路加福音第廿一章
预言末期（二十一1～19）
·穷寡妇的奉献（1～4）
财主和穷寡妇的奉献主都看见。即在今日，主耶稣也看见每个人的奉献，但主重视奉献者本身，胜过奉献金钱的多少，因为从人奉献的态度，可以看出他对神的爱心。你常常奉献吗？你的奉献得神喜悦吗？
主独称赞穷寡妇的奉献，因为两个小钱是她的所有；财主虽然投入的钱比寡妇多，但这对他来说，只属九牛一毛。穷寡妇何以要全部奉献呢？岂非源于她对神的爱心、信心吗？因此，出于爱心与信心的奉献才得蒙神的悦纳。
·末期的景象（5～19）
当人们正为圣殿的雄伟华丽而感到骄傲时，主耶稣却预言圣殿的毁灭，并向世人预告祂于末日再来时的景象。从马太、马可及路加三卷福音书的记载中，知道末期未到以前，必有假冒主名的人出现，他们自称基督；并有战争、扰乱、大地震、饥荒和瘟疫。从现代的世局以及天象的演变和发展看来，岂不说明末期已近了吗？
在大灾难和逼迫将临的时候，主给门徒（包括你和我）的安慰和应许是：“你们连一根头发也必不损坏。你们常存忍耐，就必保全灵魂（生命）。”
祈祷 主啊，感谢祢，尽管灾难临到，我也不怕遭害，因为祢必与我同在。
基督复临的景象（二十一20～38）
·耶路撒冷成为荒场的日子（20～24）
在主耶稣预言圣殿被拆毁之后四十年，罗马大军攻陷耶路撒冷，灾难临到圣城，犹太人被杀及被掳到各国去，这是因为犹太人悖逆神、远离神、拒绝耶稣基督而遭神的审判。主说：“因为这是报应的日子。”
·外邦人的日期满足（24）
耶路撒冷城破、殿毁、人亡，全城落在外邦人践踏蹂躏之下。虽然罗马政府后来衰败，但一直以来，耶路撒冷仍在外邦人统治之下。一九四八年以色列复国，但圣城的一半仍在约旦的占领下；直至一九六七年的六日战争中，以色列人将约旦人驱逐，夺回圣城的政治管辖权。虽然圣殿旧址仍为阿拉伯回教民族所占据，且建有寺庙，但我们可从历史中观看，外邦人的日期快要满足了。
·得赎的日子近了（25～28）
人子在荣耀里驾云降临的日子近了，故所有在基督里的人得赎的日子也近了。得赎是指得救的人在主再来时身体得赎，在主里睡了的都要复活，而活着到主再来的便被提到空中，身体改变（参罗八22～23；林前十五50～53；帖前四16）。
·那日子（29～35）
我们从天象和世局的种种征兆中，可知神的国近了，这有如我们从无花果树发芽就知道夏天近了一样。所以我们理当警醒，不住祈求，以致将来能坦然无惧、挺身昂首迎接主的再来。
祈祷 主啊，我愿祢来。──《新旧约辅读》
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