希伯来书第十一章
这实底、这确据，和所谈的信心是如何扯上的？
11：1 还记得年幼时生日快将来临时的感受吗？你是多么兴奋和焦急，知道将可以大吃一顿，或收到礼物。生日联接起把握和期望，信心也是一样。信心是基于过去的经验，深信神又新又活的赏赐必定是我们的。
信心何所指？我对神的信心……
11：1 信心可以用两个词来形容：确信和肯定。这两个条件都要有确定的起点和终点。信心的起点就是相信神的性格──祂就是祂所自称的神；而终点就是相信神的应许──祂会成就祂所说的话。即使我们现在看不到神应许的实现，但仍然相信祂会成就应许，这就是真正的信心（参约20：24－31）。
祂说有光就有光，祂说……你可听到祂对你生命的呼召？
11：3 神从无变有，创造了这个宇宙，祂要怎样成就，事就怎样成就了。我们相信神用话来创造整个宇宙，祂的话有令人敬畏的能力。你倾听和回应祂的话语没有？你知道要怎样去预备自己晓得响应神的话吗？现在就行动吧！
亚伯与该隐，他们的事可真传奇……
11：4 该隐和亚伯是亚当和夏娃的头两个儿子（参创5章；6章人物介绍），亚伯献上蒙神悦纳的祭，但该隐的祭物却不蒙悦纳，因为亚伯所献的祭是带血的祭，而且他有正确的献祭态度。
信而寻求，还有更多的追求，不是说只要信便足够吗？
11：6 连魔鬼也相信神存在（参雅2：19－20），所以，这只是一个开端，只承认神的存在并不能叫神满意，祂希望与我们建立个别的、有活力的、能改变生命的关系。“寻求神”的人，将会得到赏赐，就是能与神亲近。
如果有人因未听过福音而不信，那……
11：6 有时候，我们也希望知道未曾听闻基督或没有机会读圣经的人将来会怎样，神向我们保证，凡恳切寻求祂的人，也就是按着对神的认识、凭信心行事的人，将会得着赏赐。当你向别人传福音时，要鼓励他们诚恳努力地寻找真理。听过福音的人，要为所听过的福音负责（参林后6：1－2）。
顺服，有时会招来人的嘲笑，就如挪亚，你还顺服吗？
11：7 挪亚经历过被排斥、拒绝，因为他有别于他的邻舍。神吩咐他在旱地上建造一艘大船，即使这命令看似愚蠢，他仍然服从（参创7章人物介绍）。挪亚的顺服，使他在邻舍中间看来古怪，就好像初信基督的犹太人的处境一样。当你顺服神的时候，就算别人认为你怪异，也不必诧异，因为你的顺服显出他们的不顺服。要谨记，神要我们做事，就必定赐我们足够的力量去完成那工作。
有一天，神或会这样吩咐我，我要想想，该如何回答……
11：8－10 亚伯拉罕的一生充满着信心（参创17章人物介绍）。他毫无怀疑地顺服神，照着神的吩咐离开家园前往另一个地方（参创12：1－4）。他对神与他所立的约深信不疑（参创12：2－3；13：14－16；15：1－6）。亚伯拉罕顺服神，甚至愿意将儿子以撒献给神（参创22：1－19）。倘若神要求你离开熟悉、有安全感的环境，按祂的旨意而行，你不要觉得惊讶。
不得了！如果你是撒拉，也许你也会如此……
11：11－12 撒拉是亚伯拉罕的妻子（参创17章人物介绍），虽然他们已结婚多年，却没有孩子。神应许赐他们一个儿子，但撒拉却认为自己年纪老迈，不可能会怀孕。起初她窃窃偷笑，后来终于相信了（参创18章）。
在世上我们只是客旅而已，但我舍不得啊……
11：13 我们在世上是客旅、是“寄居的”，世界不是我们的家，也非我们永久居留之处（参彼前1：1）；故我们不应过分追求地上的物质与财富，以免忘却神的命令。
更美的家乡，对你来说是一个遥不可及的远象，是一个属灵术语而已，或是还有其它……
11：13－16 经文中所列出的信心伟人，在离世前都没有得到神所应许的东西，但他们没有失去对天家的盼望。许多基督徒因为在信主的时候，他们的需要、欲望、期待、要求没有立刻实现，便感到灰心、气馁，失去了忍耐的信心，甚至想离神而去。当你看目标似乎遥不可及时，或许也会失去信心。应当向这些信心英雄学习，他们虽然在离世之前仍未看到信心的果实，却仍然继续信靠神（11：36－39）。
放弃所有，甚或至爱──可是人间的一切好像蛮吸引的，我，我神，我……
11：17－19 纵然神吩咐亚伯拉罕将儿子献给祂，他仍然愿意顺服（参创22：1－19）。神只想试验他的信心，并没有取去他儿子的性命，相反，借着以撒祂使亚伯拉罕的后裔成为大国。假若你害怕将最宝贵的东西、梦想甚或所爱的人交托给神，就应当以亚伯拉罕为学习的榜样。他愿意为神放弃一切，所以能得着超过他所想所求的赏赐，不过，赏赐往往不会立即来到，也不见得是物质上的。其实，物质财宝应当是令人满足的最小赏赐，最好和最大的赏赐，正在永恒的天家里等待着我们。
关于以色列重要人物的历史，你知道多少？──
11：20 以撒是神在亚伯拉罕和撒拉年老的时候应许赐给的儿子（参创22章人物介绍）。借着以撒，神成就了祂给亚伯拉罕的应许，使他有无数的后裔。以撒生了雅各和以扫这对双生子，神拣选了次子雅各，藉他延续给亚伯拉罕的应许。
离世前的雅各所持定的信心，竟是这样的……
