第八篇 在祂只有一是
读经
‘我有此意，岂是反复不定么？我所起的意，岂是从肉体起的，叫我忽是忽非么？我指着信实的神说，我们向你们所传的道，并没有是而又非的，因为我和西拉，并提摩太，在你们中间所传神的儿子耶稣基督，总从没有是而又非的，在祂只有一是。神的应许，不论有多少，在基督里是是的；经过基督也都是阿们，叫神因我们得荣耀。’（林后一17～20原文）
在天然里总是是而又非
青年人初跟随主时，常会因着异象不够清楚、生命的根基不够深而失去把握，里面就翻腾不已，产生是而又非的情形。
在我全时间的这些年中，我知道全时间弟兄们里面的起起伏伏，比其它弟兄们更大，因为他们是出了代价来跟随主的。他们走一走，一落在人的天然里，就觉得艰难，就觉得这不是路，就觉得走不动了；里面就开始怀疑，这样究竟合不合算，这样走下去是不是有价值。
以前我们还没有全人摆进去的时候，我们以为对这位主样样都很清楚；等我们真正出了代价，把一生投资在主身上为着主恢复的时候，挑战就来了，我们里面对主到底有多少认识，马上就被暴露出来了－我们里面常是又“对”，又“不”；又“是”，又“否”，失去了笃定的光景。
在基督总没有是而又非
为甚么会失去笃定呢？因为这一位主在我们的身上不够确定。保罗来应付教会中的难处，他是何等的有把握！他不是直接的对付，他只说他这个人如何是一个笃定的人。他说，我所起的意不是反复不定的，我所起的意不是从肉体起的；他指着神的信实说，我向你们所说的话，是没有是而又非的（林后一18）。
他又加了一句话，‘因为我和西拉，并提摩太，在你们中间所传神的儿子耶稣基督，总没有是而又非的，在祂只有一是！’（一19）换句话说，保罗所传的福音，他不是“就道”来讲道，他是就着基督来讲说；他没有落到道理的里面，他没有落到知识或教训里面，他乃是在那位活活的基督里面，他是就着这位活活的基督把话传在教会中间。为甚么他的话没有是而又非呢？因为基督没有是而又非！
只传神的儿子耶稣基督
十九节这一节圣经的感觉非常的高。一个主观经历基督的人，一个活在主面光中的人，在他身上有一个果子，当他把话释放出来的时候，他没有把道理给人，他没有把知识、教训给人，他只是把基督给人。他的话就是基督，基督就是他的话，所以他能见证“我所传的基督，总没有是而又非的”。
弟兄姊妹，我们要小心，不要运用小聪明去作出一个局面，因为这么一作，容易把基督忘了。就连我们的讲道，也不要光去注意怎样把道讲得动听，怎样把道讲得吸引人、满足人的耳朵、叫人里面快乐。若只注意这些，到有一天试炼来了，基督就不见了。
我们要帮助人在生命里爱主，不要去搞太多的花样，一搞花样，清楚的人就被我们搞胡涂了，胡涂的人就被我们搞不见了。我们要对基督有一种的认识，叫我们所说的话就是基督，叫我们所释放的信息就是基督，叫我们为主作的见证没有是而又非。
我们里面需要被主开启，看见为主说话是简简单单的把基督给人。在我们年幼的时候，我们要立大志，我们要设大谋；那个大志是基督，那个大谋也是基督。也就是说，我所要的只有基督，我是一心要基督，我里面迫切的要基督。在基督之外，我没有话；在基督之外，我没有道。我简简单单的要基督，经历基督，活基督，我所说的话就是基督。这样的事奉就是一个高的事奉。
摸着基督，就摸着“在祂只有一是”
弟兄姊妹，你要作一个对基督有丰富经历的人，这样，你的工作就不是“是而又非”的工作了。你一摸着主，你里面就有一个笃定，“是！就是这样，再没有别的了！”毋需辩论，也不要讲理由，因为在祂只有一是！
你曾有过这种经历么？就是你到主面前祷告时，觉得主对不起你，觉得主爱某弟兄，也祝福某姊妹，单单对你特别凶、特别严、特别残酷，你在祷告中为此埋怨主。但这时主给你摸着了，才祷告了几句，你的话就变了，你不再觉得主对不起你，你里面能说，“主阿，在你只有一是！在你里面都是‘是’，在你里面都是‘阿们’！”你一摸着主，“否”就失去了，“是”就成为你的实际了。这是对基督主观经历的高峰。
