“生命有三方面的争战：我们与他人的争战，我们与自己的争战，我们与神的争战，”华理克牧师在他题为《争战：当生命没有意义时》证道的开始时说道。这是他“如何走过你正在经历的一切”系列讲道的第三部分。　　4月6日，马鞍峰教会宣布了华理克牧师最小的儿子马太死亡的消息，在多年与精神疾病抗争无效后，马太在家中自杀了。华理克牧师在7月28日返回讲台，开始了新系列证道。　　华理克牧师是畅销书《标竿人生》(The Purpose Driven Life)的作者，在这一系列的第一、二部分中，分别分享了关于震惊和悲伤两方面。　　我们与其他人争战，是因为每一段关系都受到了破坏，他告诉会众。因为没有任何事物是完美的，我们有竞争、冲突、误解和失望。　　华理克牧师说，圣经中的雅各就是争战的一个完美例子。他的整个人生就是一场争战。他与哥哥以扫争战，与他的12个儿子和他的姻亲争战。　　但更大的争战并不是与他人的，而是在自己内心里，华理克说。“你与你的恐惧争战，与你的缺点争战，与你的诱惑争战，与你的不安全感争战，与你的愧疚争战，与你的遗憾、怨恨、弱点、罪、嗜好等争战。”　　我们看到了雅各的这些争战，他是一个没有安全感的人。“他与他人争战，也不断地与自己的良心争战。”　　华理克牧师说，保罗在罗马书中谈到这种争战。罗马书7章15-23节说，“因为我所作的，我自己不明白；我所愿意的，我并不作；我所恨恶的，我倒去作……我也知道在我里头，就是我肉体之中，没有良善。因为立志为善由得我，只是行出来由不得我……但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去叫我附从那肢体中犯罪的律。”　　这位牧师说，我们真正的争战是与神的较力，这有两个原因。“我们怀疑他的智慧……我们想要自己掌权。”当你怀疑神的智慧，你想成为神时，那是因为你认为你知道得比他更多更好。　　“你知道，我的孩子长大后，他们从来没有怀疑过我的爱。他们一直都知道我爱他们。但他们经常怀疑我的智慧……对你们很多人来说，你们对天父也是这样。”　　华理克牧师说，我们知道神爱我们，但有时我们会怀疑神的智慧，就比如说，为什么他允许那件事，为什么会发生这样的事，为什么他说“不”等等。在所有人当中，雅各展示了他与神的较力，他居然跟神摔跤。　　以扫想要杀他的弟弟雅各，因为雅各买了他长子的名分，华理克牧师说，并解释了在雅各与神摔跤之前所发生的事情。雅各逃到了这个国家的另一边，与他舅舅的女儿结了婚。多年以后，神告诉雅各要回去与家人团圆。在回乡的路上，雅各听说哥哥以扫带了400名男子迎着他来。雅各吓死了，但神告诉他要回家。雅各就打发他的家人在他前面过了河，就在雅博渡口那里，雅各与神摔跤。　　这位牧师说，雅各一直远离神。但神不希望他再逃跑了，神希望当时就解决这个问题。那一夜，雅各遇见了一个人，一位代表神的天使。　　创世记32章23-30节记载：先打发他们过河，又打发所有的都过去，只剩下雅各一人。有一个人来和他摔跤，直到黎明。那人见自己胜不过他，就将他的大腿窝摸了一把，雅各的大腿窝正在摔跤的时候就扭了。那人说：“天黎明了，容我去吧！”雅各说：“你不给我祝福，我就不容你去。”那人说：“你名叫什么？”他说：“我名叫雅各。”那人说：“你的名不要再叫雅各，要叫以色列，因为你与神与人较力，都得了胜。”雅各问他说：“请将你的名告诉我。”那人说：“何必问我的名？”于是在那里给雅各祝福。雅各便给那地方起名叫毗努伊勒。意思说：“我面对面见了神，我的性命仍得保全。”　　华理克牧师指出，重要的是这个人并没有说他赢了。神可以很轻松而迅速地打败雅各，但神让雅各继续争战，让他认为他赢了。　　“对这里的你们来说，这是非常重要的一课，”神爱与我们摔跤。“你们有些人现在正与神较力。神喜欢它。为什么呢？因为争战的反面是离开神……神宁愿你打他，也不愿你离开他。”　　摔跤是一项面对面的较量，华理克牧师说。摔跤是一种亲密的运动，是关于谁在控制。“你是否曾听说过，‘神啊，你不给我祝福，我就不容你去’？”他问会众。　　这位牧师说，承认我们的问题同样重要。我们想要控制一切，因而会造成一片混乱，弄得一团糟。　　不论在什么时候，神问一个问题时，他已经知道了答案，华理克牧师说。他希望你也能知道答案。神希望雅各承认自己有问题，雅各是一个操纵者，一个骗子。但在他承认后，雅各得到了一个新名字。以色列意味着“与神较力者”，它还有一个意义是“神的王子”。　　“所以神告诉他，你曾经是一个操纵者，但现在你是一个王子。与神的较力改变了他的身份。当你改变你思想自己的方式时，它就改变了你，”华理克牧师说，生命中的改变是从视角开始的。

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