核心提示：150．基督徒可以吃血么？ (徒十五章20节)请注意使徒们在耶路撒冷首次“大公会议”中，所规定外邦人要禁戒的事共有四项，即：“偶像的污秽和好淫，并勒死的畜牲和血”。假如这四件事是同等应禁戒的话，则任何人不能遵守了其中三样而忽视其中一样。这...

核心提示：144．在使徒行传中多次题及使徒们为信主的人施洗，到底他们如何为人施洗？ (徒十章48节)对于施洗的方式，教会内一向有不同的两派，一派人士认为要全身浸入水中，另一派人士则认为只要用水淋在额上便够了。这两种说法往往有水火不容之势。圣经中根本...

核心提示：131．使徒行传多次顾及“圣灵充满”，是他们自己说自己被圣灵充满呢？还是别人看见他们被圣灵充满呢？ (徒二章4节)使徒行传和新约书信共有十次之多，记载使徒和门徒“被圣灵充满”，都是用第三身的语气来说出这事。从来没有一次说：“我现在被圣灵...

核心提示：128．犹大自杀后，十一使徒只在两人中补选马提亚为使徒，是否合主旨意？ (徒一章26节)十一使徒为要补选一人代替死去的犹大，彼得就建议从约翰施洗起直到主离开他们被接上升的日子为止，必须从那常与他们作伴的人中，立一位与他们同作那稣复活的见证...

核心提示：124．主耶稣复活后，在四十天之内，曾有多少次向人显现？ (徒一章3节)一个研究圣经的人，应该凭记意数得出主耶稣复活后向人显现过多少次，下面所列出的可作参考：一、首先显现给抹大拉的马利亚看(可十六章1一ll节；约二十章11一18节)。二、随后显现...

核心提示：54．路加福音与使徒行传均为路加所著，何以路加福音称“提阿非罗”为“大人”，而在写使徒行传时则删去“大人”一词？ (路一章1节；徒一章1节)使徒时代，一般社会的作家，均愿将作品献与社会名流，使作品容易流传。提阿非罗大人就是路加献出作品的...

核心提示：1. 灵灵教： 发起人为华雪和，因他的名字中有二个字和“耶和华”神的名字一样，所以就自立为“耶稣第二”、自命为神的第二个儿子，并自称作“华救主”。灵灵教聚会时唱“灵歌”、“跳灵舞”，讲“启示”，说方言。2. 三班仆人： 所谓的“三班仆人”...

核心提示：35．主耶稣吩咐门徒要“奉父、子、圣灵的名”为人施洗，何以使徒时代有人只“奉耶稣的名”施洗？ (太二十八章19节；徒二章38节)在使徒行传中曾有三次记载，使徒只是奉“耶稣的名”或“耶稣基督的名，，为人施洗，该三处经文是二章38节，八章16节及...

核心提示：11．主耶稣十二使徒的名字是否各有意义？是否分为数小队？谁为队长及其它职员？ (太十章1一4节)一、主耶稣所拣选的十二使徒，每一个人的名字都是有意义的，兹分列如下：①彼得PETER，石头，已经凿出来的石头，又名西门SIMON。彼得是希腊语，外国名...

核心提示：1. 灵灵教： 发起人为华雪和，因他的名字中有二个字和“耶和华”神的名字一样，所以就自立为“耶稣第二”、自命为神的第二个儿子，并自称作“华救主”。灵灵教聚会时唱“灵歌”、“跳灵舞”，讲“启示”，说方言。2. 三班仆人： 所谓的“三班仆人”...