哥林多后书第三章
能力的荐信（3：1－3）
这一段触及能力的荐信，也就是指事奉的能力（3：1－3）。这是一种称赞。“我们……岂像别人，用人的荐信给你们？”使徒说，你们这些在哥林多的信徒就是我们的荐信。他用最特别的方式表达这观念。写荐信的人就是基督，祂所用的笔是保罗，墨水是圣灵。换句话说，基督徒是事工的能力最好之明证。“你们就是我们的荐信。”不是用墨水写在石版上，而是用圣灵写在心版上。“被众人所知道所念诵的。”也就是说，基督徒事工的能力之证据和荐信，乃在于基督徒。
能力的本质（3：4－18）
接下去他用相当长的篇幅说到能力的本质（3：4－18）。首先请注意这里有三重的对比：
Ａ·新约与旧约的对比（3：4－6），
Ｂ·职事的对比（3：7－11），
Ｃ·勇气的对比（3：12－18）。
约的对比是，“字句是叫人死。”也就是说，字句是用来启示的，因此它也可以定罪。“精意是叫人活。”精意是用来实践的，它能将所启示的理想实现出来。
然后是定罪的职事和属灵的职事。这一段相当有意思，提到摩西揭去面上的帕子。他为甚么要以帕子遮面？不是为了遮住脸上的荣光。还记得他从山上下来的时候，历史告诉我们，他面容放光，但他用帕子遮面并不是要盖住荣光。他遮面是因为他的荣光正逐渐消失。他不要众人看见他的荣光正在退去。这就是对比。基督不需要帕子，因为祂的荣光永不消退。
本章后面的部分仍可见到同样的对比。保罗已告诉我们，为甚么摩西必须用帕子遮面。他也启示我们，为甚么基督不需要遮面。他又说，“主就是那灵，主的灵在那里，那里就得以自由。我们众人既然敞着脸，得以看见主的祭光，好像从镜子里返照。”我比较喜欢英王钦定译本的翻译，“好像从镜子里看见。”不是由返照而改变，乃是观看，直到改变，为了是要返照。“我们……好像从镜子里看见主的荣光，就变成主的形状，荣上加荣，如同从主的灵变成的。”因此我们是在启示主的荣光，这是基督徒事工的结果。──《摩根解经丛书》
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