称义——（第二讲）
今天晚上我们继续研究罗马书的第三大段，就是称义的道理。这一段由三章二十一节至五章二十一节，共有五十七节，可惜因为时间太短，不能逐节解释。在使徒保罗未宣布神的义之先，世界上没有神的义，只有人的义。人的义是怎样的呢？请看罗马书十章二节：“我可以证明他们向神有热心，但不是按着真知识。”又请看看第三节：“因为不知道神的义，想要立自己的义。就不服神的义了。”犹太人他们有一个义但不是神的义，乃是自己的义。人怎样去立自己的义呢。请看本书九章三十至三十二节：“这样，我们可说什么呢？那本来不追求义的外邦人，反得了义，就是因信而得的义。但以色列人追求律法的义，反得不着律法的义。这是什么原故呢？是因为他们不凭着信心求，只凭着行为求。他们正跌在那绊脚石上。”所以犹太人立他们自己的义是靠自己的好行为，不是靠主耶稣。人用他自己行为所立的义在神面前是不够的，神看人所立的义有如污秽的衣服。神看见你穿这件衣服，祂要说：“把他放在外面黑暗中，让他在那里哀哭切齿。”如同人没有礼服进到王的筵席一样，王一看见没有穿礼服的人，就对他说：“朋友，你到这里来，怎么不穿礼服呢？”那人无言可答，于是王就对使唤的人说：“把他捆绑了，丢在外面的黑暗中，等他在那里哀哭切齿。”
神不承认我们的义。我们守神律法，做好事，神为什么说是污秽的衣服呢？“我们都像不洁净的人，所有的义都像污秽的衣服。”（赛六十四章六节）请问把钱给穷人好不好？守礼拜好不好？敬拜神好不好？研究道理，不杀人不放火好不好？当然都是好的，我们做好人，神为什么说这些是污秽的衣服？明明是好的，神为什么断定是不好的呢？这不是太不合理吗？我们心中一定很不服气，前十多年我对这道理也有很大的问题。我尽力做好人，结果神一看见就说是污秽的衣服，太叫人灰心了，这个道理使人难以明白，所以我就要研究一下。一九三九年，中日战争正在进行，所以生活非常困难。那时候内地有一个人，失了业，他佷希望能够在县政府里找点事情做。于是他就想去见见县长，可否用他。这位县长是一个很爱国的人，他心里痛恨日本人的侵略。但这人不知道，他心里想：我要去见县长，我穿的衣服若是不好，恐怕他看不起我。于是他到商店里买了一些布，叫他的太太替他做了一件长衣。做好之后，他就带着一些礼物去见县长。经过通传之后，县长出来了，这人就立刻恭恭敬敬的呈上礼物，鞠躬对县长说：“大人！这里有一点小小的礼物送给大人，想托大人帮忙一下。”县长看他一阵，就说：“我看你穿这件衣服的布不是本地的，不是中国人造的。”这人听见了心里就慌起来说：“大人！这布是外国布。”县长说：“是那一国的布？”他说：“是日本布，这布比中国布好，又便宜。”县长听见了，就很生气的说：“我承认这些布是比中国的布好，我是县长，你看我穿的是什么布？我穿的是本地布，我不甘心将我的钱买日本布，你知道吗？你买布的钱，他们把钱拿回日本造炸弹，用来炸中国人。我甘心买中国布，不好也买。你的布虽然是好，但我看是不好，因为造这些布的是我的敌人，你是中国人，拿钱去买敌货，你的礼物我不要，你这人我更不要，你快走！”我听了这个故事就明白一个道理。我们在未信耶稣以前，我们的行为无论多好，神看见了都认为是敌货，因为做这些义的是神的仇敌。
人是神的仇敌，其理由有三：
1.因为我们的始祖是亚当夏娃。
