耶稣,永不震动的避难所灵修

作者:佚名  来源:基督教网站收集 浏览:
核心提示:耶稣,永不震动的避难所 ――给汶川地震幸存者并心灵痛苦之人的福音① 亲爱的同胞,苦难深重的中国再一次经历了空前的重创,四川地震刹那间就夺去了我们数万同胞的生命。年日来,我们一边哀哭痛悼,一边抗灾救难。我们的心与灾民相连,我们的灵与亲...

核心提示:耶稣,永不震动的避难所 ――给汶川地震幸存者并心灵痛苦之人的福音①    亲爱的同胞,苦难深重的中国再一次经历了空前的重创,四川地震刹那间就夺去了我们数万同胞的生命。年日来,我们一边哀哭痛悼,一边抗灾救难。我们的心与灾民相连,我们的灵与亲人相通。这场地震震动中国,也震撼着我们的心灵。这场地震让我们看...


      

耶稣,永不震动的避难所
――给汶川地震幸存者并心灵痛苦之人的福音①   



    亲爱的同胞,苦难深重的中国再一次经历了空前的重创,四川地震刹那间就夺去了我们数万同胞的生命。年日来,我们一边哀哭痛悼,一边抗灾救难。我们的心与灾民相连,我们的灵与亲人相通。这场地震震动中国,也震撼着我们的心灵。这场地震让我们看到我们不过像尘土、落叶,风一吹就消失无踪。这使得我们不得不深思生命的真谛,平安的意义。这些年我们国家经济正在发展,人民的生活日趋好转。但这一切都不能给我们带来真正的平安,到底平安何在?

人人都在寻找平安,说明人人都知道人生没有真平安。我们的人生以自己的嚎哭开始,以别人为我们的哀哭结束人生。为什么人生充满不安?因为人已与创天造地、掌管万有、有权柄赐福、也有权柄降祸的神隔绝――祂才是人类平安的总源头。世人犯罪堕落,早已落在这位创造主的愤怒之下。祂造万物万民,人由祂所造,理当本于祂、连于祂、归于祂。但罪使得人不认祂、不信祂、不爱祂,反而悖逆祂、抵挡祂、亵渎祂。罪使被造之人与造他之神隔绝,人活在罪中就在痛苦中,今生在世上痛苦煎熬,来世归在地狱中永远痛苦沉沦。

人生的痛苦由罪而来,但这位审判罪恶的创造主,却是对人大有恩典仁慈的救赎主。祂为了挽回正走向终极灭亡的人类,就在历史的进程中施行拯救。人类历史存在的过程实际就是上帝施行救赎的过程。人类的历史是由痛苦构成的,因为人在罪中不能不受罪的刑罚,但这比起将要临到的地狱里的痛苦,还算是微不足道的。什么是地狱?永远在痛苦中存在就叫做地狱。什么是今生?今生就是已犯罪将要灭亡的人,还蒙上帝的恩怜处在死缓期痛苦等待救赎的过程。上帝是要人借这一辈子因罪带来的人生之苦感悟罪的可怕,认识到离开上帝就是虚空,从而生发寻求上帝的心愿而得救。

因此,人生的过程就是神呼唤人回归的过程。“偏行己路”就是痛苦和祸患,“回转向神”就是平安和幸福。对于已坠入罪中的人,没有一颗心灵是不经过痛苦的煎熬,就会自动回转向上帝的;对于已死在罪中的人,也没有一颗心灵会自发的、不需要神的苏醒,就能自动回转向上帝的。上帝容许痛苦临到罪人,就是要借此让人知道离开祂就是罪恶和死亡。上帝借着罪中之难击打人的骄傲,掳夺人的自高;但上帝又因着祂无限的恩典和怜悯,用祂的爱来挽回人。上帝如何做成这工?就是差祂独生儿子耶稣,来到世上,被钉死在十字架上,用祂的死来替我们赎罪,拯救我们脱离罪恶的捆绑、魔鬼的辖制,得到永生的福分。今日,上帝正使用教会,用你可听闻的福音真理苏醒你,使你明白、使你受感、使你立志回转归向祂。

朋友,四川所发生的一切事,不是偶然的,因为万物都由祂掌控,万事皆由祂主导。人因着自己的罪遭祸受患,但耶稣来到世上正是要寻找、拯救你这迷失的羔羊。今日正是全能上帝向你动工的时候,愿这场灾难能带给你真正的反思,成为饱经患难的痛苦心灵听闻救命之音的拯救日。你在痛苦中吗?是的,灾难使得我们心在痛楚,但若能由痛苦患难生发思考、自责,自觉贫穷、哀恸而转向上帝,这苦你就不会白受。其实不单是我们,全人类都在受苦;不仅是这次地震,日常我们都在苦中。痛苦是人类的记号,因为罪已侵蚀了人性。人都要受苦,但对痛苦的回应却大不一样,有人越受苦越刚硬抵挡上帝,有人越受苦越思考自身的毛病、生发对自我的鄙视。前者是上帝的任凭,后者却出于上帝的怜悯。人心刚硬自招灾难,但上帝却恩慈地用灾难使人心柔软,以此预备人心接受祂儿子耶稣救命的福音。也许你曾听人说过耶稣,也许你从未认识耶稣。无论如何,此时正是你认真思考信耶稣得永生的时候,如此你就能变废为宝,化危机为转机,在这场灾难中实现生命的升华,得着永生的福分。

