第十八篇 在灵里与在字句里
读经：哥林多后书三章七至十七节
香气与字句
保罗用哥林多后书三、四两章来说明甚么是香气：第一，是灵，不是字句（三6）；第二，是职事，不是工作（三1～2）；第三，是传基督，不是传自己（三5）；第四，是凭信心，不是凭眼见（四7）。这就是说，我们跟随主是凭着灵，不是凭着字句；我们事奉主是凭着职事，不是凭着工作；我们事奉主是传基督，不是传自己；我们的道路是凭信心，不是凭眼见。保罗说了这两章的话，就是要把我们带到一个地步－我们的事奉，乃是一个香气的事奉。
保罗也在第三章里，给“字句”下了六点的定义：第一，字句是刻在石头上属死的职事（7节）。换句话说，字句是有职事的，字句也是有供应的；但那个职事是属死的职事，那个供应是死亡的供应。第二，字句是有荣光的，是有果效的（7节）。第三，字句的荣光是渐渐退去的（7节）；所以我们所作的，如果它成为渐渐退去的，我们就该知道我们的事奉是一个在字句的事奉里。第四，字句是定罪的职事（9节）；这个职事把人带到一个定罪里－虽然能把人暴露出来，却不能把人带到生命里。第五，字句是废掉的（11节）。第六，字句是为着蒙着脸的人的（13节）。
保罗在这里非常厉害的说到香气，这个香气乃是灵，这个香气不是字句。灵和字句的区别，乃是生命和死亡的区别－灵来了，人就活了，字句来了，人就死了；灵来了，人就得生命，字句来了，人就得死亡。
字句的职事与果效都是属死的
字句是有职事的，但这职事却是属死的职事；字句也是有果效的，但这果效却是叫人死。当字句活动的时候，是不断的叫人死。
我们要切切注意，你若不是在灵里、在生命里，你所作的以为是最好的，不知不觉都要叫教会受亏损。有些似乎是最好的东西，因为经过人不够干净的手，就出了问题，就如今天有一些人拿倪弟兄的书来打击教会。这真需要主开我们的眼睛，也需要主的怜悯，使我们不作个在字句里服事的人！
字句的荣耀是渐渐废去的，生命的荣耀是永存、不废去的
属死的职事是有荣耀的，却是渐渐废去的。在字句里，虽然当时是非常的荣耀，然而到末了就渐渐退去了。
字句的路是容易的路，是一下子就能显出荣光来的，但这荣光却要废去：当有一天带头的改变的时候，这荣光就废去了；当有一天那个领袖走的时候，这荣光就废去了。因为它不是在生命里建造出来的，它是借着人的办法、口才、能力、组织作出来的。
教会不能是这样；教会的路，乃是生命的路。
在教会这生命的路程中，一路上不是那么的荣耀，反而是不断的有产难，每一步都非常的艰苦；但是等你回头看时，你就满了喜乐，满得安慰，因为你要看见主的祝福和工作，也要看见劳苦的果效。
在字句里，虽然当时非常的荣耀，到末了就渐渐退去了。例如，在印度尼西亚一带相传有一大复兴，后来查出是假的，荣耀就渐渐退去了。为甚么？因为在那里，没有人出代价，没有人经历产难，就没有甚么可以长存的。
教会的路是相反的。
教会的路，每一阶段都是一个灵的阶段，一个生命的阶段，每一个阶段都有非常艰苦的过程。但是到末了，却都要留存下来，成了永远的。
我们在跟随主的路上，常看见主的作为，也常希奇祂在全地上所作的事；但在过程中，我们却不觉得有任何的特别，有任何的荣耀。正如倪弟兄所写的诗歌，“有时是有青天，经常是有黑云……迫我学习忍耐、迫我不得不来寻求神心，神的喜爱！”（倪弟兄旧诗集）这才是生命的路，也是灵的路。这不是外面的热闹奋兴，似乎满了荣耀；乃是被主击打，被主琢磨，虽不是那么有荣耀，却是长存的荣光，永远不能废去！
这几年我服事主，最叫我得鼓励的就是不废去。教会虽有软弱，但却愈走愈好，因为教会是一直往前的。
在灵里，叫人得生命；在字句里，叫人得死亡
保罗在这里题起，旧约的职事是字句的职事，是杀死人的职事。这说出我们的事奉若是在字句里，不能供应人生命，就是把人杀死了。这不是一件小事情。
