去挑剔讲道人的水平。总觉得西方哲学呀、佛法呀、诸子百家呀满有智慧和丰富，在里面很是享受，别人觉得再难读的佛书、哲理书我都读得津津有味，而且很快就明白其间的要义。但是读得越多，知道得越多，感到这些书越来越薄，薄得只有一个字：空。如此的华丽不过一个空，知道又怎样呢？没有更多的意义，没有更好的答案，活着也就这样了，吃饭、睡觉、忙碌、责任、功名、成就等，结果都是一样。 不知道是什么的做工，有一天我相信了自己曾经看不上的总以为很简单的话，不知道从哪里来的，心里就升起了源源不断的喜乐、盼望和力量。像初生的孩子，看什么都欢喜，看什么都新奇，看什么都希望，由衷地感叹天是这样的蓝，水是这样的绿，生活是如此的美好。我还想活，还想活，到一百岁也不够，还会撒娇要求主让我再活一段时间。这时我才明白什么叫“在基督里做了新人”,这时对世界、对人生的认识在我面前全新地展开，每进一层都欢呼，每多一点看见就感谢。 以前的那么多的学养和知识并不是放弃了，否定了，相反是一通百通了，好像亮起了一盏灯，都明亮地看见了，那些地方好，那些地方欠妥……不仅在认知上，在生活的方方面面都通透了，比如孩子的教育、夫妻为什么失和、工作中的问题、人际关系中如何协调等，仿佛无论在哪里总有一位良师或一对称职的好父母在每样事上细致地呵护我、带领我。若叫我拿出来看，实在拿不出，可他又分明存在，才深深明白了什么叫“为主的名做见证”.看我的变化吧，看我的收获吧，他在，他真的在，他活着，他真的活着，他昔在今在永在。我因跟着他而在永生的路上了。永生是中国人最难理解的一个概念了，怎么可能有永生，难道你长生不老，难道你永远不死？当然不是，但是我真的感觉到我永生里，无论何时何地，无论是生是死，我的心里都充满平安和喜乐。在这磐石一样的平安喜乐里烦琐的生活都有滋有味，做什么样的学问和事业都满有力量。 “奇异恩典，何等甘甜，我罪已得赦免。前我失丧，今被寻回，瞎眼今得看见。”我第一次听到这首歌就泪流满面，哭得不像样子。后来才知道是圣灵感动！又听弟兄姊妹分享时发现几乎都是这样，不知道是因为什么被深深触动了，再刚强的男子汉也孩子一样嚎啕大哭，然后就信了，完全地信了。把自己交出去，像婴儿口中建立的吃奶的能力，把自己交给神，交给在天上的父。结果奇异地发现不但自己没有失去，反而更多地得着！后来看到很多犯罪的、吸毒的、重病的等被基督所更新的生命，才真知道为什么圣经上说“你们要得着生命，并且要得着更丰盛。”神的话信实啊！ “我们知道，基督教的出发点是恩典，而不是一套思想体系。当一种文化接受了恩典概念后，她并不会失去自己的特色；然而，由于恩典的进入和引导，这种文化将不断接收从神而来的信息，更新扩展自己，并通过各种方式（如文学作品，宗教仪式，概念体系等）来表达她所接受到的恩典。”何其有幸！我被神所吸引，被神所拣选，成为了真理流淌的管道。我只能像以赛亚说的“主啊，我在这里，请差遣我！” 附： 海夫，本名康晓蓉。籍贯四川，出生于70年代。大学毕业后到浙江执教语文，后从事电视、杂志等媒体工作。2006年回居成都，现任《读城》杂志首席编辑。 多有诗作在《十月》、《星星诗刊》、《中国新诗刊》、《中国作家》等刊物发表。出版有诗集《诗三百与字一个》、哲学散文集《生命与爱》；作品入选华夏出版 社《中国女诗人爱情诗选》等。

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