现在让我们来认真思考为什么人一定需要耶稣?
人由神造,人却拒神

  

亲爱的同胞,万物不是自然生成,万物皆由上帝所造;人不是由猴子变来,人乃是上帝所造的。进化论从来都不是科学实证,只不过是一个理论假设。科学家中大部分人是有神信仰的,像爱因斯坦、牛顿都是虔诚的基督徒。只不过我们长期受无神的进化教育,以为它是千真万确的“真理”。我们只要想一想,若没有人造电视机,它会存在吗?房子若没有人建,自己会从土里蹦出来吗?连这最简单的物件都需要人造,更不要说这浩渺的宇宙、奇妙的生命了。其实,花开花谢、潮起潮落,山川河岳、日月星辰――宇宙万物的存在,已无时无刻不在告诉你上帝所造万物的奇妙,告诉你上帝才是万物的创造主。

上帝造万物,上帝造人。上帝所造的原本甚好,上帝是良善的上帝,祂造万物是要给人享用,受人治理。祂造人是要人与祂交通,受祂祝福,代祂治理万物,荣耀祂的尊名。但人类的始祖亚当居然悖逆上帝,弃绝上帝,要自立为主,从此,罪就形成。为什么说始祖亚当不要上帝,离弃上帝,就是罪呢?这就好像你生养儿女,你的儿女却要自立为父,不听你的,反要你听他的一样。这就是悖逆,万民由上帝所造,但人人都在悖逆上帝。罪由亚当一人进入世界,使全人类陷进罪中。

  

人在罪中,罪必有报

  

人已堕落。堕落就是不尊上帝为上帝。你且看看世人有哪一个真正尊崇上帝的?人人都把自己当作上帝,所谓“人不为己,天诛地灭”,正是世人悖逆上帝的真实告白。人人自我作主,人人自我高举,人人都在为自己打算、为自己经营,人人都把自己当作生命的主宰、万物的中心,人人都以自己为圆规的中心定夺一切。人离弃上帝就在罪中,罪的中心就是违背上帝。人一切道德性的罪就是由此生出的。犯罪就是悖逆上帝,干犯上帝的律法。虽然在一般层面上人还存有一些肤浅、暂时的善和义,但实际上,人里面的生命已经败坏,充满各样的污秽的情欲。上帝是审判罪恶的公义上帝,有罪必要追讨。所以,我们看到上古时代有洪水灭世、有天火焚城;看到人在历史进程所受的各样报应。而这一切的刑罚和审判,不过是将要来的末日大审判的一个先期预告。

有人说:上帝既是慈爱的,难道就不能溺爱溺爱,容许我们好好过一辈子吗?为什么一定要对世界施以愤怒和刑罚?为什么一定要预备地狱作为罪恶的总归宿?说这种话的人正表明他不认识上帝,也表明他不认识自己,更表明他是对罪恶没反应的不义之人。让我举个例子:倘若你有一位至爱的人被强盗杀死了,现在这位杀人犯被捉到,但法官却判他无罪释放,你会觉得公平吗?你一定会骂这法官是不义的贼官。你对人间的法官都要求他秉公审断、对付罪恶,又怎能要求作为宇宙总审判官的上帝不以公义审判万民呢?不追讨罪恶的上帝还是上帝吗?不公义审判万有的上帝还是上帝吗?不义的人总爱用小人之心要挟上帝:“我犯罪了祢不要判我,别人犯罪祢却要去判他”。别人得罪你,你最好上帝降天火烧死他,你自己犯罪被捉,却盼望老天瞎眼。为什么同样一件事,你却有截然不同的两种结论?因为罪已侵蚀人心。人活在“己”中,就是活在“自我为主”里面,就是以自己作上帝。人心已经坏掉,生命已经坏掉,人的根已经坏掉――这是基督教所要告诉你的生命真谛。这种坏、这种烂是在人生命的深处,人在自我之中就在自欺里面,他坏却不知坏,反倒会自我欺骗。所以神告诫我们:“人心比万物都诡诈”。

我谈恋爱的时候,明明长得不英俊,却总喜欢问宿舍的同学:“我英俊不英俊”,听到有人说真话就很恼火,听到人说“很英俊”就自欺地暗暗高兴。你看,我们就是如此自欺,明明就是这么丑嘛,照镜子的时候还要摆出最漂亮的姿势,让自己看着舒服。出门的时候还用这种虚假的漂亮感定夺自己,觉得大家都在看我,很帅哥一个。自欺是堕落人性的写照,我们都是这人性的一个部分。如果这个坏掉的生命不换掉,我们将生无宁日,死亦无宁日。什么叫做死无宁日?就是死了还是永远痛苦。

