第七讲、我们应当坚持到底
在过去的六天中，我们已经看过主如何不改变，今天要看到我们这一方面。我们对主是如何？主对我们既然是永远不改变，在希伯来书中也劝勉我们向主不要改变，要我们向主坚定不移。我们要对主有始有终，这样可使主的心得到极大的安慰。
今天我们要在希伯来书中，集中我们的思想，看我们应该怎样对于主。在这最后的一次中，愿主在我们的心中发声，使我们仍能听闻圣灵向我们所讲的话。
（一）我们要将我们的盼望坚持到底
“但基督为儿子，治理神的家，我们若将可夸的盼望和胆量坚持到底，便是他的家了。”（本书三章六节）
“藉这两件不更改的事，神决不能说谎，好叫我们这逃往避难所，持定摆在我们前头指望的人，可以大得勉励。”（六章十二节）
“也要坚守我们所承认的指望，不致摇动，因为那应许我们的是信实的。”（十章廿三节）
这三节圣经都是指到一件事，就是叫我们在盼望上站稳，我们的盼望可以分为两方面：
1 盼望主对我们今生的应许得以成就
这是六章十八节所讲的。我们要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。不论在任何境况之中都永不失望。彼得用“活泼”这两个字来形容我们的盼望，我们在基督里有“活泼”的盼望。
“活泼”二字有两个意思：（一）可以适应任何环境，不是死板的，乃是活泼的，会变化的，在任何环境中都满有盼望。旧约告诉我们神是使人在黑夜中歌唱的神。黑夜表示痛苦，困难的时期，但主能使我们在这境况中歌唱。杜鹃鸟的一个特点就是在天下雨的时候歌唱，下雨的时候，其它的雀鸟都藏起来，但杜鹃在雨中仍然歌唱，这叫我们得到极大的勉励。无论在任何环境中都不失望。（二）就是有生命在里面，是不能被毁灭的。“活泼”就是“活的”，无论如何都不能叫它死去或被毁灭。
有一个人往郊外散步，看见有工人正在修路，忽然从地上涌出来一股泉水，工人连忙搬石头及其它东西把水泉塞住，当时水不再涌出来了。可是当这个人散步完回家的时候，再经过那地方，泉水又从地里涌出来。这水不能被掩盖，因为这是活水的泉源。照样我们“活泼”的盼望在我们里面也是如此，没有什么能消灭或破坏我们的盼望。因为这盼望是我们的主耶稣基督里面的。
2 来生的盼望
来生的盼望就是指主再来的盼望。我们如果能在有生命时见主再来是最好的，这样我们就不必经过死亡，但主再来在我们去世之后，我们也会在天上见主。所以我们不管是否等候主来总有来生美好的盼望。在本书很清楚讲到主再来的盼望。请看十章卅六节至卅七节：“你们必须忍耐，使你们行完了神的旨意，就可以得着所应许的。因为还有一点点的时候，那要来的就来，并不迟延。”还有一点点的时候，主必再来，祂绝不会迟于祂所定的时间。彼得对主的再来提出两个保证：
（一）主的复活 “愿颂赞归与我们主耶稣基督的父神，祂曾照自己的大怜悯，藉耶稣基督从死里复活，重生了我们，叫我们有活泼的盼望。”（彼前一章三节）
主耶稣已经胜过死亡，进入新生命里，我们也要走祂所走的道路。在主未复活前，我们对来生的事只能猜想，没有什么把握，只以为将来或是如此，大概如此。但我们看见主已经复活了，因此我们清楚必有来生，因为主走过的路我们也要走。
从前西班牙国以为在他们的海边就是世界的尽头，在他们的海岸以外无别的地方，但自从哥伦布发现了新大陆之后，方才知道在更远的地方有更美好的地方。
主复活之后，我们就看见了“新大陆”，清楚有来生的盼望在我们信徒的心中。昔日门徒们如何因主复活，从绝望中变为有盼望，今日我们也是这样。
（二）预言的应验 “就是考察在他们心里基督的灵，预先证明基督受苦难，后来得荣耀，是指着什么时候，并怎样的时候。”（彼前一章十一节）
