路加福音简介
“世界上最优美的著作。”～李南
壹·在正典中的独特地位
“世界上最优美的著作”这句评语，出自一个怀疑派论者的口，实际上是极高的赞誉。然而，这却是法国批评家李南对路加福音的评价。一个过敏的信徒阅读路加这卷神所默示的杰作，会对他的话提出甚么争论？路加大概是唯一一个神所拣选来撰写圣经的外邦人作者。这可能是吸引我们这些继承希腊和罗马文化的西方人的部分原因。
若没有路加医生的独特强调，在属灵事情上，我们对主耶稣和祂的事奉的欣赏，要贫乏得多了。我们的主爱世人，并要拯救世人；不单是犹太人，祂也关心个别的每个人，甚至那些贫穷和被弃的人。这些在路加福音中都有强调。路加也特别强调赞美（在路加福音第一和二章中给我们留下了基督徒最早的“诗歌”）、祷告和圣灵。
贰·作者
路加，按种族他是安提阿人，职业是医生，是保罗长期的同工；路加与其它使徒有深入的交往，在他所写的两卷书中，给我们留下了一些他从使徒得着的、医治心灵的良药。
上述证明路加是第三卷福音书之作者的外证引自优西比乌的《基督教会历史》，与早期普遍的基督教传统说法吻合。爱任纽也常指第三卷福音书为路加的著作。其它早期支持路加为福音书作者的还有殉道者犹斯丁、海格斯培、革利免和特土良。在马吉安那经过小心歪曲和浓缩的版本中，路加福音是这个著名的异端者唯一接受的福音书。不完整的穆拉多利经目称这第三卷福音书为“路加福音”。
路加是唯一一位作者为自己的福音书写续篇──使徒行传的。从使徒行传，我们可以更清楚看出路加是第三卷福音书的作者。使徒行传中，那些提到“我们”的部分，是作者亲身参与其中的（一六10；二○5，6；二一15；二七1；二八16；比较提后四11）。经过淘汰的过程，只有路加能够配合上述的时间。而从受信人同是提阿非罗和写作风格来看，很明显路加福音和使徒行传是出自同一个作者。
保罗称路加为“所亲爱的医生”，并把他与犹太基督徒分开列述（西四14），可看出他是新约的唯一外邦作者。论篇幅，路加福音与使徒行传的总和，比保罗所有的书信加起来还要长。
内证加强了外在文献和教会传统的说法。遣词用字（医学名词比其它新约作者用得精确）、加上娴熟的希腊文风格，支持了作者的身分，不单是受过教育的外邦基督徒医生，也是一个对犹太作者所表达的主题非常谙熟，掌握透彻的人。路加对日期的重视、资料考察的精确（路一1～4；三1），使他成为最早的教会史学家。
叁·写作日期
路加福音的写作日期，极可能是第一世纪的六十年代初。有些人认为路加福音写于七十五至八十五年间（甚至在第二世纪），部分原因是由于他们否认基督能够准确地预言耶路撒冷被毁。耶城于主后七十年被毁，所以主的预言必定是在这个日子之前记录的。
因为差不多所有人都同意，路加福音的成书日期比使徒行传为早，而使徒行传最后提到保罗在罗马，大约是主后六十三年，因此，路加福音的完成日期必定比这个日子为早。如果罗马的大火、随之而来尼罗对基督徒的逼害（主后六十四年），彼得和保罗的殉道等事件，在成书之前已经发生，这位教会史学家的鼻祖是绝不会忽略的。因此，本书最可能的成书日期是主后六十一至六十二年。
肆·背景与主题
希腊人寻求一个完美的圣人──一个同时拥有男性和女性最好的特质，但却没有他们的缺点的人。这就是路加对基督作为人子的描述──刚强却满有怜悯。祂的人性是十分明显的。
举个例子，路加福音比任何一卷福音书都要多提到祂的祷告生活。祂对人的同情和怜悯也经常给记下来。或许这就是妇女和儿童在书中占有如此突出位置的原因。路加福音又称为宣教福音。书中描述福音临到外邦人当中，主耶稣则被描述为世人的救主。最后，这卷福音书也是一本门徒训练手册。从我们主的生活中，可以探索门徒训练的路径，从祂给跟随者的训练也可得闻门徒训练的详细阐述。这个特点会在经文注释中详细考查。从这个完美的人的生命，我们找到构成全人类理想的生活的要素。从祂那无与伦比的话语，我们也可以发现祂召我们走上的、那十字架的道路。
当我们研读路加的福音书，甚愿我们听见救主的呼召，撇下所有，跟随祂。属灵的知识叫我们顺服神。当我们进入福音书所描述的经历，圣经的意义对我们便更显清晰和宝贵。
大纲
壹·绪言：路加写书的目的和方法（一1～4）
贰·人子的降生和祂的先锋（一5～二52）
叁·预备人子出来传道（三1～四30）
肆·人子证明祂的能力（四31～五26）
伍·人子解释祂的使命（五27～六49）
陆·人子扩展祂的事工（七1～九50）
柒·反对人子的势力加强（九51～一一54）
捌·往耶路撒冷途中的教训和医治（一二～一六）
玖·人子训诲祂的门徒（一七1～一九27）
拾·人子在耶路撒冷（一九28～二一38）
拾壹·人子的受难和死亡（二二～二三）
拾贰·人子的凯旋（二四）
──《活石新约圣经注释》
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