今生的痛苦是有限痛苦,死后的痛苦才是无限痛苦;今生的痛苦是暂时相对的痛苦,死后的痛苦才是永远绝对的痛苦。为什么?因为“有罪必罚”是宇宙法则。天网恢恢,疏而不漏,不是不报,而是时候未到。不单是基督教这样说,所有的宗教文化都在告诉你这个原理,只不过一般的宗教无法告诉人这罪根从哪里来?又怎么得到根治?一般宗教和文化也都是上帝一般启示的一部分,基督宗教拥有的却是上帝所赐予的特殊启示。

  

神光照人,使人知罪

  

什么叫启示?启示就是将奥秘打开。上帝告诉你有关于创造界、生命界、永恒界等你所不能知道的奥秘。上帝居然将唯独祂才知道的奥秘告诉你我这渺小的人,这是何等大的恩典啊!因此对神话语的留心与否非常重要。只有创造生命之主才知生命从哪里来、往哪里去,生命的病症又在哪里;只有掌管宇宙和历史的主,才能告诉我们历史怎么回事,宇宙法则又是什么。

亲爱的朋友,车坏了只有修车师傅才懂得修理,冰箱坏了惟有造冰箱的厂家才能够维修。照样,人的生命坏了只有造生命的上帝才能修复,宇宙出了问题只有造宇宙的上帝才能重造。上帝将这些事告诉我们,这就叫做启示。启示就是上帝将我们人所不能知道的,过于我们有限的脑袋瓜所能明白的事告诉我们。若非如此,我们永难知道真相。这就是真理的意思,什么是真理?真理就是事实的真正本相。上帝所告诉我们的一般创造界的奥秘,这是一般启示;上帝告诉我们有关生命的救赎、永恒的奥秘,这是特殊启示。

只有两种宗教,一种是建基于上帝的告知,一种是堕落思想的胡思乱想。前者是生命之路,后者不能使人得生。历世历代有多少的著名的大哲学家、大思想家、大宗教家都在追寻这些事?但由于没有启示,结果一样走向灭亡。人为什么能思想?因为神造人时赋予人理性的功用。但为什么又说人想死了都没有用,因为你的生命是自己为主的生命,思想已经不以神作主,而是自己的想法为主。你的思想已经成了流浪汉,只会凭己意胡思乱想。与上帝隔绝落在罪中的人,不会按着神的标准去判断有罪没罪,而是按照自己的标准判断一切,因此他永远都在自欺中打转,走不出来。中国人讲“狗屎蒙住了眼睛”,圣经讲“愚蒙蒙住了眼睛”,真是这样子。以自我为主的人,总以自己的好恶断定一切。你想想,你是不是看到自己有一分好,就把它扩大到一百分?一个人如果对你有九十九分好却有一分不好,你是不是常把他九十九的好忘掉,却牢牢记住他得罪你的那一分?人活在自我欺骗、自我麻痹之中。在自欺中就不知罪,就无法明白真理。除非人能跳出自己,除非人回转像婴孩。但问题是:谁能?

神若不告诉我们,无人能够明白真理;离开神之灵的光照,人也永远不会明白真理。所以,耶稣在世上宣告,祂就是世上的光,祂就是生命,祂就是真理。

  

神借耶稣,救人脱罪  


人类已经犯罪,人的生命已经败坏,罪的结果就是得罪上帝。宇宙的这位总法官一定要审判罪恶,祂不审判罪恶就违背了祂的本性,违背了宇宙的法则。这位创天造地的独一上帝,祂的本性是至圣洁至公义的,所以有罪祂必定追讨;这位上帝的本性又是满有恩典满有慈爱的,这注定了祂不忍所造之人走向灭亡,必定要施以拯救。

人的罪祂要追讨,但有罪的人祂却要拯救――祂又要救人又要对付罪恶,这个矛盾怎么解决?这就是问题的焦点所在。为了让你明白,我再举个例子:我是一个公正、公义,嫉恶如仇、有罪必判的好法官。现在我的亲生儿子犯了抢劫杀人罪,落在我的手中待判。父亲的身分要求我必须救儿子,但法官的身分却要求我必须判他死刑。你说我该怎么办?最终,我选择判我儿子死刑,忠于我的职分,但判完脱下法官服后,我却用自己的命替他去死,用我的死使他得生。当然这是个比喻,人间也没有这样的法律。但这个比喻却能使你略略体会到上帝用祂儿子的生命为你倾倒、拯救你脱离罪海的浩大宏恩。

当初,上帝既按祂的形象样式造人,并赋予人自由意志,祂就一定要容许人做自由的抉择,选择要祂还是不要祂,选择要义还是要罪,选择要生还是要死。人类的代表――第一个人亚当的抉择结果,他会误用自由意志,上帝也早就知道。我们说的“早就”,是在时间中的,人类的犯罪在时间中,上帝更早――在时间以外,还没有时间以前,就订立了一个拯救计划,就是借着祂独生儿子耶稣基督降世成为人,并为人的罪替死来赎罪救世。这救赎计划的中心点就是耶稣。

