五、与神和好
经文：弗二11－22
若果将第二章详细分析，可分三大段：一至十节论到神怎样拯救人；十一至十八节上半节论到主耶拯救人的工作；十八节下半节至廿二节论到圣灵在人心中的工作。这真是一章非常宝贵的圣经，清楚讲到三位一体神拯救人类的工作。三位一体神将人从罪恶中救出来，又叫他们过那合乎神的生活。
以弗所书全书都是论到主耶稣与教会的关系。教会如何被圣灵感动，要完成神所交托的使命。人能够完成神所交托的工作，他必须已经得救，有圣徒在他心里。“所以”（十一节）两字表明以下所讲的是以上的结果。以上讲到神的大能，将人从罪恶里拯救出来。人归从神之后，不再与神站在仇敌的地位。今天要三点来讲。
（一）人为何需要与神和好
“那时，你们与基督无关，在以色列国民以外，在所应许的诸约上是局外人，并且活在世上没有指望，没有神。”在旧约查考一下，自挪亚从洪水得救之后，神多次与人立约，但都是与亚伯拉罕的后裔立约，神从来没有与外邦人立约，有时虽然也论及外邦人的福气，但必须通过亚伯拉罕，若不通过亚伯拉罕，就没有机会得神的福气，因外邦人在诸约上是局外人。
圣经上所讲的约，与人所讲的不同，做买卖所立的约，在事前必商妥一切条件，然后立约。但圣经所讲的约不是双方互带条件的，有“遗嘱”的意义。比如某人的遗嘱规定儿子若履行三个条件，就将所有产业归他，某人死后，儿子若承受所有产业，必须先履行所规的条件，若有一件未做，就不能承受所有财产。神与人所立的约，是神规定一切条件，若要接受约上所讲的福气，就要全部接受规定，若有一点不接纳，全部都归无效。
“诸约”，可概分为两类，一是律法的约，是神在西乃山赐给以色列人的，若能遵行全部律法，就有承受所有福气。但神早已知道人性败坏，无法完全遵行神的律法。故神所定的律法，一方面给以色列人福气，另方面却显出以色列人的本性，不能守全律法。正如罗马书三章所说，没有一个义人，连一个也没有。
因此，神就给以色列人应许的约，这约不但给以色列人，也给全人类。这应许的约就是耶稣基督（加三16），神早已预备这应许，主耶稣虽未降生，但神早已立他为人类的救主。
“与基督无关”，这是是外邦人的处境，与基督无关，就无盼望。“除祂以外，别无拯救，因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。”在神和人中间，只有一位中保，就是主耶稣。今天在基督里没有份的，在世上就是没有指望。
不久以前有一传道人往印度，发觉印度有许多宗教，其宗教思想也很高，以为何必再强迫他人信自己的宗教。他只认识他们的宗教思想很高，却没有认为这许多宗教，都是与基督无份的，在世上也没有指望。今天香港也有许多宗教，如摩门教，回教，佛教等都是与基督无关。甚至有些挂上基督教的名字，却是教人如何处世为人，所讲的都是社会福音，没有将基督的生命分给人，这些教会也是与基督无关。
不论在心里或头脑上所知道的多少？但在基督里无份，没有神，仍然没有指望。基督徒向人传福音，应该将主里的盼望介绍给人，使人认识基督，给人有盼望。
人未来到神面前，在神的应许诸约上无份，在基督里无关，故需要与神和好。
（二）怎样与神和好
“既在十字架上灭了冤仇，便藉这十字架，使两下归为一体，与神和好了。”（16节）与神和好是靠主耶稣的十字架。这分两方面。
1. 靠主十字架的功劳与神和好。
人原来远离神，与神为敌，圣经说，与世俗为友，就是与神为敌。未相信主的人，都是与世俗为友，与神为敌。若你今天相信耶稣，就不再与世俗为友，不再与神为敌。可惜许多基督徒归主之后，应该与神和好之后，仍然与世俗为友。与世俗为友，就是与神为敌。但请不可忘记，主耶稣在十字架上流血，是为洗净我们的罪恶，叫我们脱离与世俗为友。求主怜悯，我们不辜负主的恩典，要与神为友。
“二下归为一体”。这里也讲到犹太人与外邦人的关系，我们原是与犹太人为敌，因敬拜假神的人，都是与犹太人为敌，但靠主耶稣在十字架上的功劳，我们与犹太人彼此和好，归为一体。成一个新的身体，是主耶稣的肢体，这肢体就是教会。
2. 靠主现在的工作与神和好。
圣经说，现今主在神的右边，替我们祈求。因此我们得主代求与神和好。
美国一大布道家未往伦敦布道之前，寄了几十万封信，请信徒为他祈祷，后来接到四万封回信，答应天天为他祈祷，所以他在伦敦的工作，十分蒙神赐福。但他说，若你问我要四万人代祷，抑或要主耶稣代祷，我要回答说，我要主耶稣代祷，因主知道神的心意。主耶稣在神的右边，为我们祈求，是要叫我们完全过与神和好的生活。
（三）与神和好结果
1. 在神里面有平安。“和好”原文是平安之意，“和睦”也是平安之意，“和平的福音”也是平安福音之意。与神和好，自然有平安。
在以赛亚书五十三章五节，可以见到平安的真正意义，“因他受的刑罚，我们得平安。”主在十字架上为我们受刑罚，使我们得平安，不再惧怕神定罪，也不怕神刑罚，我完全与神和好。
神又赐我们内心的平安，意外的平安，虽遭遇危险，患难，试探，都有绝对的平安。
某牧师因不答应借堂给青年人开跳舞会，被攻击，被逼走，但他说，感谢神，给我有机会在这样的教会工作。他满有真正平安。
前几年我过太平洋时，船上有一个黑人水手，因不惯船上生活，晕浪以致不能起床，但水手长不住责骂，无人同情，但他面上满有平安。这是在主里有出人意外的平安。
2. 靠主进到天父前面。原文的意思。是主耶稣将我们介绍到父面前，意即我们本来无法见天父，主带我们去见天父。比如说，我想见英女王，但我不能直接见她，因她不认识我，倘若王夫是我的好朋友，就可请王夫带我到女王面前。我们见天父也是如此，有主领我们到神面前。
可惜，有许多基督徒不愿主带他们到神面前。比如说，今天早晨有多少人到过神面前，与神交通，默想？
3. 我们是神的殿，神要住在我们里面，我里面有主的生命，就有圣灵住在我们心里。
圣灵是圣洁的灵，我心里够圣洁吗？配得上圣灵居住吗？我心里所思想的，所喜爱的，眼所看的，脚所走的，都是圣洁吗？若有污秽，圣灵住在我们心里将何等难过！
圣灵居住我们心里，是主的恩典，我们要过圣洁的生活，使我们的心作合乎圣灵居住的地方。── 鲍会园《以弗所书的研究》
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