罗马书第六章
6－8章 这几章是讲成圣的问题──神改变我们的生命，使我们在信心里成长。
第6章解释信徒不再受罪的辖制。第7章讨论信徒对抗罪的持续性。第8章则描绘信徒怎么样去战胜罪恶。
犯了罪，不用怕，主耶稣，爱赦免；难道任意犯罪也不用怕？
6：1－2 假如神喜欢饶恕人，人岂不是可以再犯罪，再求祂饶恕吗？如果饶恕是必然的，那么我们不是可以任意去犯罪吗？保罗坚定地回答：绝对不能！这种讨神便宜的态度，表示人还不了解罪的严重性。神的宽恕并没有减低罪的严重性；祂的儿子为我们的罪而死，正好反映了罪的可怕。神的怜悯绝对不应该成为人任意妄为的借口。
神在罪人身上的工作
洗礼原是叫人与耶稣同死，那么，“死了”以后呢？
6：1－4 在保罗时代，教会是采用全身浸入水中的方式洗礼，这表示基督徒完全被水埋葬了。象征着把旧有的生活形态处死和埋葬，从水中起来象征着与基督一同复活得着了新生命。如果我们想到旧的罪恶生命已经死去、被埋葬了，就有决心和动力去抵抗罪恶。（参加3：27；西2：12；3：1－4）。
新生命，怎样来？信了主，生命得更新；那将是一个怎么的样子？
6：5－14 因为我们在基督的死和复活上跟祂联合，所以能够得享新生命。过往邪恶的欲念、罪恶的捆绑和犯罪的嗜好都与基督一同死了。如今借着信心我们与基督一同复活，并与神建立了稳固的关系，不再被罪辖制了。（有关我们在基督里的新生命及旧人的天性，请参弗4：21－24；西3：3－15）
旧我若真的与基督同钉十字架，我又如何可以活着？这……
6：6 罪的权势和刑罚都与基督一同钉死在十字架上了；我们的老我和罪性也都随之一起死掉了，因此我们不再受罪的辖制。罪身不是指肉身，而是指由亚当遗传给我们的这个贪恋罪恶的悖逆本性，虽然我们的肉身会顺从罪恶本性，但是绝不能认为身体是邪恶的，邪恶的是我们里面的罪，是罪的势力把我们的肉体击败了。保罗在前面已经指出，借着在基督里的信心，我们可以无罪地站在神面前，现在他再次强调：我们不再活在罪的权势下。神并没有要我们脱离这个世界，或将我们变成一部机械人，我们仍然会喜欢犯罪，但是分别却在于得救之前，我们是罪的奴仆；得救之后则选择为主而活的目标。（参加2：20）
不怕死亡？人怎会不怕死的？如果可以，求你教我……
6：8 因着基督的死和复活，信祂的人不再惧怕死亡。这项保证使我们可以自由地与神相交，并实行祂的旨意。这项保证也会影响我们的生活，包括工作、敬拜、娱乐、读经、休息和照顾他人。当你知道你不再惧怕死亡，你便进入了一个朝气蓬勃的新阶段。
与罪远离，可以吗？我看着我的心，好像仍有很多的罪……
6：11 “向罪看自己是死的”，意思是看我们罪恶的旧本性有如死去一样，对罪不再有反应了。因为我们已认定了基督，并且与祂联合，我们再没有必要保留过去的动机、欲望和目标。让我们思想神希望我们做甚么样的人。我们已经有了新的开始，圣灵会在我们的日常生活中帮助我们，使我们成为基督所说的新人。
保罗所言真好，不受律法约束，犯罪就不怕，你也是这样想……
6：14－15 倘若我们不再受律法约束，是不是表示可以漠视律法，随意犯罪呢？保罗的答复是：“绝对不能！”从前我们受律法约束，罪就是我们的主人，律法既不能使我们称义，也无法让我们战胜罪恶。如今约束我们的是基督，祂是我们的主人，祂赐我们力量去行善而非行恶。
全心全意？半心半意？三心二意？我对神顺服的心是……
6：17 “从心里顺服”表示我们已经完全把自己献给神，尽心、尽性、尽意地爱祂（参太22：37）。不过，很多时候我们对于认识和遵从神的命令，只能说是半心半意。请看看你内心对神的顺服有多少？神愿意赐你力量，使你能全心全意地顺服祂。
道理的模范，我知道是谁，是指……
6：17 传给他们的“道理的模范”，是指耶稣为人的罪而死、复活、并且赐人新生命的福音。一般相信这是指当初教会的信条（参林前15：1－11）。
作罪的奴仆，以至于死？你听了很怕，我也怕，但神说……
6：19－22 每个人都有一个主人，不是神就是罪恶，绝对没有中间道路。基督徒不是不会犯罪，只是他不再做罪的奴仆，他已经属于神了。
水礼的意义
6：23 “永生”是神的恩赐。既然是恩赐，就不是我们赚来的，或是用甚么东西换回来的。如果某人接受了一份爱心的礼物，却要为礼物付钱，这人实在是愚昧无知。礼物是不用人花钱购买的。当一个爱你的人送给你一份礼物的时候，你最恰当的反应就是满心感谢地接受。救恩是神赐的礼物，不是因为我们的行为（参弗2：8－9），也不是因为我们做了甚么义的举动（参多3：5），而是因为神的怜悯和恩典。神既然白白地将这份礼物赐给我们，我们应当怎么样带着感谢的心去接受呢？
基督教阿们网