在我们跟随主的过程里，在人看来似乎是极端的，但是我们里面需要有一种看见－在主只有一是！我在教会中多年，还没有看见一个在生命中爱主的弟兄姊妹是不顾家的，也没有见过一个在生命里爱主的人不是一个好学生的；所有在生命中真正爱主的人，都是一个好学生、好丈夫、好妻子。今天所有的背逆子，都不是爱主的；没有一个爱主的是背逆子。今天那些抛家弃子的都不是真爱主的，没有一个真爱主的是抛家弃子的。
我们碰见了主，我们就碰见了“是”！我们碰见了主，在我们里面就产生“是”！甚么时候我们里面是而又非，就证明基督在我们里面没有地位了。当基督在我们身上有所谓，当我们一切为基督，当我们里面满了基督的时候，在我们身上就是那个“是”！
虽然哥林多教会对保罗的批评实在不堪入耳，但保罗回他们的信却一点不客气。他说，“在我的话里没有是而又非，在我所传的话里只有一是。”在这里保罗见证的理由是低的，但他的见证非常的高，因为他这个人高。
为甚么我们作基督徒作得不刚强？为甚么我们的生活不能绝对？为甚么我们的事奉没有动力？都是因为在我们身上是而又非太多了。我们若摸着基督，我们就摸着了那“一是”；在基督之外没有是，在基督之外都是“是而又非”。
你遇见主了，“是”就来了。主在你里面开启你的时候，你非常有把握，因为基督是你里面的实际。这时，你起来讲道，你的道就是主，主就是你的道；你的道就是你的人，你的人就是你的道。这时你不是属肉体的人，你是在灵里对基督有把握的人。这样，你才能有厉害的事奉。
从“是而又非”转到“一是”
弟兄姊妹，我劝你们到主面前好好去祷告，要把“是”祷告到你身上。你要向主说，“主阿，我若考虑前途，你的‘是’要进来；我若考虑事业，你的‘是’要进来；我若考虑要怎么赚钱，你的‘是’要进来。主阿，在我身上，是而又非太多，就是我经历你不够多，遇见你不够多，享受你不够多。求你怜悯，让我更多的经历你的是，就再没有事情能抓住我、迷惑我、搅扰我！”
你若对基督有一种的认识－祂是基督，是活神的儿子；你若对教会有一种的认识－主要把祂的教会建造在盘石上，阴间的门不能胜过她；你就会对任何的事不紧张，就算眼前的局面就要垮了，你也不会像热锅上的蚂蚁一样束手无策。你会去祷告，你会去带头拚命摆上，你里面不会摇动；因为你知道，你所讲的基督如何是可信的，在你里面的基督也如何是可信的。
若是你不肯去拚，只会干著急，那就证明你讲的话是一套，你的里面又是一套，你的光景还是“是而又非”。你若从“是而又非”转到“一是”里，你再来看你的将来，再来看主的恢复，你里面该是满有把握的。
保罗一生服事主的窍门就在这几节圣经里。他的一生所以这样属天，这样超越，这样得胜，无论好的境遇、坏的境遇，无论在那里，在他的身上都有馨香之气，因为他是满了对基督的经历，他活着就是基督；他认定他这样的事奉是有价值的，他认定“在祂只有一是”。
神的应许在基督都是“是”，经过基督也都是“阿们”
接着，保罗鼓励我们也可以有同样的经历－神的应许不论有多少，在基督都是“是”，经过基督也都是“阿们”，叫神因我们得荣耀（林后一20）。
认识神的应许
首先你要看见，整本圣经都是神的应许。神是一个有应许的神，我们能经历“在祂只有一是”，都是因为我们看见祂是一位有应许的神。
倪弟兄在“甚么是新约”里给我们看见“神的应许与神的事实”，说明神的应许有两类：一类是无条件的，一类是有条件的。
无条件的应许，例如，“我们的生命，与基督一同藏在神里面”（西三3）。就着无条件的应许说，当你呼喊，“哦，主耶稣，我相信你，我接受你作我的救主”的时侯，生命就进到你里面来了，这一个生命是无条件的、没有要求的进到你的里面。你就得着一个完美的生命、荣耀的生命、圣洁的生命、超越的生命、得胜的生命，你的生命就与基督一同藏在神里面。