耶稣是谁?耶稣是上帝的独生子,人类的拯救主,祂在十字架上借自己的肉身受死来拯救罪人。耶稣是上帝来做人,道成了肉身,祂是真神又是真人。因为你有罪,必须由祂替你担罪;因为你的生命已经坏掉,必须祂用自己的生命替换你的生命。所以耶稣必须死,借着死,祂带去了你的死。祂死后三天又复活了,活生生的从坟墓中出来,用这大能表明祂是生命之主,复活在祂、生命在祂。宣告祂已经替人类担掉了罪恶、胜过了死亡、打败了掌死权的魔鬼,信祂的人从此不被捆绑,得以出死入生,与上帝永远和好,成为上帝的儿女,得享天堂的福分。

大家经常看到十字架。十字架之所以是基督教的标志,是因为耶稣是被钉死在十字架上的。十字架是人类历史中最残酷的刑具,意味着痛苦和死亡,十字架不是用来做虚荣的佩戴装饰,而是人们对救主受死感恩的纪念。耶稣――我们的救主,我们的生命,我们的一切只在于祂。上帝的儿子却为我们这卑微、该死、已经深深悖逆祂的罪人受死,这样的大爱过于我们渺小、堕落的被造理性所能想象。在大冬天,一只癞皮狗冻得快死了,你会不会跑到臭烘烘的狗窝,用自己的身子去暖和它?上帝居然成了人,创造者进入被造界;圣洁者进入罪人之中,取了罪身的形状,就是为了拯救我们。上帝居然怜恤我们这些死在罪中、毫无良善之人,让祂的儿子替我们去死。

人类对神反叛有多深啊!我们是祂所造,居然卖给祂的仇敌魔鬼。就算在堕落中,祂还供给我们生命气息,要引我们悔改归正,我们居然继续在全心抵挡祂、抗拒祂、悖逆祂、羞辱祂•••是的,我们在羞辱祂,终日的羞辱祂。因为上帝是圣洁的,祂所造的也应当圣洁。照祂形象造的人,违背圣洁、公义、良善、真实、慈爱,就是违背祂;活在污秽、不义、邪恶、虚谎、仇恨之中就是在明明地羞辱祂,是在天使、魔鬼、万有面前公开的羞辱祂。任何一次犯罪都是在向魔鬼及万有展示:看,我这个圣洁上帝所造之人,就是要这样羞辱我的创造者。这就好像一个丈夫娶了一个妻子,而这妻子居然天天与丈夫的仇敌公开奸淫,还要当面展览给她丈夫及所有人看一样。人类已经堕落成这样子了,你知道吗?

我们灵里已经死掉,已经不知道什么是荣耀\什么是羞耻了,我们正是恬不知耻。我们不明白什么是罪,人们岂不是常把罪称为“小毛病”吗?人岂不是常常轻描淡写的说“人非圣贤,孰能无过?改了还是好同志”吗?我们称暗为光,称黑为白。在上帝眼中理当成为我们刻骨铭心的严重问题,我们居然四两拨千斤一般轻轻带过,视它如同无有。人都已不能知罪,岂能够认罪?我们已经无力回转。我们正一起死在罪中,一起变为无用。若非上帝的儿子需要亲自的为我们的罪去死,我们就毫不知道罪在上帝眼中是如此的严重;若非上帝的儿子用祂自己的命替我们去死,以祂大能的复活再赐予我们新生命,使我们能够因信与祂同死同活,我们所有人就都将永远在这个罪生命之中灭亡沉沦。

人类在罪中,也在痛苦中。活的神与人同苦,怜悯的神与人的痛苦认同,这从耶稣为我们痛苦的受死可以清楚的看出来。但圣洁的神从不与我们的罪恶认同,这从上帝的儿子替罪居然要死这一件事上清楚表明出来。耶稣基督钉十字架,前所未有的让我们认识到了爱和公义的真相。

因此,人的得救不在自己里面,乃靠救主耶稣。人无力自救,连认罪都不能,若非基督的拯救,人都要灭亡沉沦。没有人能靠自己真正知罪,没有人能体认到生命本质的罪。一般人说到外在行为的罪,和尚、道士等宗教人士和世上稍有道德追求的人,最多也只能说到心里的罪,但惟有真理告诉你罪的根本在于对上帝的离弃,罪隐藏在人的生命里,基督教管这个叫做“原罪说”,是基督教独有的精髓。它告诉我们人类的根已经坏了,根若不换,这树就永远结不出好果子。如果强行要它结果,就只能做些塑料果装装样,那个叫“假冒为善”,是魔鬼在基督教中所施的最大诡计。不幸的是,今天许多基督徒已经落到这种假冒为善的光景之中。一个人缺乏被改变的真实生命自然而彰显出的美德,却又要在这最讲美德的基督宗教里混,你说他能怎么办?他当然只能用作假的方式,滥竽充数地混在里面,好博取人的掌声,做那种昧着良心的“人前人样,人后狗样”的伪君子。