当我们起来为主说话的时候，里面要有一个认识，或者我们是在灵里、把生命给人，把人点活了；或者我们是在字句里、把死亡给人，把人杀死了。当我们起来服事主，我们这一个人是有果效的：不是生命的果效，就是死亡的果效。
保罗说，‘祂叫我们能成为新约有能的职事，不是凭着字句，乃是凭着灵。因为那字句是杀死人的，灵是赐人生命。’（林后三6）到底甚么是字句？这并不是我们所领会的，以为字句就是指呆板、木讷说的。保罗在此题起了旧约的职事，字句的职事，并没有说字句是呆板的、是叫人睡觉的。不，他乃是说，字句是杀死人的。
你的事奉若不在灵里，就是在字句里；若是你不能供应人生命，就是把人杀死。你一定要看见，字句是杀死人的，甚么时候人碰着字句，人就被杀死了，人就走不下去了，你的事奉就成了一个死亡的事奉。
这是一件非常严肃的事。我们的感觉是工作的问题，保罗的感觉是生死问题；我们的感觉是成功的或是失败的，保罗的感觉却是长存的、或是废去的。所以我们该有这样的认识：不是我们能不能帮助人的问题，乃是我们是叫人活，或者是叫人死的问题。我们或者是在灵里，叫人得生命，或者是在字句里，叫人得死亡。
我们要有这样的认识和开启，向主说，“主阿，无论我到那里去，我不在乎我的服事是成功或失败，我乃在乎我的服事是生命或是死亡。主阿，叫我里面有这个认识，有这种的焦迫。”
今天我们来服事时，不能看外面的成败，我们要从工作里出来，转入生命里。我们要知道，我们无论到那里事奉，都是有果效的事奉，不是叫人死，就是叫人活。我们把灵给人，人就得生命，我们把字句给人，人就得死亡。不是成败与好坏的问题，乃是生命和死亡的问题。我们在开头服事主的时候，都要有这样的认识。
要在灵里事奉，把生命给人
我们常为自己找理由说，“我之所以作失败了，作坏了，是因为长老、同工、年长的弟兄姊妹们不扶持我！”我愿意这样说，不要为自己找理由。你若是香气，你若有灵，我不信谁能拦阻你。你若没有灵，没有生命，我也不信谁能把你扶起来。
有时我们有个观念，以为只要前面弟兄提拔、提拔，就好了，就作成了。这几年我服事主，从没有人提拔我，我也没有提拔人。因为我知道，我们中间的路，是生命的路，不是地位的路。我们和弟兄姊妹之间的关系，完全是生命的关系，没有别的掺杂。
我只管供应生命，把生命流露出去，人就被点活了。我在灵里供应生命，不需要提拔人，他自然就会长大；不需人作我的左右手，他自然就能和我同心，自然就能和我同命、同工、同灵、同异象、同配搭、同争战。并不是我把人提拔出来，乃是我用生命把人供应出来。
这个一定要在我们里面成为异象。我们不是世界的组织，我们所作的与世界的是何等的不同。我们在灵里，必叫人活；在字句里，必叫人死。无论我们作甚么，都有果效－我们在灵里，主就以生命报答我们；我们在字句里，主就以死亡加给我们。
一个在灵里事奉的人，他的事奉乃是把人作到生命里去；一个在字句里事奉的人，他的事奉乃是把人作到死亡里去。一个在灵里事奉的人，他愈事奉，教会越有生命；一个在字句里事奉的人，他愈事奉，教会愈干瘪。教会是生命丰盛，或是下沉死亡，教会是灵里自由，还是仪文规条，端看我们的事奉是在灵里，还是在字句里。
一个正确的事奉，完全不是方法对错的问题，不是腔调如何的问题，不是活泼还是呆板的问题，乃是灵的问题。你若是在灵里将你那一分的职事推出来，生命就来了，供应就来了，享受就来了，人也就都活过来了。若是你没有灵，只有字句，大声也好、小声也好、蹦跳也好、庄重也好，无论你怎么作，到末了人定规都是死的，因为字句是杀死人的。
灵的事奉和灵的生活
