希伯来书第一章
1：1－3 引言：基督的资格
神的儿子不单取代了旧约先知的职分（1－2），祂更是创造主，在祂身上神的荣耀及本质得以活现出来。
“神荣耀 ...... 真像”：意思取自次经之所罗门智慧书7：25－26。
“真像”：原指印记。基督亦取代了大祭司（为民赎罪）及君王（坐在神的右边；见本章13注）的职分。
1：4－2：18 基督超越天使
4－14 基督在名分上超越天使
祂有儿子（5－6）和君王（8）的名分，但天使仅有差役的位分（7, 14），要向神的儿子下拜（6）。
6 “神的 ...... 拜他”： 引自旧约希腊文译本的申32：43 ， 该处开始有“诸天要与祂一同欢呼，神的使者都要拜祂”一句。
8 “权”：原文作“杖”；古人以杖代表君王的权柄，“正直的杖”即秉公行义之意。
9 “同伴”：原文作“同是有分者”。
12 “外衣”：仅以一幅布做成，所以可卷起来。
13 描述掌握王权的象征。根据上古近东的传统说法，君王是坐在神的右边，双脚踏在敌人上面，王的脚凳也刻上敌人的图像（见串珠经文）。
在本段（4－14）所引用的经文中，许多（见5, 8－9, 13串珠） 原是描写大卫王或其后裔的，但这里应用在基督（那位要永远坐在大卫宝座上的受膏君王）的身上。另外一些原是描写神的经文 （ 见6, 10－12串珠），也同样应用在基督身上，可见作者不但强调基督的优越性，更进一步肯定基督的神性（参本章3）。──《串珠圣经注释》
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