第四讲、为我们代祷的大祭司
昨天我们讲主耶稣为大祭司与我们各方面的关系。今天继续看这位大祭司为我们做什么。现在请看一节圣经：
“凡靠着祂进到神面前的人，祂都能拯救到底，因为祂是长远活着，替他们祈求。”（七章廿五节）
这里说我们这位大祭司是长远活着，能永远为我们做一件事，就是为我们祷告。这事叫我们心中得到极大的安慰，主永远为你祷告。
主在世时常常为祂的门徒祷告。祂对门徒说：“撒但想要得着你们，但我已经为你祈求。”在这句话中有一件事是值得我们注意的。就是主先说“你们”然后对彼得说“你”。撒但想要得着“你们”，但我已经为“你”祷告。前一句是众数的“你们”，下面一句是单数“你”。这句说话是记在路加福音廿二章三十一至三十二节。在此我们看见主的代祷乃是个别的代祷。一方面祂为属祂自己的人祷告，另一方面祂个别的为门徒祷告。
有一位美国的老牧师，他曾先后来港三次。有一次祂在一间圣经学院里讲道，在祂的袋中有一个小册子，里面满了他每天为别人代祷者的名字，下面画了记号。每一件主答应他祷告的他过写了记号，所以祂那本小册子有很多的记号，他真是能明白主代祷的工作，与主在代祷的工作上同工。
美国洛杉机城一个大礼拜堂的牧师，他调查了两年内信主的数百信徒。结果他查出有百分之九十九的信徒都知道在信主之前有人替他代祷，这真是一件宝贝的事情。我们若能体贴主的代祷，在代祷的工作上和祂同工，主就得了一个好同伴，许多人亦因我们的代祷而蒙恩。
今天我们要特别的看看主快要离开世界之前，祂怎样为祂的门徒祷告。主快要离开祂所爱属祂的人，这时候的祷告是祂最后的说话。比方一个母亲快要离开世界，要和她的子女离别，她所说的话一定是从心中深处发出来的，而且必定是最重要的说话，她的儿女们亦必十分留心而听，一辈子也没有忘记。
主在离世前为祂的门徒祷告，我们愿意看看主怎样为祂的门徒祷告，而且把主的祷告刻在心中。
在座当中不知有无人在父母离世时，留下勉励的话，有没有人的父母去世时勉励你爱主，或是对你有什么属灵的盼望？我的老母亲今年已经七十六岁，如今住在青岛，虽然她不与我同住，但我知道她天天会为我祷告。
我们真是满心欢喜快乐，不但在世上有人代祷，且有一位最爱我们的主在天父右边为我们祷告。
现在我们看看主为我们祷告什么。我相信这不单是主的祷告，也是主的盼望，祂要将这事成就在你我身上。有一个人在他的纪念册上的第一页写了一句话：“不可失败，因为母亲正在盼望。”今天我们也可以在圣经上，在约翰福音第十七章主的祷告上写着：“不要失败，主在为我祷告，主对我有盼望。”
主耶稣为我们祷告的说话记在约翰福音第十七章，这是我们常常愿意看的圣经。
（一）主为我们祷告的第一件事，请看第十节末句。
“并且我因他们得了荣耀。”
主在祷告中提及祂因门徒而得到荣耀。这句话能否用在你我身上？当时门徒荣耀主的名，主为他们作见证，愿主也为我们作这样的见证。一个爱主的人，他心中有一个热切的盼望，就是要荣耀主。荣耀主是爱主的人的一个记号，我们愿意今天从心的深处再有一个志向，就是主在你我身上更多得荣耀。
回想过去，我们记得有一件事不能荣耀主？想到这里，圣经中教训我们要作两件事：第一，是要献赎罪祭，第二，是要献燔祭。这是民数记六章十一节教训我们的。我们要献赎罪祭，认出我们的失败，流泪悔改，忧伤痛悔在主的面前。这样还是不够，还要献燔祭，就是感谢之祭，为着主给我们前面的机会感谢主。过去的失败已经成为过去，主给我们前面悔过的机会。过去失败，如今可回头热心爱主。先献赎罪祭，后献燔祭，看见主给我们前面的机会就要紧执着它。
有一个人有一具电池，他原本的意思是要用电池使灯发光，但他不知怎的弄来弄去灯都不见有光，于是他去请一个专门的人来看看，那人检查后说：“这个电池力量太少，有毛病。故不能发光，如今只有一个用处，就是可用作电铃，只可发声。”
这个电池不发光，只能发声，因为力量太小。你里面的力量如何？是否只能发声，口中说爱主的话，唱爱主的诗，要完全奉献，在祷告中说爱主，只能用口发声讲空虚之言语，而不能发光，不够力量？
弟兄姊妹们！我们不要单单只能用口发声，并要有能力在实行上发光，荣耀主！
（二）主为我们不要属世界而祈祷
“我不求祢叫他们离开世界，只求祢保守他们脱离那恶者。他们不属世界，正如我不属世界一样。”（十五十六节）
这里主为我们祷告，要我们不属世界，脱离那恶者。主祷告说：“他们不属世界，正如我不属世界一样。”弟兄姊妹们！我们是属于谁？我们是属主的。主不属世界，世界是把主钉在十字架，世界与主为敌。我们属主，故不属世界。弟兄姊妹们！这个道理很清楚，因为我们是属主的，所以不属世界。世界与主为敌，我们要从世界中出来。我相信主一定很看重这个道理，否则祂不会特别提及这事。但这事是从主口中出来的，祂说：“他们不属世界，正如我不属世界一样。”
今天教会的难处何在，有人说是逼迫及世界。在这两难处中，是逼迫可怕抑或是世界可怕？有一个传道人说：“我寻找世界，发现它在教会中。我要寻找教会，却发现它在世界内。”教会在世界中，世界在教会中，二者混合。但我们在全本圣经中查考，从始至末都清楚指出分别的道理，我们要求主把这分别的道理记在心中。
