路加福音第三章
施洗约翰传道（三1～14）
·背景（1～2）
根据路加的记述，当时的政治背景是西泽提庇留在位第十五年。罗马正在盛势中，一个巡抚、三个分封的王，分别掌管着犹太和加利利，这正象征罗马的霸权。宗教也落在罗马政权的控制之下，罗马政府反对亚那，另指派该亚法取代之，而亚那仍留在犹太公会中，故此二人同作大祭司。但明显地，他们均非按神的制度而设立的，这显示了当时宗教的衰败与堕落。
·神的话临到约翰（3～6）
神的话没有临到在圣殿中的大祭司，四百年以来，没有先知，没有启示，而今竟临到在旷野中的约翰。这应验了先知以赛亚的预言，约翰成为耶稣基督的开路先锋，他乃是为救主预备道路，使凡有血气的都要看见神的救恩。
·约翰所传的道（7～9）
他指出人犯罪的本性，如毒蛇的种类，若不先悔改，不能逃避将来的审判。他又告诉那些要求受洗的人，必须真心的悔改，结出改变行为的果子与悔改的信心相称，人不能凭传统的宗教和亚伯拉罕的血统关系得救，惟有凭信心接受那位藉应许赐给世人的救主，才能得救（参罗九4～8）。倘若现在不悔改，那审判的斧子已经放在树根上了。
·悔改的应有行动（10～14）
从约翰答复众人的问题看见，一个真正悔改的人，不要单顾自己，也要用爱心施舍，帮助有需要者，并在各人的职位上，不可越权自肥，或仗势凌人，要作一个安分知足的人。
祈祷 求神赐我有悔改的心，并且结果子与悔改的心相称。
耶稣开始传道（三15～38）
·约翰见证耶稣基督（15～17）
自旧约时代开始，人们都盼望神应许的弥赛亚、就是基督的来到。现在听见施洗约翰所传的道大有能力，许多人就受了悔改的洗礼。当众人正猜疑，或者他就是基督时，约翰谦卑的承认他不是基督。他指出自己只是用水为众人施洗，但将来的那一位，要用圣灵与火给人施洗，并且这一位救主耶稣基督，也是将来要施行审判的主。
·约翰与希律（18～20）
约翰不但指出百姓应当为罪悔改，并且也毫不畏惧权势，指出希律王的淫乱与恶行。希律是个喜听道而不悔改的王。约翰是传真道不顾自己性命的伟大先知，希律竟将约翰下监，使他死于淫妇希罗底的阴谋之下，为真理殉道（参可六17～29）。
·耶稣受洗（21～22）
约翰原先以自己不配而推辞，不肯为耶稣施洗，但耶稣坚持说：“我们理当这样尽诸般的义（礼）。”（参太三13～15）约翰才答允。耶稣是无罪的，但祂为救世人的罪，道成肉身，取了奴仆的形像，并成为神的羔羊，背负世人的罪孽，成为罪人的样式，且死在十字架上。在祂开始传道事工之前，祂先受洗，完成应尽之礼，圣灵降临在祂身上，天上的声音见证祂是父神所喜悦的爱子。
·耶稣的家谱（23～38）
路加记载约瑟是希里的儿子，实则希里是马利亚的父亲，是约瑟的岳父。耶稣母系的家谱引证了耶稣是神所应许的那位大卫的后裔，与马太福音所记耶稣的家谱，引证约瑟是大卫的后裔，均印证耶稣就是那位应许要来的基督。
祈祷 感谢神，祢应许的救主为我降生到世上，成为我个人的救主。──《新旧约辅读》
基督教阿们网