我们为什么需要耶稣?因为人是上帝所造的,人已经违背上帝,已经落在罪之中,已经投怀送抱给魔鬼作儿女。人无力自救,上帝差祂的儿子来到世上,成为人,借着死来拯救世人脱离罪恶。倘若你把这些要点刻在生命中,这就是你这次痛苦中最大的回报。  


接受耶稣,你的最要  


谁能救你?唯独耶稣!谁能给你换个生命?唯独这位生命之主!天啊,你要来看!地啊,你要来听!我们要呼天唤地来看这浩大奇功。上帝的爱只能在基督的舍命牺牲中才能体会,离开耶稣舍命的爱,人就算天天领受祂的爱却也不会知道爱。世人为什么不能对爱的神感恩?他们虽悖逆祂,祂却依然供给他们日用饮食,维持他们生命气息。不是祂没爱,圣经说祂就是爱,而是世人的心在罪中,在罪中就只能感受祂对罪的嫉恨,而不能体会祂的大爱。天啊,来看,地啊,来听。看什么?看祂的独生儿子,这位无限上帝居然成为有限之人,这位创造之主居然成为被造之人,这位肉眼所不能看到的伟大上帝居然成了与我们一样的卑微之人,这位对罪恶的审判官居然替我们而成了罪,这位赐生命给人的生命之主居然为已死在罪中之人去死,生之主居然成了死之人,我们怎能理解?我们又怎能不感极而泣?

罪的工价就是死。有罪必要死,死是罪的刑罚。死有三种形态:先有灵魂的死,再有肉体的死,然后是在地狱中的永死。死不是指不再存在了,而是指永远痛苦的存在。今天,活在罪中之人都已经死了,所有与生命之主隔绝、没有新生命的人,就是死在罪中之人。这些在罪中的活死人,唯一能做的事情就是在罪中苟且偷安。有人用事业,有人用酒精,有人用金钱,有人用爱情•••罪恶充满的人心、落在上帝刑罚之下的人心,只能苟且偷取一些心灵的慰籍。人是为神而存在的,神是人的一切,是人生的终极目的,人离了神万事虚空。做工是空、考研是空,没钱是空、有钱也是空,不追求是空、追求也是空•••因为人心灵的满足只在于神。堕落之人灵魂已经死亡,正走向身体死亡和永远死亡之间。然而,这位上帝居然还对我们施予余恩,设立政府家庭,供给阳光雨露,给我们生命气息,在世事之中主导护理我们,没有让我们走在街上被车撞死、坐在家中被电电死。但这样做,绝不是让我们在醉生梦死中继续浪费祂的恩典,处在尊贵中而不自知。乃是要我们在这稍纵即逝的有限界之中,顺从祂的引导而悔悟,接受祂儿子耶稣基督而得救。等到那一天,天地要翻转,末日审判要来到。那时,这旧天旧地全要过去,那些真正得救之人,上帝将为他们再造新天新地。而临到不信之人的就不是一个局部的地震,而是永远的、终极的地震――地狱的火湖。

你正在痛苦中吗?你已经历到人生的虚空了吗?四川地震让你再一次体会到人生苦短,但你看清了痛苦之根在哪里了吗?罪在哪里,痛苦就在哪里。罪人结婚妻吵子闹、支离破碎,不结婚也一样孤单落寞、生不如死。人总想逃避痛苦,到哪里逃避?你自己就是痛苦的中心,你到哪里痛苦跟到哪里。痛苦不是一个地方,痛苦的是你的心,因为罪在你的心中。每一个人都无力解决自身生命的问题。因此,只有基督才是人一切问题的总结,人的问题在今生不解决的话,在永恒之中就再也没机会了。罪若不解决,如果这次你也忽然死掉,你的灭亡沉沦就永远定格了。为什么人会说好死不如赖活?因为今生的活着就是上帝给你寻求救恩的机会,死了你就再也没有机会得救了。永远上天堂还是永远下地狱,不在来世决定,而是在今生,在此刻,在你的一念之间。每一个人在他的人生之中都有两种感受,一种是幸福、平安、好的感受,一种是痛苦、惊恐、坏的感受。这两种感受正是上帝给在死缓期之中的罪人的预告,告诉人你有两种终极的归处:天堂或地狱。

现在你明白了吗?你的人生什么是最重要的?结婚?生孩子?工作?事业?这些都重要,但却不是最重要。在上帝给你量定的今生年日中,你最重要、最不可或缺的就是现在你所听到、看到的福音真理。这福音让你知道你有一位创造主,而你已经得罪祂,你活在罪中,死在罪中,将来要灭亡在罪中。而今,这位创造主居然来到世上成为人,为你生、为你死,用祂的命换你的命,不将你的罪归在你身上,反将你的罪背在祂自己身上。因此,祂死在了十字架上。但祂不能被死亡拘禁,因祂是生命的主。祂死后三天复活,在地上四十天之久与祂的门徒一同生活,后来当着诸多人的面升天。如今这位耶稣正在天上掌管万有,并借圣灵用教会在地上继续施行这已成就的救恩,引导人悔改得救。到了时候满足,就是世人所说末日来到的时候,祂就会带着万千天使和被接去的圣徒再来,将那些死了在阴间痛苦煎熬的世人复活,执行大审判,丢进地狱之中,终结人类历史。那时,所有信的人披上复活的、永不朽坏的荣耀身体,与祂同在再造的、永恒的、美好的新天新地之中,享受无法形容的美福。

这地上的一切都会过去,只有在基督里面才有永生。今日,这白白的恩典临到你,难道你还不接受,还不能用心灵回应创造主的呼唤吗?  