再来说到有条件的应许。今天神给我们的应许太多，神为我们已作成的事实也太多，我们实在是在享受神所完成的，但是在享受的过程中，的确需要我们出代价。
譬如主说，‘若有人要跟从我，就当否认己，背起他的十字架，并跟从我，因为凡要救自己魂生命的，必丧失魂生命；凡为我丧失自己魂生命的，必得着魂生命’（太十六24～25），这说出，你若要得生命，你就要跟从主，要舍己，要背起你的十字架，还要天天丧掉魂生命。你若肯这样作，生命就来了；相反的，你若跟从学位、跟从地位，就没有生命；你若不在赚钱的事上否认己，就没有生命。这是一个有条件的应许。
把这两种应许放在一起，就能应付我们一切的需要；但是要想得着无条件的应许很容易，要想得着有条件的应许就不简单了。
应许的实际－基督
一个正常的基督徒生活是活在应许里，他若不取用神的应许，他就不能走这条路。
这个应许就着外面看是生命，就着实际看是基督。甚么叫跟随基督？只有基督才能跟随基督。甚么叫作舍己？只有基督的生命才能舍己。甚么叫作背起十字架？只有基督才能背十字架。甚么叫丧失魂生命？只有基督的生命取代了你的魂生命，你才能丧失魂生命。
连无条件的应许也是基督，没有基督你不可能有应许。
应许的生活－“是”与“阿们”
基督徒的生活是活在神应许里面的生活；不是对错的问题，也不是得胜、失败的问题，而是在神的应许里不断的经历基督，在他的身上就满了“是”。但是只有“是”还不够，他还要经过基督，在他身上才会有“阿们”出来。“是”是客观的，“阿们”是主观的。
所有的应许在基督里都是“是”，但要经过基督才有“阿们”。在你祷告的时候，你把将来摆在主的手里，你把一生摆在主的手里，你对主说你要主的上好，不要主的次好；你要主的拣选，不要主的许可。你这样祷告，直到基督充满了你，你就能阿们，这时候你的阿们就不是一个客观的“是”，而是一个主观的“阿们”。
保罗给我们看见，产生“在祂只有一是”的“是”，是在于看见神的应许无论有多少，有条件的也好，无条件的也好，在基督都是“是”，经过基督也都是“阿们”！你若没有这样的经历，你必定是一个是而又非的人。因为神的应许在你身上没有成为“是”，也没有成为“阿们”。
一个满了“阿们”的生活－经过基督，也让基督经过
在跟随主的路上，我们为甚么会有许多的疑问？那关键都在于没有经过基督。我们为甚么丢不下世界？因为没有经过基督；我们为甚么放不下家庭？因为没有经过基督；我们为甚么宝贝事业？因为没有经过基督。若有一天，我们在家庭、事业、钱财等这一切事上让基督经过，“阿们”就出来了。
基督徒的生活应该是一个经过基督、也让基督经过的生活，就是一个满了“阿们”的生活。达秘写的诗歌里说，“芎苍之中满了阿们，阿们因是同蒙恩！”在我一生中有许多重要的关头，我不一定是快快的跟随，但是我可以见证我是常到主面前去碰主，这样碰主就把“阿们”经历出来了。不能过去的，过去了；不能降服的，可以降服了；勉强奉献的，欢欢喜喜的摆在祭坛上了；对自己要求太高的，觉得主的恩典够我用了。我们不只讲基督的“是”，我们的深处应该见证那经过基督而有的“阿们”。
一个满了“阿们”的教会
今天在教会中“阿们”愈多，教会就愈丰富，一个正常的教会应该是满了阿们的教会。
今天因着在我们身上的阿们不够多，不够丰富，所以我们的生活平淡，我们的见证无味，我们的跟随主不够迫切，教会的见证不够强。一天过一天，一年过一年，我们的同学和同事对我们都没有甚么特殊的感觉，最多把我们叫作“耶稣迷”。
这是不够的，我们应该叫人遇见我们的时候，就摸着得胜、喜乐、荣耀，人要说，“你必定是基督徒·因为你太特别了！”他们摸着我们身上满了“阿们”的光景，不是外面释放灵的阿们，乃是里面经过基督而有的阿们。他们就要改叫我们为“阿们迷”！
