三、罗马书第三讲
（第五·六章）
第五章定名为基督章，在这章里，我们可以更清楚我们所信靠的基督，我知基督有三种职份，就是神封他为先知，祭司，君王，我们每逢提到耶稣的时候，可以知道他的三种职份及责任。
他做先知的职份怎样呢？（参看罗马五章一节，十节十一节），各位留心本章提到基督有七次之多，先是耶稣来世与人类的关系，他有一件大使命，一件大工作，是恶使人与神和好，本来人与神是仇敌，时常违背神的旨意的，是神的大仇敌，如此，人离了神是苦难临到的时候，耶稣到来，叫人与神和好。但耶稣用什么方法叫人与神和好呢？人为什么与神作仇敌呢？神因何离弃我们人类呢？
因为神叫人做的，人却不去做。神所不喜欢的，人偏偏要去做，主耶稣来到世上，要做先知，教我们晓得神的爱，自己的言语行为上，在人面前摆清楚，并教训人，传天国的福音，行许多神迹奇事，但人怎么样呢？虽然看见了，仍然不肯遵行，他教导人如何与神和好，叫我们多读圣经及祈祷，与神和好，恢复交通。
第二步，看他做祭司，什么是祭司呢？犹太人要献祭的时候，不能自己献上，必要祭司，当时祭司亦是将百姓所献给神，就为他献上祭物，献祭是什么意思呢？一方面是多谢神的恩典，保守平安，一方面是藉这祭物代赎罪衍，耶稣做了祭司，替我们献上了永远的祭，他将自己的身体献给 神，替我们受死，免了我们的罪债。
罗马五章六至九节很明白的告诉我们，我们与神为仇敌，得罪了他，无法除去罪恶，耶稣来替我们死，我们的死，常为义人死，为仁人死，为罪人死是没有的。
耶稣是替罪人死，不是替义人死，若果是替义人死，我们就没有份了，因为他是替罪人死，我们才有份，全世界人类都是罪人，没有一个义人。
希立的哲学家伯拉图。他白天点灯，在街上走，人都笑他傻瓜，有人问他为什么？他说找人，我要找好人，意思是说这世界的黑黯。耶稣是为罪人死，我们还作罪人的时候早已替我们死；或说就能知呢？因为他是基督，基督有祭司的职份，他负起我们献祭的负任，藉着耶稣使我们与神和好了。
第三是君王，是救恩的君王，罗马五章十七节及廿一节，主为君王是什么意思呢？是治理百姓，保护百姓，耶稣作我们的君王，不但保护我们肉身，而且保护我们的灵魂，或者有人问，我的灵魂在那里呢？就是你坐在这里，是一个人，各器官起了作用，这就是有灵魂在你身上的凭据，若灵魂不在你身上，那就没有作用了。
耶稣是我们灵魂肉体的保护者，直到永远，或说你如何知道永远与基督同在的呢？耶稣说：我去原是为你们预备地方去。
第六章定名为死活章，在这章里详细的看，可以看见十八次死与及十一次活，全章共廿九次论到死活，都与我们有很大的关系，在死活可以看出两种人生观：
一是活着的死人。
一是死了的活人。
我们见过这样奇怪的人生观没有？现在我们看活着的死人怎样，在六章十二，廿一，廿三，几节是指着活着的死人如何，活人在世上作恶犯罪，远离神，结果就是死亡，死人在世所做的都是罪，耶稣曾对一个青年说，“让他死人寻死人吧”！这不是一件奇事吗？要埋的死人已死了；去埋的死人是活着的，为什么说他是死人，因为他不明白 神，贪爱世界，所走的是死路一条，人信主传主的道，就是活人。
第二个是死了的活人，看罗马六章二至四节及八节十一节，便可以明白了，可以看到死了的活人，犯罪的结果就是死，今日犯罪的就是罪中的死人，人归从耶稣，就离了罪与死亡，且有生命，虽在罪恶的世界中死，但仍然是活人，所谓信耶稣，信耶稣，都是说我们重生得救，但有许多人没有耶稣的生命，仍然是死人，按名字是活的，但实在是死的。
彼得前书说：魔鬼好似咆哮的狮子，遍地游行，要寻找可吞吃的人。各位！按名字虽称为基督徒，但无耶稣的生命在心中，魔鬼仍会来吞吃的。
我们是那一种人呢？若不明白，请将这章圣经多读几遍，我们在世是给主寻找拯救了，还是给魔鬼吞吃了呢？
六章十九节叫我们将从前犯罪的本能，用来亲近神，就可以得永生。
人的生死有很大的问题，人要生一次，死便有三次，人若生两次，死只有一次。死三次就是肉身死一次，灵魂死一次，第三是永远的死。
圣经说，人生一次，因信靠主得以重生一次，这样便只有肉身死一次，灵魂不会再死，将来就是永生。
我们是那一种人呢？愿神引导我们明白神的旨意，使我们得享永生。── 彭福《罗马书讲解》
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