要　　旨：

澄清有关基督再来的误解

作　　者：

保罗

写作对象：

帖撒罗尼迦教会及所有信徒

写作时间：

约公元51或52年，帖撒罗尼迦前书写成后数月。

背　　景：

教会内很多人对基督再来的日期感到迷惑。因所受的逼迫愈来愈严重，信徒便认为主的日子近在眉睫。他们也误解了保罗在前书所说基督随时再来的教导，借口等待基督再来，甚么事都不做，引起教会秩序混乱。

钥　　节：

愿主引导你们的心，叫你们爱神，并学习基督的忍耐。（帖后3：5）

主要人物：

保罗、西拉、提摩太

主要地方：

帖撒罗尼迦

特　　色：

保罗接着帖撒罗尼迦前书而写后书，指出在基督再来前必会发生的事。

概　　说：

“我认为他说的是……”，“我肯定他的意思是……”，“毫无疑问我们应该 ……”，“我不同意。我觉得……”有效的沟通不容易。传递的信息跟接收的信息往往不一样，即使已经清楚说明或写出来，也免不了被误解；深存成见、先入为主的人，就更难跟别人沟通了。

　　保罗跟帖撒罗尼迦人在沟通上，就出了这个问题。他曾写了一封信，帮助他们在信仰上成长，并以基督的再来鼓励安慰他们。可是数月后，保罗得到帖撒罗尼迦的消息，知道有些人误解了基督随时再来的教导，竟然以此为怠惰的借口，放弃工作，光坐着等候主再来。当时教会面对迫害，更使许多人以为主的日子已迫近眉睫了。

　　保罗很快便作出回应，写了第二封信给这所年轻的教会，进一步教导基督再来和主的日子（2：1－2）。因此，帖撒罗尼迦后书是前书的延续，同样要求信徒在患难中保持信心和勇气，持守好行为。

　　书信的开头有个人的问候、对收信人信心的称许（1：1－3），这是保罗一贯的风格。他提到他们在逼迫和试炼中仍继续忍耐（1：4），也藉此引出基督再来的课题。当主回来时，忍耐到底的义人将会受赏，恶人将会受罚（1：5－12）。

　　接着保罗直接回答他们对末世的误解，叫他们不要相信那些说主的日子已经来到的谣言（2：1－2），因为在主再来之前必有一些事情发生（2：3－12）。同时，他们应该在基督的真理上站稳（2：13－15），接受基督的鼓励与盼望（2：16－17），为自己和福音的传播而祈祷（3：1－5），又警告懒惰的人（3：6－15）。最后，他问候并祝福他们（3：16－18）。

　　近两千年过去了，今天更接近基督再来的日子。但我们不可因此而闲懒不工作。我们要传福音，关怀别人、建立教会，预备主再来。这样，当你读这卷书时，就要看清基督再来的事实，和你为祂而活的本分。

一·基督再来的光明盼望（1－2章）

二·为基督再来而生活（3章）

保罗写信鼓励正遭受逼迫的人，也纠正他们对基督再来的误解。在这间年轻的教会中，基督再来的教训成了某些人生活懒惰的借口。基督即将回来，我们不但不可变得懒惰，反倒要更加积极去过纯洁的生活，充分利用时间为主的国度努力。顺境时我们要奋斗，逆境时也须如此。基督徒必须忍耐等待、为基督再来警醒工作。

主题

解释

重点

逼迫

保罗鼓励教会要在困难和试炼临到时忍耐。神至终会赏赐忠心追随祂的人，刑罚逼迫他们的人。

神应许把祂的能力赐给我们，帮助我们忍受逼迫，以此来赏赐我们的信心。为信仰受苦使我们能更有力事奉，我们必须效忠基督。

基督再来

因为保罗说基督会随时回来之后，有些帖撒罗尼迦信徒便停止工作，等候主回来。

基督将会回来，使信靠祂的人与祂一同得胜。若我们已有准备，就毋须理会祂回来的确切时间。我们要站立得稳，努力工作，等候主临。

大叛逆

基督再来之前，将会由不法之子（敌基督）引起一场大叛逆。神会放宽对叛逆者犯罪的约束，然后才审判他们。敌基督企图欺骗许多人。

看见罪恶增加，我们也用不着害怕。不管这世界变得怎样邪恶，神仍然在掌管着一切。被撒但攻击时，祂保护我们。只要我们对神保持信心，就可以胜过罪恶。

坚持

因为有教会的肢体停止工作，并且不遵守纪律，因此保罗指责他们的懒惰，要他们有勇气和有真正基督徒的好表现。

我们切不要对行善感到厌烦，以致要逃避。我们要善用自己的时间和才干，努力坚持恪守信仰。神必奖赏我们。