这时人来看教会，他不是只看见人数多，他不只是遇见一班爱主、热心、忠心的基督徒，或是一班相爱的圣徒；他更是摸着无论老年的弟兄、中年的弟兄、在职的弟兄、在学的弟兄，他们的生活中是有许许多多的“阿们”的。他摸着了一个高的教会生活，这时他就要说，“这是一个满了基督长成身量的教会。”
主在我们身上所有的带领和对付，主量给我们所有十字架的功课，都是要把我们这个人摆到主的面前，和主有对付，和主有交通，被主摸着，让主在每件事上为大，让我们在每件事上将自己奉献给主。我们如果这样的经过主，且让主经过，我们里面就要产生一个大的“阿们”！这一个“阿们”就是教会的祝福。
我们常短视的注意如何把会聚好、如何把道讲好；聚会固然该活，道固然该讲得好，但是你要知道，那些都是外功，不是内功，那些不是实际的工夫。真正的工夫，是你在一件一件的事上让基督经过你，在一件一件事上你也经过基督。你经过基督，基督经过你，在你身上就满了“阿们”。在我们身上，没有一个难处不是我们“阿们”才能过去的，没有一个带领不是我们“阿们”才能实现的。
建造的教会－“阿们”的教会
弟兄姊妹，这一个“阿们”能建造教会，没有这一个“阿们”，永远不能建造教会。
常听见有弟兄姊妹作见证说，主给他一句话，引导他去作某件事。认真的说，主给我们的话，是根据我们的心：我们的心不对，话就不会对；我们的心对了，话才会对。一个人要绝对跟随主，他里面要有这个认识：在基督里我有“是”，经过基督我有“阿们”。我所要的是主的上好，不是主的许可；即使主要我死，我就死罢！
弟兄姊妹，我们需要有这样的灵－只要对教会最有益处，只要教会能建造，我就不仅要主的“好”，我还要主的“上好”。我生在这里，长在这里，我相信这里有主主宰的权柄，若不是主上好的带领，我就不能离开这里。事业、钱财、前途……，这些东西摆在基督与教会的面前，一文也不值，只有主的教会才是最高的－我们有了这样的看见，我们的生活就满了“阿们”，我们每走一步路，都可以说，这不仅是主许可的，这不仅是主带领的，这乃是我“阿们”出来的。
主把我们带到生命里，我们就知道，得一个博士文凭，然后为主在教会中撕掉；或是轰轰烈烈的赚了几百万，然后统统奉献给教会，这些都是外面的荣耀。得到文凭以后再撕掉，远比不上在得文凭时顺服主的要求好；赚钱以后的奉献，远比不上在赚钱的当时里面顺服主更好。主在里面有一个呼召，我们就起来阿们，这个顺服有多甜美！
“阿们”带领我们走路
当我们来经过基督、遇见基督、摸着基督、产生出一个“阿们”，那个“阿们”在神的眼光中的价值是何等的高！若你不是这样扎实的经过主，你来走主的路，不久你就要怀疑了，“到底值不值得？是不是有别的路更好走？是不是换个生活方式更有用？”你来看教会，你会觉得，“这工作真是艰苦，弟兄姊妹也不了解我，算了罢！”
只有一种情形你里面不会摇动，那就是你走这条路不是受了人的鼓励，而是在你里面有一个厉害的“阿们”。你是经过主，你是让主经过，让主摸着，有了呼召，祷告再祷告，祷告到里面非常清楚，你的“阿们”出来了，这个“阿们”对于你就变成非常的宝贵。
在以后的年日中，无论环境多艰难多困苦，多没有路，多令你失望，你也不会退去，你里面知道没有办法退去。你这样服事主，不是由于人的带领，不是由于人的鼓励，而是经过基督产生“阿们”以后出来的。
弟兄姊妹，盼望你见到主的那一天，你能对主说，“主阿，我的一生可不是平淡的，我的一生可不是随便的。不是我在外面作了多少工，而是在我的一生里，你量给我数也数不尽、说也说不完的‘阿们’。为着在我身上所亲身经历的，我感谢你！。”── 朱韬枢《馨香之气》
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