先知的预言有两方面。一方面预言到基督受苦，就是主第一次来，被钉在十架上。第二方面预言主“后来得荣耀”是指着主第二次来说的。弟兄姊妹们！主第一次来的预言已经应验了，所以关于主第二次再来的预言亦必应验。
当主第一次来的时候，有很多人不相信。以为弥塞亚的应许，真能实验吗？属神的人真能被拯救吗？有很多人不信，但亦有不少人信了，且坚决的信了，到了时候，神所预备的救主就降生了。
对于主第二次来，亦有很多人不相信。主真会再来么？但我们感谢神，有人相信了，且坚决的相信，并儆醒等候，到了时候，主必再显现，那时主不是在软弱的身体中显现，乃是在大能的荣耀中显现。
第一次的预言已经应验了，第二次的预言也必要应验，这就是彼得的保证。弟兄姊妹们！我们既有这美好活泼的盼望摆在面前，就当好好预备，等候主来。“这样，必叫你们丰丰富富的，得以进入我们主救主耶稣的国。“可以在耶稣基督望现的时候，得着称赞荣耀尊贵。”
请看十章三十四节：“因为你们体恤了那些被捆锁的人，并且你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美长存的家业。”这些人在世界上的财产都失去了，但得知他们有更美长存的家业在天上，就是彼得所讲“天上的基业。”
在印度有一位传道人觉得教会的工作有所需要，于是他就去见一位平素热心奉献的基督徒，希望主感动他而有所奉献。这位信徒果然受了感动，于是就地签了一张面额五百卢比的支票。这个传道人拿到这支票时，心中满心欢喜感谢主！就在这时候那位基督徒忽然收到一封电报，里面说到他的货物在某船上因失事而完全失去了。这位基督徒看完电报后对传道人说：“请把支票拿回我，我要改一改。”传道人听了，心想：恐怕他因为损失了货物而改变他的奉献？这位基督徒果然将支票改了，改作一千卢比，多了五百。传道人看了以为他受刺激过度，把支票写错了。后来这位基督徒说：“我接到了一封从天上而来的电报，告诉我世界上的财宝是不可靠的，所以我要多积财宝于天上。”传道人听了这话，才明白他为什么将五百的支票改为一千。
圣灵能够将属灵的认识藉着患难放在人的心中。我们愿意更爱天上的产业过于世上的享受。因为世界上的一切不能使我们满足。
英国大文豪萧伯纳说过一句话，他说：“人生有两大悲剧，一个是得不到心中所望的，另一个是得到了心中所盼望的。”得不到是悲剧，得到了又是悲剧，仍然不能满足，世界上一切的享受都是这样。让我们把眼睛向上看，在世界上的时候，把钱财力量都用在主的身上，用在遵行父旨的事上，这样，我们就能把地上的一切都存在天上了。我们要将所盼望的坚持到底，无论是今生的应许或是来生的盼望，都紧紧的抓它住。
（二）当持定所承认的道
“我们既然有一位已经开入高天尊荣的大祭司，就是神的儿子耶稣，便当持定所承认的道。”（四章十四节）
“持定”就是不变，紧执，及遵行的意思。这节圣经的上下文告诉我们有主帮助我们的软弱。“持定”又有行道的意思，承认了就要行，要行道上坚定不移。
中国这个“道”字的写法很有意思！有我个“首”字，是头的意思，下面是个走之字，就是腿的意思。头与腿合为一就成了个“道”字。主把祂的道赐给我们，不但在脑中知道，亦要行于腿上，主给我们宝贵的真理，明白接受之后，就当持定遵行。
听道这个听字也很有意思。“听”字一边是耳，下面是个王字。有王的声音入到我们的耳中，就是我们主王的声音入到我们耳中。听字另一边下面有一个心，就是王的声音不单留在耳内且进入心中。不单有心字，上面还有个一字，一心，就是全心全意的意思。所以我们不单要听道，且要发生作用。
圣经中两次提及主所爱的人。什么人是主所爱的呢？在马可第十章廿一节那里，记载有一位青年人来见耶稣，主问他说：“你有守诫命么？”这青年人回答说：“夫子，这一切我从小就遵守了。”圣经记载说：主耶稣看着他，就爱他。为什么主爱他？因为他有一件难得的事，就是这位青年人从小就遵行神的诫命。我们不提及这人其它的问题，不过这一点我们值得思想，主爱那些遵守神诫命的人。