   

给汶川地震幸存者并心灵痛苦之人的福音②

耶稣基督,唯一之路

在上帝和罪人之间,只有耶稣这唯一的一条道路。任何人要想脱离罪恶、得享美福都必要走这条道路。

耶稣在地上的时候宣告说:“我是道路,我是真理,我是生命。若不借着我,没有人可以到父那里去。”祂是无限的生命之主,祂却取了真实的人性。为什么?因为祂若不是人就不能死,祂不能死,我们就都要死。祂用一死抵万死。这样的爱,惊天地、泣鬼神。你有男朋友或女朋友吗?你若爱他(她)到某种地步,他(她)若得了肝病肾病,你割肝换肾给他(她)都愿意。堕落之人都有这种爱的残余,更何况爱的本体的上帝?上帝就是爱,祂的爱是完全的爱,耶稣为你舍命,正显出了这种爱的长阔高深是人所不能测度的。上帝是用这种爱感动你这逆子浪子回转向祂,而不是用刀用炮把你押上天堂。你说:那为何又要说我是罪人?无知的人啊,你就像一个病入膏肓却不去就医的人,因为你不知道你有病,若没有人给你指出你有病,你怎能得医治?上帝救你,用祂的威严折服你的罪命,用祂的恩怜建立你的新命。这就是祂救恩的伟大奇妙了!如果你拒绝悔改,不交出旧生命,就算你口头说信主也是空的。

耶稣基督降世,是要拯救罪人。只有真心认罪的人,才会真心接受耶稣。这些人,才是上帝在永恒中、在创造万有以前命定拯救的子民。上帝不是命定拯救所有的人,却是命定拯救祂所拣选的自己的百姓。这些人在今生界,在未显明的时候,散在所有的世人中。他们是谁?我们不知道,也许是你,也许是他。但他们显明的时候,一定是听信福音,真心悔改之人。耶稣这名字就是将祂自己的百姓从罪恶中拯救出来的意思,因此,耶稣被称为祂自己百姓的救主。是的,这位耶稣正是全人类的救主,上帝将全人类的罪都归在祂身上。无论是谁,只要是祂所造的人,上帝都愿意拯救。无论你以前是妓女,还是盗贼,只要你诚心痛悔承认自己的罪,都能得救,因为上帝所要救的就是这样真心信祂的人,上帝不救那种想利用祂而假假认罪,目的却是想从上帝手中骗取荣华富贵的人。

真心相信,不可轻忽

罪怎能在天堂居留呢?那样天堂还叫天堂吗?罪的问题必须在今生解决,罪的问题只能靠耶稣才能解决。但接受耶稣绝对不是利用耶稣,而是指弃绝自己,借耶稣之死成为自己旧生命的死,接受复活的耶稣成为自己的生命之主。这就是生命的交换,耶稣原是为此而来到世上。因此,信仰的中心只有两端:消极一端指向自己――悔改认罪,不要自己的生命;积极一端指向基督――接受相信,要祂成为自己的生命之主。

罪不单是在意念心思上,而是在人的生命本质里。不认生命之罪的人一定不会真正接受基督做生命之主,不接受基督到心中做生命之主的人一定就是没有真正悔改认罪的人。这从一个人是不是交出生命主权,舍己背起自己的十字架为祂而活,可以检验出来。如果你跟我说你没罪,那我只能说:“你连罪都不知道,太可怕也太可怜了!”罪是一种客观存在,不是被我说一下,你才变成有罪。而是罪与生俱来地黏在你的生命中,贴在你的心灵里。你已经有感知、有经验地尝过它的恶果。任何人,只要是活人,对罪的客观事实都应当有过自己的主观经历。罪是一个活生生的事实存在,你怎能否认?你若一定要否认,我只能说你就是那种死了都不知道怎么死的愚顽人。上帝的福音不是商量出来的,乃是宣告出来的;不是给你娱乐的,是拿来救你命的。真正福音的传讲,必导致两种反应,一种是经过人生的预备认知到自己有罪之人,这种人听了就会承认、就会接受,因为心中知道这是真理。另一种是麻木不仁、恬不知耻的刚硬之人,他们不会接受,甚至会抵挡、抗拒。