亚当夏娃明知故犯神的律法。神说：“分别善恶树上的果子你不可吃，因为你吃的日子必定死。”但是亚当说：“我不管，我的太太吃了，我也要吃。”神说东，他就说西。因为始祖背逆神的命令，他就做了神的仇敌，所以我们生来就是神的仇敌。
2.因为我们是人类。
把神的儿子钉在十字架上的，是人类呢？是撒旦呢？或是天使呢？谁把唾沫吐在主耶稣的面上呢？不是天使，也不是撒旦，乃是人。害神儿子的是人，所以人是神的仇敌。
3.因为我们在行为上是与神为敌。
神是圣洁的，我们说污秽的话，这是与神为敌。神是爱，我们却恨人。神是正直的，我们却诡诈。诸如此类，我们天天做这些事情，神的心难过不难过？
我们在行为上，话语上表明是神的仇敌。既然是仇敌，我们一切所行所做的，神都认为是敌货，就算再做好一点神也不要。
有些时候，我们会贿赂神，把好行为，捐钱，守礼拜，读圣经，祈祷等等，带到神的面前，对神说：“神呀！我虽是个有罪的人，但我的行为也不错。我爱我的妻子儿女，又没有杀过人，我不喝酒。每年我都到礼拜堂几次，在圣诞节，复活节，有婚丧之礼，我都去礼拜堂。神啊！我的行为也不错，不要看我的罪了。”这样的举动就是把神贿赂。但是神说：“我是一个清官，你把我看错了，以为我是一个贪污的官，我要加重你的罪。”人有何办法立义在神面前，叫神喜悦呢？所以我们不要存着一个立功的心。
到了这个地步，人还有什么办法呢？往那里去找寻神所承认的义呢？请看罗马书三章廿一廿二节：“但如今神的义在律法以外已经显明出来，有律法和先知为证。就是神的义，因信耶稣基督，加给一切相信的人，并没有分别。”神不要我们自己的义，但现在有新的义摆出来，什么人要什么人都可以得到。这义是神所预备的，不是敌货。我第一次接到我的小女儿从别处寄来的信，字虽然写得不好，但是我们觉得是非常宝贝，因为是我们女儿所写的。照样，主耶稣所做的事，天父也是喜欢接纳。如果把祂的义穿上，神必定接待我们。我们一信耶稣，神就把祂的义加在我们身上，祂的义是穿不破的，神不看为是敌货。因为是主耶稣为我们所预备的。神收纳我们做祂的儿子，又赐给我们有永生。我们一信就有神的义。在我们是非常简单，但是在主耶稣就不简单，祂是用祂的宝血，用重价买赎了我们的。
在加拿大有一个可怜的木匠，他有一个妻子五个儿女，都是靠他一手赚钱维持生活。最近因为妻子儿子一同生病，所以钱就不够用了，把家中卖得的东西都卖光，以致要赊借度日。他欠一间杂货店的账，数月不能清还，所以他差不多不敢经过这店的门口，但因为他是一个诚实的人，见欠别人的债虽然多日不能清还，也应当向店主求情宽限。于是他就走到杂货店，向主人说：“真是对不起，我虽然天天拼命工作，所赚的钱不过只能够买药，所以几个月也不能把所欠的钱清还……”他说到这里，店主就急忙说：“你没有欠我的钱，你的账已经没有了。”店主并且把账簿拿出来给他看，果然他欠的账目已经一笔钩销了。原来这位木匠有一位朋友，知道他近来的困难，于是在不久以前暗暗替他把账清还。
我们的罪债自己不能清还，但是有一位替我们还的，就是我们的主耶稣。在我们不知不觉的时候，祂已经替我们还清了。所以称义的道理就是这样，在我们只要信就能称义，可是在主耶稣身上不是这样，先有了祂的大牺牲，才会给我们买到称义的地位，才能给我们买到穿不破的义袍。我讲到这里，不禁心里涌起感谢的声音，请各位低头祈祷。── 费述凯《罗马书十五讲》
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