敬拜是从「心」开始的，若是没有「心」，有再好的技巧也是没用的。　　有情天音乐世界上週末在纽约信心圣经教会举办敬拜团队研习会，有情天音乐世界创办人、洛杉磯台福教会主任陈逸豪牧师与音乐事奉的同工及弟兄姊妹分享了敬拜的本质，令大家受益匪浅。　　怎样能带好敬拜？陈牧师表示要抓住两大要素：敬拜的心和敬拜的技巧，其中最重要的是「心」。在他看来，敬拜是从「心」开始的，若是没有「心」，有再好的技巧也是没用的。　　「神看重的是我们敬拜的『心』，而非外在的形式和技巧，这是所有敬拜者要明确的一点。」他说。　　敬拜的心究竟是怎样的？陈牧师说，基督徒的心要在敬拜中与神互动、被祂的手所触摸，「当你的心被主摸到时，你的敬拜才是有生命的敬拜，才是祂所喜悦的敬拜。」　　为此，他提醒弟兄姊妹不要盲目追求音乐的技巧，而是先注重提高自己敬拜的心，「因为敬拜没有心是死的，神只看重有心的敬拜。」　　如何牧养音乐同工　　在纽约信心圣经教会的敬拜研习会分享音乐事工经验　　如何牧养教会的音乐同工成为不少教会牧师、传道人非常头痛的问题，而他们对音乐同工的感情是「爱恨交加」，一方面音乐家独有的个性使他们难以被牧养，但另一方面他们又是教会不可缺少的圣乐事奉人才，被牧者格外看重。　　如何牧养音乐同工使他们手中不但有美妙音乐也能活出美好生命见证？有情天音乐世界的创办人陈逸豪牧师日前在纽约信心圣经教会举办敬拜研习会时，透过专题讲座对此问题给予解答，令场下的牧者同工豁然开朗、受益匪浅。　　陈逸豪牧师是一位音乐家，早年在台湾师大音乐系毕业后便到法国深造主修作曲。之后在洛杉磯和台湾创立了有情天音乐世界， 创作出《我们成为一家人》、《耶和华的心》等膾炙人口的诗歌。陈牧师还担任会众超过1,000人的洛杉磯台福基督教会主任牧师多年，积累了丰富的牧会经验。　　音乐家、音乐同工、牧师这三个头衔戴在头上，使陈牧师在牧养教会音乐同工方面具有得天独厚的优势。经过多年的摸索和经验的积累，他对牧养音乐同工方面更加游刃有餘，并总结出一套方法。理清牧者和教会音乐同工之间的关係.　　陈逸豪牧师首先提出关键理念，即先理清牧者与音乐同工之间的关係。他表示，对牧者而言，音乐同工是主耶穌的羊，不是牧者自己的羊，不可辖制、过分看管音乐同工；对音乐同工来讲，教会牧者是过渡性的，真正的大牧者是耶穌基督，自己要在牧者的带领下最终来到主的面前。　　从音乐家祖师犹八认识今天的音乐家　　陈牧师认为，若要牧养好教会的音乐同工、音乐人就必须对音乐家有一定的瞭解。创世纪4章21节记载该隐生的一个后代犹八，他是一切音乐家的祖师。　　犹八是怎样的一个人？他很有音乐才能，可以弹奏多种乐器，但致命的缺点是不求告神、不倚靠神。「犹八的样子也是今天很多教会音乐人的真实写照。」他说。其实，犹八的罪性是源於亚当夏娃吃了分别善恶树的果子而堕落。对於「分别善恶」的意义，陈牧师解释说，用神（或自己）的标準尺子来衡量他人、论断他人。　　他指出，今天很多教会音乐同工虽有神的眼光却没有神的生命，能分辨善恶，却不能掌握善恶。由於他们常用神的眼光衡量他人和自己，使其很容易陷入骄傲或自卑的心理。此外，他们喜欢追求完美，藉口把最好的献给神而在教会大搞完美主义，使他们在台上的敬拜变成了音乐表演，缺乏与神的同在。　　牧养音乐家：从分别善恶树到生命树　　无论是牧养教会音乐同工还是音乐家，陈牧师表示唯一的方法就是把他们从分别善恶树带到生命树上，引导他们和神亲密的接触。　　生命树象徵著什么？就是耶穌基督的十字架，是主捨己的大爱、是恩典。「把音乐家带到生命树上，就是让他们学会捨己，从以表演导向的信仰进入到与神互动的信仰层次。」　　牧者需要教导音乐同工和音乐人， 「倘若音乐服事的心态不对，再好的音乐才能都是枉然，甚至会成为服事的绊脚石；倘若音乐服事的心态是神所喜悦的，那么即便没有任何音乐才干也可以很好敬拜神，其服事照样蒙祂的悦纳。」音乐同工们必须要明白，「相比音乐，神更看重我们与祂生命的互动。」　　陈牧师总结说，其实再优秀的牧者也没有能力改变音乐家，唯有神才能改变人的生命。因此牧者的责任就是把他们带到神的面前，让神去改变他们。

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