但这却是要救我们命的福音啊!漠视主福音的人有祸了。如果你是癌症晚期,明天就要死掉了,今天晚上医生说还有最后的机会要为你动手术,你会随便吗?你说我没空听福音,你说我还有一单生意还没有签,你要跟谁签?要跟鬼签吗?明天就要死了,你却说我没空。当然没有人会傻到这个地步,这场地震不是让我们看得更清楚了吗?但如果连肉体的生命都要这么宝贵的话,永远的生命你为何不宝贝珍惜呢?因为你不信,你里面有恶心啊!自我做主的人,他的价值观、人生观,对与错、是与非,都是根据自我的价值判断,这种人最可怕,他一定会与救他命的福音擦肩而过。求主使你听懂这些话,求主使用这些话震撼你的心。

你或许正在为自己的儿女的离世而伤恸,但你却从来没体认到天父失去的儿女的父心之痛,更没有体认上帝舍了祂的独生爱子,来拯救祂众儿女这事实的严肃性。神的儿子耶稣降世,你说这会是小事吗?祂为什么要成为人?祂降生是为了死。祂为什么要去死?凡犯罪的必要死,但祂是上帝,祂是审判罪恶的主,祂怎么能死呢?上帝使那无罪的耶稣,替我们成为罪,就是要把我们的罪归在祂身上,让祂代替我们成为罪,让祂替我们受审判、替我们去死,好让我们白白得救。叫我们这些祂所造的人——有罪的人、回不了天堂的人、不能与上帝和好的人、落在痛苦虚空中的人——能够在上帝面前成为义。

我受苦中的同胞,神所爱的人啊!我们不要想像孔子、老子那样,要靠自己的道德修行、修身养性,积成功德爬上天堂。人怎能靠自己爬上天堂呢?中国人爬了几千年爬上去了吗?几千年的历史,捆绑依旧,咒诅依旧,痛苦依旧。我们唯一能做的乃是投降在这位全权的上帝面前,俯伏在这位恩慈的天父面前,向祂承认:“上帝啊,我犯罪得罪了祢,求祢饶恕赦免!天父啊,祢差祢独生爱子耶稣来替我成为罪,替我去死,替我流血,替我倾倒生命,何等大爱临到我,我愿意交出旧生命,接受耶稣作我生命之主。”只有这样,你才能得救。

抓住机会,得着新生

这场地震是个灾难,魔鬼的是想借着罪毁灭我们,但神的心意是好的,祂要借此拯救更多的人,使他们脱离末日真正的“地震”。神要救你,得救就是诚心接受耶稣作自己生命的救主。就是说:“耶稣啊,你是生命之主,如今要成为我的生命,我有的是死亡,我没有生命,我是行尸走肉一般活着的活死人,现在请祢进入我生命里面,我的死亡就归给祢,祢的生命就代替我。我承认祢是替我去死的,我将我的烂命、臭命、自我中心的旧生命借着信心与祢一同埋葬掉,我就领受了祢从坟墓中死里复活的新生命。”

凡诚心如此相信的就都得救了,他就在圣灵中实现了与基督生命的神秘联合。这是极大的奥秘,是人的思想所不能测透的,是生命之主的再造之功,只赐给那些痛悔自己的旧生命、敬畏祂、仰望祂、接受祂、相信祂的人。亲爱的朋友,耶稣是为你死的,你愿意承认、接受并相信这个事实吗?这个接受的前提是建立在你要否认自己有生命、不宝贝自己的旧生命的基础上。你要放弃自己可怜的、无知的、自高的自我。你若看到自己的污秽、肮脏、卑鄙、可耻、可怕,你就必会以欢欣的心乐意丢弃这个旧生命,迎接基督这位至宝贝的生命之主入住。求主开你的眼睛得以看清,抓住这稍纵即逝的恩典机会。

人们经常说让一切重新开始,问题是能够重新开始吗?又有人说过去的就过去了,昨天让它过去,一觉睡醒又是新的。但你昨天罪恶累累、谋财害命的事实俱在,又怎能轻易过去呢?人间没有后悔药,人没有办法否认过去。坏生命已经存在着,犯罪一定要承当结果,罪必要被追讨,逃得过人间的审判,逃不过天上的审判。这样说来,人真是有祸了,人真是苦啊!但感谢主,在人里面不能的事,在神里面却能。人无法重新开始、再世为人, 造生命的神却能重新给你一个全新的生命,给你再造出一个新的生命,这个生命就叫做耶稣的生命。旧生命是与上帝隔绝的,新生命却是与上帝联合;旧生命是属罪的,新生命却是属义的;旧生命是以自我为中心的,新生命却是尊主为主的。耶稣在地上生活的时候,已经演绎出了这种全新的生命。祂在地上的生命怎样,所重生的生命就怎样。耶稣在地上的时候,从神性的角度看,祂是生命之主;从人性的角度看,祂是我们新人性的代表。这不是精神性、思想性,如凤凰涅槃般的想象的再生,乃是神所赋予的超自然、奥秘性的真实重生,这个叫做得救。人没有领受这个生命,就没有得救。

