一、罗马书第一讲
感谢神的恩典，又有机会与大家见面，求神在这几天中，领导我们研究罗马书，大约大家都常看这书，在这八晚七天的叙会，来研究这本书，是不容易的，本书共有十六章，在这七天内要讲完，但信主的看完主的圣经，如挖井一样，井越深，水源便越多了。
信徒研究圣经，要每日如此，兄弟姊妹或有一种毛病，大家常会忽略这事，就是魔鬼的手法，来阻挡我们，为着研究罗马书，应该要多多祈祷，我们每一章定一个大题目，使大家易于记忆，现在开始看罗马书第一章，这是保罗作的，他有四大特点，（1）保罗未信主前迫害教会，（2）在新约全书中有十四本书是他所作的，（3）保罗为主的道受到的逼迫，是任何信徒从未受过的，（4）保罗到外邦传道，所以被称为外邦使徒。今天所讲的罗马书，就是他所写的，惟时是主后五十六至五十八年间，这本书最重要的是基督教的道理，本书的大意是：“信主得救”，不单止写给当时的罗马人，也是写给现在的教会。
第一章，我定名为福音章，第一章的大意是论福音，是指明主来世界，救赎人类，又如主到来我们中间，拯救我们，耶稣要来救你，今天的福音与我有生死的关系，因为耶稣是生命的主，故保罗得救，且说：我不以福音为耻。
本书有六次的警诫我们，有些人主以为羞耻，但我们应该不以为耻，保罗因何不以为耻呢？因为神爱世人，所传的福音是神的道理，不是人的道理，是永远常存的，所发出来的能力是神的全能，人类死在罪孽之中，神差遣自己的独生子来世，将人类从罪恶中拯救出来，主说：要将这福音传遍普天下，作者知道是神的福音，遵命传扬出去。
第二、因何不以福音为耻呢？请看一章二节，乃是上古历代先知所传的，不是凭空而作的，圣经是天下之大经，圣经有一千一百几种方言译成，在美国图书馆内亦有多种方言，若此经无价值，就枉费许多金钱心血来翻了，所以保罗说不以福音为耻。
第三、一章九节，这里可以看出福音有一种救人的能力，在保罗未信主之前，他的名叫扫罗，后来他悔改了， 神将他的心灵改造过来，以前未信主，他不会教人祈祷，且要信主的人死或作奴仆，后来他却知道神的恩典。
第四、一章十五节，因为福音能传遍普天下，当时福音传到罗马。
我们十一个人，怎能将福音传遍天下呢？但当时他们有信心，可以传到普天下，但有什么意思呢？与全世界的人类都有关系，与你我有生死的关系，所以我不以福音为耻了。
第五、这福音本是神的大能，要传到世界去，是不是信主可以得到物质的享受呢？最大的是拯救我们从罪恶中出来。如何得救呢？又如一个人跌落一个大深坑，如终没有办法起来，感谢主由天上利用他的大能，将全世界每一个人都拉出来，这就是福音的大能。
第六、一章七节， 神能将他的公义，能在福音上显明出来，这就是将我们的灵魂拯救出来，福要将这样的恩典赐给我们，保罗看清楚这能力，所以说我不以福音为耻。
所以第一章是福音的要义。
第二章定名为“律法章”，家、国、神，各有律法，若有时间，你可看到本书提到律法廿一次，就是神的道，是神对人说的话，律法就是叫人知道罪恶，理由就是有罪恶的，便不听神的话，罪是不爱人不爱神，律法是使人知道罪。
看二章六节，听神的话有一种赏赐给我们，二章十一节说神对于任何人都招待的，第六节说神给人是公义的，看这两节里可以知道神的律法。
二章十四至十五节：“……他们是非之心同作见证……”，是非心是不是好心呢？这个是非之心在你的心里分别是或非，那就是良心。怎么自己会有律法呢？乃是神造人的时候赐给人类的。一个良心，就是真理，即是 神为人的律法，神是天理，在我们的心中，作恶的人，晚上他的心中不安，良心叫他不安，神所定的律法，有谁是没有良心的呢？任何人都不愿做的事，但是我们应做的事不去做，反而去做不应做的事，这就是违背律法。
人明白神的律法，就欢喜遵行，神的道乃是律法。（二章廿一至廿四节），因为人的良心，被世界的情欲引诱了，要将一切的情欲戒除，主不但救你的肉体，并可以救你的灵魂，律法如一个镜子，各人的家中都有的，一看便知道自己有没有污秽的地方，律法如镜，律法就是神的道。
有两学生在树下睡觉，另一个学生来就将他们的文具打开，用墨涂在学生的脸上，然后走上树上，用树枝掉下来，他们醒来了，你说我不好，我说你不好，大家就打架起来，后来到先生处，先生说你两人都不好，给他们一个镜子一照，两人才发现自己的不好看，先生说，跟着我来用水洗去这污秽吧！
你我在这世界正如这两个学生，在罪恶之中生活，在不知不觉中被魔鬼弄污我们，各人有各人的污秽， 神的道理在世上有他的律法，要想除去自己的罪恶，是不能的，惟有靠主的宝血，才可以洗净。
唤醒大家，勿在罪恶中与律法底下生活。── 彭福《罗马书讲解》
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