十三、基督徒的战争
经文：弗六10－20
开始我曾题过，以弗所书系讲属灵生活的一本书，以色列人出埃及，过红海，经旷野，渡约但河，而至迦南。迦南是神应许给他们的地，是流奶与蜜，充满福气的地方。但是入了迦南，战争便开始。假若以色列人永远在旷野，也永远不会遇见迦南的仇敌，然而一进入迦南，战争就马上开始。信徒的生活也是一样，进入属灵之境，过属灵生活，跑属灵之路，属灵的战争也就开始了，如果不冷不热，虽过红海，有主生命，但对属灵之事毫无兴趣，不过属灵生活，这样的人，对敌人无威胁，无危险，敌人也不会攻击他。
有人说过约但河预表死亡，脱离世界之体，这是不对的说法，因为人死了，以后就不再有战争，虽然在旧约旷野与迦南是分开，必须经过旷野，然后进入迦南。而在新约是同时进行的，一方面在旷野──在罪恶世界中，但另一方面，有追求、顺服之心──过属灵生活，即是未脱离世界，属灵生活已开始。（太十二28）主说：“神的国临到你们了。”神的国不是在将来，完全实现是将来。将来的天国完全无罪，完全与神交通。天国现在已来，就是神入到信主的人心中作主，完全属主的教会中，就有神作主，这就是神的国临到。不过，在我们走属灵路，是仍在世上生活的时候，就遭遇与敌人战争。在本书中，保罗说完了属灵生活，圣洁生活，圣灵充满，家庭生活各方面，就说到属灵战争。
这里提示我们一个作战计划是“靠主大能”。因此请特别注意，属灵战争与属世的战争绝不相同，属世的战争，多是向前进攻，不会站着让人打。但13节末说：“抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。”这里是说“抵挡仇敌”，而不是进攻，再重复说“站立得住”。我对这个奇怪的教训，怀疑很久，为何站立，不前进？不去毁坏仇敌的老家，而让敌人攻击？直到有一天，我听一位神的老仆人讲解基督徒的地位，就想起这节经文。
在主耶稣与撒但的战争中，主已经得了胜利，基督徒在主内便有主的生命，也就是有了特殊的地位，主说：在世上你们有苦难。但你们可以放心，因我已经胜了世界。
例如，两军争夺一个重要的城，胜的占领这城，便要守住，防备敌人再回来攻击。如今在主里，我们已站在得胜的地位，所以，“站住”，是基督徒保守地位的方法。
主在十字架上，给敌人致命伤。虽敌人未全死，仍用许多方法来攻击，但敌人基本已失败，因重要的地位，主已站了。所以，在主内就是站在得胜的地位，我们要靠主恩典保守这得胜的地位，不要离开转站别地。
（一）内心的准备
现在，看看如何作战及装备问题，敌人攻击，是在不防备时来的，所以必要早为准备。这里所说的武器，不是等到战时才拿出来用，而是在战前要预早训练如何使用，到了作战时就可以应用如意。军装是防备攻击的也不是等到敌人接近身边才穿，而是在敌未到之时早装备好。神有军装武器为我们预备，我们就要预早学习使用武器，穿上军装。预备的工作是我们每日的责任，因敌人随时会来攻击。亦即我们随时准备应战，究竟战争的对象是谁？12节因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的、掌权的、管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。题起属灵的战争，每个信徒都有此经验，不过，有时认识不清楚，以为是心理作用，或是道德观念作祟捣鬼，或是感情冲突，若没有认清这战争是出于敌人，我们就靠肉体来作战，就中敌人诡计而失败了。请记得，属灵的战争不同属世的战争，是不能用肉体方法而必须用属灵武器来作战，抵挡魔鬼的诡计。这诡计，是魔鬼的最上方法，外面装作诚实，其实是骗人伎俩，但不容易察觉的，如有些人用“骰子”赌博骗人一样。
敌人攻击我们的目标，是我们的心，请看彼前一13。（注意看小字）“束上你们心中的腰”。林后十3－5“将人所有的心意夺回。”5上所说：“各样的计谋”，原文“各样诡诈”。上列各经文都是指敌人的攻击集中在我们的心，换言之，使我们的思想受骗，如亚当在伊甸园所遭遇的事实一样。撒但用诡计使我们的思想怀疑神的话，便是撒但第一步的成功，也是最大的成功。
千万不要说这是二十世纪时代，各样进步，以为人的方法比圣经的方法好，不然，就容易受撒但欺骗，基本的防御方法就不存在了。基本的方法，就是10节所说靠主的大能大力，作刚强的人。便能使用属灵的武器了。这里要注意两件事：一、是靠主的恩典，使主的大能大力成为你的，先要自己承认自己无力可靠。专心靠主。二、是靠自己的信心。神之力会看不见摸不着感觉不到，但神的话告诉我们要凭信心接受神的应许。
（二）神的军装
在13保罗说：“要拿起”神所赐的全副军装。“神所赐的全副军装”──不是自己制的或自己想出来的，乃是出于神神是所赐的。所以，世上有的克苦己身，离世独处，禁绝肉食……等人为军装，穿起来也是不能作属灵战争而注定失败的。
属灵的军装：
（一）真理带子束腰──（14） 以色列人穿长袍，作战不方便，必要用带子束腰，以免被风吹荡，这就是教训我们心中思想不要随异教之风飘来飘去，用真理束上心中的腰。
（二）公义护心镜遮胸──（14）护心，指良心不受谴责攻击，在人在神前，有无亏的良心，公义，不是指神赐的公义，乃是自己的公义，就是我们的行为，生活，思想，在神面前公平正义。
（三）平安福音的鞋──（15）你信了主，就有了平安，就走平安之路，走福音之路，要把你已得着的平安福音传扬出去，让多人得着。我问你？你信主多久？传过多少？领过多少人？
（四）信德的藤牌──（16）用信可以抵挡着一切，用信心可以保护一切。信徒也可能忽然之间出了污秽思想，欲望，没有看过坏的书报，作过坏事，上列之坏思想欲望何来，自己亦不明白，我告诉你，这就是恶者的火箭。这时，就要用信心抵挡它。
（五）救恩的头盔──（17）我们必须在心中思想上对救恩绝无怀疑，清楚得救，知道自己有生命，是属主而在主内。
（六）圣灵的宝剑──（17）神的道是反攻的武器，但敌人来，不是用这本圣经（书）去还击，乃是用圣经中神的话去反攻，主受试探时，就是具体的用神的话来还击的证明，主第一剑，第二剑，第三剑，都是拿出“经上记着说”的神的话来。
（七）靠着圣灵祷告──（18）不是在团体或遭攻击之时才求，乃是随时多方祷告，正如前线军队不能和指挥司令部失去联络一样，愿各位多为各人祈祷，为自己祈祷，为教会祈祷……。── 鲍会园《以弗所书的研究》
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