今天我们整个的事奉必须是灵和灵里的事奉，今天我们整个的生活必须是灵和灵里的生活；在灵里就有事奉，在灵里就有生活。在灵里供应生命，在灵里建造教会，在灵里帮助圣徒，在灵里叫人长大。在灵里就让每一个圣徒有喜乐、有平安、有饱足、有力量，在灵里就叫每一个圣徒有光照、有启示、有异象、有恩典。
但是灵若不见了，字句就来了，所有相反的东西就都出来了。
在字句里人就被杀死，在字句里人就失去指望，在字句里人就不能往前，在字句里人就干瘪下沉，在字句里人就失去爱主的心，在字句里人就觉得跟随主没有味道，在字句里人的教会生活就要被摧毁。
这真是一个生死攸关的事。
事奉主的生活是最严肃的生活
我们这一生是何等严肃的一生。
世人在乎发财不发财，在乎作官不作官，在乎受教育不受教育，在乎结婚不结婚……，这些都没有我们所摸着的严肃；我们所在乎的是，我这个人是不是一个香气？是不是一个在灵里的人？无论我到那里，能否给人生命、叫人活？还是不过是一个字句、到处散布死亡？这才正真正严肃的事。
今天我们要不断的有这一个看见、这一个认识，要时常题醒自己：我们的事奉乃是生和死的问题，我们的事奉乃是或者叫人死，或者叫人活，我们是一个能叫人活、叫人死的人。没有一种生活比这种生活更严肃。
最严肃的生活，就是事奉主的生活。
一个事奉主的人，他可以在灵里，也可以在字句里；他在灵里的时候就叫人活，他在字句里的时候就叫人死。我们是叫人得生命的人，也是叫人得死亡的人；人遇见我们的时候，可以因着我们灵中的供应，就经历了一切正面的事，也可以因着我们字句的杀死，就经历了一切反面的事。
一个人是在灵里，或是在字句里，就要决定他的果子如何。
一个事奉主的人，即使他是满了生命的经历，满了对基督的认识，满了对教会的爱护，但是，甚么时候他在灵里，他摸着灵，他供应灵，他运用灵，他就叫人得着了生命。甚么时候他到字句里去了，他就杀死了人。愿主怜悯我们，叫我们成为一班在灵里供应生命的人。
持守在灵里的单纯，不走“滑”的路
甚么事物容易叫我们落在字句里，而不在灵里？就是我们这个人不知不觉就变“滑”了。
若是不小心，我们在教会里走一走就走滑了－我们懂得如何把责任推到一边，懂得如何不必实际去劳苦，懂得如何在教会里成为明星－这一个完全是字句的路，这个路是走不得的。
有的人喜欢走“小路”－喜欢有一个“专长”。譬如说，有人专搞小先知书，有人专搞诗歌，这些都是求外面荣耀的路，却都是容易的路，都是属死的字句的职事，都要废去。
还有的人喜欢耍小聪明，就是事情一来，他就溜了，去享他的福去了。有时我听见弟兄跟我说，“某弟兄很‘滑’，需要他的时候，他偏不在，不需要他的时候，他才出现！”我听了就非常痛心。因他这个人走上了小路。
姊妹们更要特别蒙主的怜悯，因为姊妹们特别有小聪明，容易滑，为自己保留太多，路容易走得弯曲。
早上无法起来守晨更的人不可怕，但滑了就可怕，人一滑，他这个人就废了。
我们若不懂在灵里的宝贝，只知道搞“专长”、走“小路”、耍小聪明，这些就说出我们这个人“滑”了。你得注意，这个“滑”不知不觉就要把我们这个人荒废掉，这个“滑”保证我们这个人将来就是一个杀死人的人。
弟兄们，你千万滑不得，你要起来作一个在生命里的人。你务要愈发郑重所听见的话，因这些话是生死攸关的话。这些话，你若不能领会，你就不能好好的走路；你领会正确了，你一生的路就走得又准又稳。
我们的路应该是简单的、单纯的－不懂怎么作明星，也不懂怎么把责任推出去，只知道要活在灵里，要尽自己的那一分－我们就能在灵里赐人生命。
我们真需要祷告说，“主阿，怜悯我，叫我不滑，叫我在你面前结结实实的来跟随你，来走你的路，叫我走到路终，好让主心满意足！阿们。”── 朱韬枢《馨香之气》
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