11：21 雅各是以撒的儿子、亚伯拉罕的孙子。雅各的十二个儿子成为以色列十二支派的列祖。即使雅各在异乡寿终之前，仍然相信神的应许：亚伯拉罕的子孙多如海边的沙，以色列必成为大国（参创48：1－22）。真正的信心使我们的盼望超越死亡。（有关以扫和雅各的生平，请参创26章；27章的人物介绍。）
这个约瑟跟其父一样，生命可真精彩……
11：22 约瑟是雅各众子中的一个（参创36章人物介绍），他的哥哥们因为忌妒的缘故将他卖作奴隶（参创37章），到了埃及，他再被卖给法老王的护卫长。不过，由于他对神有信心，在埃及得到崇高的地位。虽然他可以利用自己的高位来建立个人的王国，但是他记念神对亚伯拉罕所作的应许。他在临终前，把家人叫到跟前，向他们提出一个要求，就是当以色列人离开埃及时，要将他的骸骨带到应许之地（参创50：24－25）。信心就是在任何环境中都相信神，遵行祂的旨意。
竟把婴儿摩西放在水里，对于他的父母，你如何看？
11：23 摩西的父母将儿子的生命交托给神，相信神必会看顾他们的儿子。作父母的，要信靠神必会看顾自己的儿女。神对每一个人都有一个计划，而父母最重要的工作，就是为儿女祈祷，预备他们去完成神的计划。信心让我们将儿女也交托给神。
纵有华美皇宫，甘离开；纵有人间荣华，甘舍弃，这个摩西是为了甚么？若换了是我……
11：24－28 摩西成为以色列人伟大的领袖、先知和律法颁布者（参出14章人物介绍）。但他出生时，他的族人正在埃及作奴隶，埃及的法老王更下令杀害所有的希伯来男婴。不过，因神奇妙的安排，摩西得以幸免，法老的女儿更在皇宫中将他养育成人（参出1－2章）。摩西必须凭信心才能放弃在王宫中的地位，他成功了，他看清楚财富和声誉只是过眼烟云。我们很容易被财富、声誉、地位、成就的短暂利益所蒙蔽，而看不见天国永恒的福乐。信心帮助我们超越属世的价值观，看到天国永恒的价值。
妓女喇合或被世人看轻，神却用她；你的生命仿似一无是处？你如何看？
11：31 当约书亚计划攻打耶利哥城时，先派了两个探子去窥探那城墙，探子们遇见外族妓女喇合（参书2章人物介绍），喇合相信神，接待探子，相信神在毁灭耶利哥城的时候，必定会存留她和她的一家。信心帮助我们改变自己，并且使我们可以不再顾虑自己以往的历史或别人接纳与否，只管做正确的事。
数风云人物，还看圣经──
11：32－35 旧约记载了不少曾经历这些胜利的人物的生平：底波拉打胜仗（参士4－5章）；约书亚战胜列国（参书12章）；尼希米善于治理神的百姓（参尼5章）；但以理在狮子坑中不受伤害（参但6章）；沙得拉、米煞和亚伯尼歌在烈火中不受伤害（参但3章）；以利亚逃过王后耶洗别的追杀（参王上19：2－18）；希西家在病后更刚强（参王下20章）；基甸在战争中有大能（参士7章）；先知以利沙将寡妇的儿子救活（参王下4：8－37）。
我们也同样可以借着对基督的信心经历胜利，我们战胜压迫我们的人的经历，可能跟旧约先贤的经历相似，但更可能的是，我们每次得胜，将直接与神要我们担当的角色有关。即使我们的肉身会死去，但因基督我们将永远存活。在神所应许的复活中，即使是肉身的死亡也会被战胜，基督的胜利将会完全实现。
经上几人，经历坎坷，信心从何而来？若我的遭遇也是如此……
11：32－40 这几节经文总结了信心伟人生命的特性，他们经历了特别的胜利，甚至胜过死亡，有些被苦待、残虐，甚至被杀害。对神有坚定不移的信心，并不保证我们能过快乐和无忧无虑的生活。相反，我们的信心差不多肯定会令我们被世界伤害，我们仍活在世上的时候，可能看不见受苦的目的，但要知道神必会成就祂的应许。你的信心是否建基于神必会成就应许这个确据上？
不！不！苦难不会也不应临到我身上的──当人家都这样想的时候，你……
11：35－38 很多人以为基督徒不会经历痛苦，当苦难临到时，他们会问：“为甚么是我？”以为神离弃了他们，或许认为神不再值得倚靠了。其实，我们生活在罪恶世界里，即使是信徒也仍然会遭遇不少苦难，不过，神仍然掌管着世界。神让一些信徒为信仰而殉道，让另一些信徒胜过迫害。我们不应该问：“为甚么是我？”，反之，要问更有意义的问题：“为甚么不是我？”我们的信心跟这个世界的价值观是背道而驰的。如果预计到痛苦和苦难会来临，当苦难真正临到时，我们便不会慌张。当知道主耶稣也曾经历苦难，我们的心便可释然了，祂明白我们的恐惧、软弱和失望（2：16－18；4：14－16），应许永不离弃我们（参太28：18－20），又为我们代求（7：24－25）。遭遇痛苦，迫害或苦难时，我们应完全信靠基督，专一信靠祂。
不会吧，为主做了这许多，仍得不到全部的赏赐，难懂……
11：39－40 本章常称为信心伟人名录。毫无疑问，作者的结论是叫读者吃惊的：这些伟大的犹太英雄并没有得到神全部的赏赐，因为他们在基督降世之前已经离世。在神的计划中，他们将会跟那些也经历了不少试炼的基督徒一同得到赏赐。希伯来书在此再次说明基督教超越犹太教。──《灵修版圣经注释》
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