在约翰福音十四章廿一节那里说：“有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的。爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。”遵行主命令的人，父与子都爱他。
弟兄姊妹们！主爱遵行祂真道的人，我们要在行道上刚强坚固，这是主的祈望，祂也必帮助我们。
在但以理说三章十八节记载一句动人的说话：“即或不然，王阿！你当知道我们决不事奉你的神，也不敬拜你所立的金像。”“即或不然”的意思，就是说，如果神不把他们从火窑中救出来，他们也不敬拜尼布甲尼撒所立金像。无论神拯救他们与否，他们都遵行神的命令，他们相信神必有美意在其中。
有些人会这样说：“我这样做因为知道主必救我。”这样的信心是否最好的信心？这不过是一半的信心。神救你，所以你不怕。如果神不救你，你将如何？
“神呀！祢的美意是最好的，祢救不救我都是祢的美旨，只有我决心忠于祢到底。”最刚强的人就是这样，有完全认识的信心。但以理及其三友就是这样，我们要把“即或不然”这句话刻在心中。
保罗在腓立比书一章二十四节那里说：“照着我所切慕所盼望的，没有一事叫我羞愧，只要凡事放胆，无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。”这节圣经亦可译作：“我所切慕盼望的，就是没有一件事叫我羞愧，无论是生是死，总叫基督在我身上照常显大。”保罗切慕盼望基督能在他身上显大，就让基督在他身上得荣耀，无论生死都是这样，所以保罗真切荣耀主。
弟兄姊妹们！我们要有这样坚固的信心，愿神的灵向我们心中发声，感动我们，叫主的教会多有行道的基督徒。
（三）“一直到底”
“因为神并非不公义，竟忘你们所作的工，和你们为祂名所显的爱心，就是先前伺候圣徒，如今还是伺候。我们愿你们各人都显出这样的殷勤，使你们有满足的指望，一直到底，并不懈怠，总要效法那些凭信心和忍耐承受应许的人。”（六章十至十二节）
“一直到底”是指着第十节而讲，就是为主名所显的爱心与所作的工，这些工作一直到底，坚定不移。
弟兄姊妹们！愿我们能因爱主而作工。在旧约给我们一个很大的鼓励。就是当以斯拉领以色列人回国的时候，他们要重建圣殿，后来因为敌阻而停工。（参拉四：23）但以斯拉记五章第一段告诉我们，他们因为得到先知的信息而再一次复工。
弟兄姊妹们！在我们当中不知有没有这样的人。原来热心事主，后来渐渐停止了，今天主要对你说：“你要重新工作，不可停止。”我们要作爱心的工作一直到底。我们要彼此勉励，将爱主的心复兴过来，将爱主而作的工复兴过来。
慕先生在支加哥那一次大火中，他的礼拜堂被烧了。但他作了一件动人的事情，他跪在被烧的礼拜堂当中祷告，向主感谢，并重新将自己再献与主。这是他最得力量的时候。礼拜堂虽然被烧，但他的盼望，信心，爱心并不动摇，反之激励他把自己再献与主。
弟兄姊妹妹！神能将这样的信心赐给我门，使我们能奉献到底。奉献的道路看来越行越窄，但爱主的人行起来是越行越宽。外面看起来是窄，里面是宽广的。路之宽窄乃在内心而定。照样十字架之轻重也因内心而定，有人负小十字架而觉太重，有人背大十字架而满有喜乐感谢主，为什么？问题不在十架之大小，乃在乎他用什么心情来背负十架。
弟兄姊妹们！为了主的福音，为了爱主而工作，我们要把一切都看为容易，满心快乐。
这就是在希伯来书中所看见，基督徒向主永不改变的态度。主对我们不改变，让我们对主也不改变！── 滕近辉《希伯来书七讲》
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