核心提示：在遍满异教的这块土地上，作为基督徒的我们，经常忧心于同胞们为什么不能认识真正的信仰。　　在忧心之余，教会也不断地对那些拿香拜拜的同胞传福音，然而果效却是有限。于是我们不禁纳闷，是教会做的不够吗？如此说或许可以反应部份事实，但对那些投入在第一线的传道同工和弟兄姊妹，却又是不尽公平，因为他们真的很努力。...

　　在遍满异教的这块土地上，作为基督徒的我们，经常忧心于同胞们为什么不能认识真正的信仰。

　　在忧心之余，教会也不断地对那些拿香拜拜的同胞传福音，然而果效却是有限。于是我们不禁纳闷，是教会做的不够吗？如此说或许可以反应部份事实，但对那些投入在第一线的传道同工和弟兄姊妹，却又是不尽公平，因为他们真的很努力。

　　并且有时问题也不全然是基督信仰未能“本色化”的问题，因为在本土信仰之中，甚而还有一些本就与基督信仰可以沟通的观念辞汇，只是这些观念，一直少有人去探究罢了。

　　我们的同胞在想什么？为什么这是一块硬土？为什么某些观念，他们就是深信不疑呢？其实就这些民间信仰者的思惟来探究，可以发觉经由经由乩童、法师、算命仙----等人，灌输给他们的想法之中，有些竟像是天罗地网一般，紧紧地盘住了他们。以下就举“天机”与“密传”等观念来说明：

天机？

　　民间相信“命运天定”，他们经常求问那些乩童或算命仙，想要知道自己的命运。然而如果某事真被这些乩童或算命仙说中的话，那些老百姓就会说乩童或算命仙很灵；反之若是不准的话，那时乩童或算命仙就往往以“天机不可泄漏”的话来辩解，这时许多人竟也接受了。

　　因此无论算命准不准，乩童或算命仙都有一套可以自我合理的说法，关键就是在对“天机”这辞汇的应用时机了。

　　此外，“天机”这观念还可把某些互不相关的事件扯在一起。以这次的大地震事件为例，由于前些年白河某庙宇就有神明“降旨”，指示会发生大地震的事，由于那次未应验，久而久之大家都但忘了。但是此次中部发生了大地震，于是在白河当地就有这样的传说：“神明那次的预言不是不准，只是因为泄漏了天机，所以地震才改了时间、地点来发生。”

　　就是“天机”这观念，可以巧妙地将这两件在时空上相隔、互不相关的事件连在一起。甚而那间庙宇的香火，也就更加鼎盛。

密传？

　　“密传”可说是与“天机”这观念密不可分。简单地说，由于乩童、法师、算命仙----等人，常常以“天机不可泄漏”为托辞，以致“天机”就只能“密传”给他们这些可以掌握天机的人。于是在这些掌握宗教的人和一般信徒之间，形成了极不平等的现象，因为与宗教相关的任何知识都可能被视为“天机”，也因此难怪民间神坛时有诈财、操纵信徒的现象发生。

　　再者因为一般信徒极少接触到信仰的知识，也就使他们缺乏了对这些知识反省的机会。所以这些拜拜的人，他们对信仰的理解，就只能停留在求平安而已，不可能产生对信仰更深层次的思考。以致当基督徒要对他们传福音之时，，要谈“罪”、“救赎”----等观念之时，就往往得不到什么回应。

　　民间信仰的层面很多，但就受道教影响的这层面来说，在道教里的主流派别，有“罪”的观念，也有类似“救主”的“明君”这观念，甚而也有被拣选的“种民”这观念。

　　道教的“罪”、“明君”、“种民”等观念，在内涵上虽不同于圣经里所强调的，但起码可以成为我们传福音之时，进行沟通的起点。但就因着“天机”和“密传”的影响，使得一般民间信仰者根本不理解，原来这些观念竟也是他们信仰中的重要成份。而他们往往将这些观念，视为是“洋教”才有的东西，这可说是让教会背负了不白之冤。