有人说，加拉太书告诉我们，基督徒是自由的人。但请你不要忘记另一处圣经的说话：“不可以自由当作放纵情欲的机会。”比方，我们有穿白衣的自由，我们可以自由地穿着洁白的衣服走到煤里，但有一事是做不到的，就是当你从煤里上来的时候，你的衣服不能再保持洁白。你有自由可以落到煤里，但不能上来时衣服仍白。照样世界上有许多地方可以去，谁能管得着你呢？但圣灵会对你说：“主用血用生命洗净你的衣服，你要保守洁白。”每一个爱主的人都必愿意付代价保守他的衣服。
现在请我们看一处圣经：
“我为你们起的愤恨，原是神那样的愤恨，因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女，献给基督。我只怕你们的心或偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。”（林后十一：2－3）
这里讲到保罗怕一件事，保罗因体贴主的心而怕，他怕属主的人的心会偏于邪，失去那向基督所存纯一清洁的心。他说我曾把你们如同贞洁的童贞女，献与基督。
一个童贞女的爱是怎样的爱呢？这里保罗说到有三个字，就是“纯”、“一”、“洁”。
纯──就是单纯，对主的爱是单纯的，动机只有一个，因为主实在可爱，单纯的爱是忘记了自己而爱主。这爱是不能分析的，乃是为爱而爱。
一──就是全心全意的意思。
洁──意即没有第三者不正当的关系在其中，这就是童贞女的爱。
当我们的手拉着世界走时，并肩与世界同行时，圣灵会在你心中说；“你这属我的人哪！你的贞洁在何处呢？”有一句很矛盾的说话，就是“爱世界属神的人”，“属神的人前面加上一句形容语句“爱世界”。既属主又爱世界，这是世界上最便宜最聪明的一种人。弟兄姊妹们！我们要把这句话分开，只要下一半“属神的人”，不要一个爱世界的人。
（三）主要我们心中充满祂的喜乐
“现在我往祢那里去，我还在世上说这话，是叫他们心里充满我的喜乐。”（约翰十七：13）
我们今天早上有没有喜乐？主要我们心里有祂的喜乐，是世界所不能夺去的。我们的大祭司祂能体恤我们，一切困难祂都能了解知道，一切的苦难祂也经过，祂当体恤我们的软弱。如果一个人明白这个真理，用信心接受这真理，他会不会常常流泪呢？不会的！一个人知道主体恤他他仍流泪，他不过只在头脑上的认识。
圣经中记载到一件很大矛盾的事：就是在主复活的那天早晨，马利亚来到主坟墓前，对着一个空着的坟墓大哭，这岂不是一个大矛盾么？主已经复活了，她还对着空坟墓哭，在复活的主身旁哭。如果主真的在坟墓里我也大声哭。但主已经复活了，坟墓是空着的，所以我们应当喜乐，满心充满着主的喜乐。圣经说：“因靠耶和华而得的喜乐是我们的力量。”
（四）主要我们成圣
“求祢用真理使他们成圣，祢的道就是真理。”（约翰十七章十七节）
这里讲我们要成圣，并且告诉我们成圣的办法，就是用主的道充满你的心，这是一个最好的办法。我们不是用消极的办法，不要这个不要那个，将门关住，不被不合旨意的事进入。这里不是用这个办法，乃是用主的道充满你的心，里面满了外面就不能进入。我们要天天看主的道，天天祷告，天天想念主的圣洁。
有一个古代希腊的神话，说到在地中海某小岛上，有一条美人鱼住在那里，它很会唱歌，每逢有船经过，她就唱歌，叫人听了受迷惑，失去清醒的理智，于是多人因此翻船丧命。后来有一只船经过这里，船上的人知道这件事，于是有人用东西把耳塞住，免被歌声迷惑。在这船上有一个人，非常懂得弹琴，在这时候他就拿起琴弹奏，船上的人听见了，都为弹琴之声所吸引，将注意力集中在这人的琴音之上，于是他们不在听见岛上美人鱼迷惑人的歌声，因此，他们全船的人遂得到平安。
各位，船上的人怎样得到平安？他们不是用塞住之法，乃是用充满之法。弟兄姊妹们！我们是否以主的爱为宝贝，满足充满我们的心？多少人得到主的爱就满足了，世界一切可以失去，但有主则心足了。
充满主的圣洁，充满主的真理，充满了天上的事，充满了新生命，世界上的一切比较起来算不得什么。主耶稣说：“求祢用真理使他们成圣，祢的道就是真理。”
（五）主要我们为祂工作
“你怎样差我到世上，我也照样差他们到世上。”（约翰十七章十八节）
昨天艾先生说，神要属祂的人先与祂同在，受祂训练，然后才出来工作。得了力量之后就出去工作。主赐我们有力量，就是要我们为祂而用，如果我们不作工，我们也无须要力量。所以我们每一个属主的人都要为主作工。
弟兄姊妹们！我们求主充满，求主赐力量，是为了什么？乃是要服事主，为主作见证，为主在代祷的工作上同工，我们尽力作主工，越做越有力量。
一次，慕先生在某地讲道完毕，有人走前来和他握手说：“我在十七年前听道悔改信主。”慕先生听后对那人说：“我为你感谢主，请问你在十七年中为主作了什么工？”那人回答不出。在十七年中相信他已经听过不少关于服事主的道理，但他没有受感动，因他始终都没有服事主。
弟兄姊妹们！可能有人参加培灵会三十年，但他有无受感动，有无在服事主的事上尽力？愿我们都服事主，没每一个人都服事主。── 滕近辉《希伯来书七讲》
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