亲爱的朋友们,得救不是象征性地到礼拜堂唱唱诗、跳跳舞,今天许多的人把礼拜堂当作免费卡拉OK厅,是何其可怜。得救是一种生命的改变,伴随着真实的认罪、悔改、相信。

从另一个角度看,这场灾难松软了人的心,必导致更多的人得救。神所行的一切,都是为了要得着祂的子民。但并不是所有的人在这场灾难中都会心土松软,都会听了福音就相信的。有些人存心爱世界,存心恨恶上帝,存心宝贵自己的烂命、臭命,不愿放弃自己的旧生命。这种人在灾难中只会更加的硬心抵挡上帝。只有那些痛苦忧伤、真实知道自己生命败坏、知道灾难是自己自作孽招惹的人,才真正需要这位耶稣。

灾难无情神有情,人间无情主有情。今天,耶稣呼唤你回转,呼唤你敞开心扉迎接祂,耶稣要赐给你新的生命,祂要给你开辟新的人生。祂要安慰你的伤心,擦去你的眼泪。无论是这场灾难带给你的痛苦,还是因婚姻、生意而受的煎熬,无论你自觉走到人生的尽头,还是深感在旷野的路上漂泊,只要你自知自己无能、败坏,自知自己作孽,并不归咎于别人和环境,而单单认自己的罪,仰望耶稣,你就有福了。因为上帝给你人生的一切预备就是为了今天的福音,你是上帝所寻找的人。不是你找上帝,乃是祂找你。祂从高天道成肉身来找你,再借着这宝贵福音的传讲来找你。你听了,接受了,信了,耶稣就在你的心中。你说怎么就这么简单,就是这么简单,你不要凭自己理性揣测生命之主奥秘的事,要用信心接受。只要你承认自己是罪人,相信并接受耶稣到你心中作主,你把你的烂命给祂,祂就把祂的生命给你。祂带去你的罪恶和死亡,却赐给你永生和幸福。这个叫做交换,是全天下最伟大、最甜蜜、最划算的交换,凡相信接受者就有福了。信的人,肉眼所不能见的上帝之灵,此时就借着圣道浇灌在你的心中,使你成为一个新造的人。

你的生命已经脏了,有时候衣服脏了你连洗都洗不干净,更不要说生命脏了,生命肮了你用什么去洗?只有生命之主的宝血才能洗净你。因一人替众人死,众人就都死了。凡与祂同死的人,从今以后就是新造的人,旧事已过,都变成新的了。一切都是出于上帝,是祂借着基督使我们与祂和好,不将过犯归到我们身上。

这是真的,不是在做梦,更不是在表演。在你身边的那些真基督徒一定已用生命、生活给你显出见证。我原来也跟大家一样,活在醉生梦死之中。我从过政、经过商,虽然好像也略有成就,好像也活在纸醉金迷之中,夜夜笙歌艳舞,但是我不能解决人生的罪和痛苦。我越追求宴乐富足,越醉生梦死,就越活在痛苦之中。直至要走向妻离子散、众叛亲离的地步,是上帝在我走到心灵绝望、生命尽头的时候救了我。所以我跟你讲,真平安真幸福不在地位高低,也不在于事业成败,不在外面,乃在里面,在于生命,在于赐生命的上帝。

人痛苦的根源在于罪,在于与上帝关系的破败,人与万军的上帝为仇,岂能不痛苦呢?你得罪了一个渺小的坏人,日子都难过,更不要说你得罪的是掌管天地之主。但感谢主,如今上帝却借着基督的受死,主动叫我们与祂和好,祂已经发出命令叫你信耶稣。升天的耶稣今日正差出祂众多的仆人代祂求众人归回上帝。这种求不是奴颜婢膝、无尊严、无主权的求,这种求是爱的乞求,是用生命的求。如今我也求在你们众人面前:为了你自己的生命,为了你的家人,求你接受基督,与上帝和好!

圣经说:“神爱世人,甚至将祂的独生子赐给他们,叫一切信祂的,不至灭亡,反得永生”,又说“神差祂的儿子降世,不是要定世人的罪,乃是要叫世人因祂得救”,“信祂的人,不被定罪。不信的人,罪已经定了,因为祂不信神独生子的名。”亲爱的朋友,此刻你正领受生命之道,你的心灵正深受震撼,你晓得这是上帝在你心中的动工吗?你当说:“上帝啊,灾难使我痛苦,但却让我听到了福音。原来这一切都是你在冥冥中为我的预备,祢给我预备了生命的恩典、永生的福份。如今,这些话已刻入我的心版中,这一定不是人的工作,乃是上帝祢的工作。现在祢让我听见并明白了,我是祢所造的,我却犯罪悖逆祢。我如浪子一样漂泊,如断线风筝一样飘荡,我的生命虚空,我的心灵痛苦,我走到了人生的尽头。但是我知道,我的主啊,祢用祢的死今日给了我生的机会、唯一的机会。现在我要不顾一切地抓住祢,信祢的名,承认祢是我的救主,接受祢作我生命的主!”

这是你的心声吗?你愿意向主做这样的回应吗?若是,你今天得到的是整个世界也换不来的最贵重礼物――耶稣是上帝赐给你无价之宝,是你永不被震动的避难之所!  

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