五、撒狄教会
【经文】启三1－6
撒狄教会是一个有名无实的教会，撒狄城是古时吕底亚国的京城，离开推雅推喇城大约一英里，撒狄的名意是“虚张声势”，这名字很适合这教会的光景。古时候撒狄城的王以为他们的城是非常坚固的，所以当敌人来攻打的时候，他满不在乎；但那里晓得，敌人把握了城墙的某一个弱点来攻打他，城就被攻破了。许多基督徒都像撒狄教会一样，有名无实，按名是活的，其实是死的。
有许多人这样问，怎样才算是真正属灵的基督徒呢？是否很会祷告，常常读经，常常见异象，就是属灵呢？这一切并不代表属灵，属灵最大的特点就是真实。神是真实的，所有属灵的人也是最真实的，没有一点虚假和装饰。像神一样的真实，这样的基督徒，才是属灵的基督徒。有些人以为有奇怪的经验，见异象，听见神奇的说话，就是属灵了。但这超然的经验并不代表属灵，许多时候魔鬼会叫我们追求这些奇怪的经验；把它当作属灵，这是很大的欺骗，会叫我们落在虚假里面。这种虚假叫我们单单享受感情上的快乐，而忽略了实际生活的见证。一个人只要有某一样虚假，就不是属灵，属灵的人是完全真实的，在教会的表现，与在家中的表现是一样的。他在人面前表现的，和他实际的情形是一样的，这样才是一个真正属灵的人。撒狄是有名无实的教会，只有外表，没有实际，是一个虚假的教会。
（一）主耶稣对撒狄教会的自称──主称自己是有七灵和七星的。在启示录中，七星代表完全教会的数目。七灵并非指七个圣灵，乃是表示一位完全的灵，主耶稣有完全的权柄，可以赐下圣灵。他是由圣灵感孕而生，神赐他圣灵是无限量的；他受洗之时，圣灵像鸽子一样降在祂身上，证明祂是神的儿子。他被神灵引导，到旷野去受魔鬼的试探。祂死了之后，过了三日，按圣善的灵说，以神的大能复活，证明祂是神的儿子。祂升天之后，又从父那里领受圣灵，证明他是教会的元首。耶稣基督一生的工作，也是由圣灵所引导。
为什么撒狄教会变为有名无实的教会呢？因为他们他们忽略圣灵的工作，单单倚靠金钱和势力。教会落在天主教势力的时候，到了更正教，马丁路德改教之前那段时期，可以说是教会黑暗到顶点的时候。天主教的人为了得着钱财，叫凡犯罪的人，买赎罪票就可以赦罪。教会之所以落到黑暗的地步，是因为注重钱财，注重人的办法，倚靠政治势力；在世界上得到很大的地位，凭这些来工作，没有凭圣灵的同在。只注重外表的形式，所以按名是实的，其实是死的。
今天的教会也有这种危险，落到徒有外表的地步，教会亦有看重钱财，重富轻贫的趋势。无论那一个教会，主要的负责人都是有钱人；但我并不是说有钱人不属灵，不爱主，神不使用他。如果富足的人，他真是爱主，真是属灵；在富足中有服事主的心志，这实在是主所要的器皿。为什么教会中举足轻重的人都是有钱人呢？这是一个危险，当然，如果社会上有一个有名望的有钱人信了主，必能够影响许多人。但另一方面，因为太看重这个人了，就很容易将他抬举得太快；他到底信主不久，灵性幼稚，如果教会很快把他抬举起来，做执事，在教会中有地位。那么，他就会骄傲，因为富足的人本身就有一个危险；无论你怎样谦卑，别人也不敢开口指责你！所以富足的人是吃亏的，他们很难认识自己的真实情形。这样的人如果在教会中当权，他会用世界的手法来办教会的事了。因为他灵性幼稚，属灵的原则懂得不多；结果，教会就渐渐走上注重金钱，注重外表的工作上。我们做主的工作，要倚靠神的灵。不能倚靠属世的手段；不能用做生意的手法来做神的工作。因为这样，一定会将教会变成世俗化的。
当我们引人归主的时候，你会发现神灵作工与不作工有很大的分别。如果你向一个人谈道，圣灵与你同在，这一个人会得到实际的悔改，真正看见他自己的罪。如果没有圣灵的同在，甚至这个人也照着你所要求的，跟你一齐祈祷；但你不要以这些为满足，因为这个人是另有企图的。为了想得到你的帮助，就会顺你的情面；他口里可以说相信耶稣是救主，但他心里根本毫无感动，结果也是虚假的。只有圣灵作工，不然，人只能外面表演一次信主，内心并无得着救恩。所以必须倚靠圣灵在人心里作工，才会得到实际的果效。
（二）主耶稣对撒狄教会的责备──‘我知道你的行为，按名是活的，其实是死的’为甚么有一个活的名，又有一个实的死呢？这情形可能有两个原因：
（1）这教会根本没有活过──这个教会的信徒，根本是死的。只有外表和一个活的名，只学会了一些宗教仪式，学会祷告，学会一些圣经的道理，学会讲一些属灵的话；但没有得着主的生命，他们是有名无实的。有些人因为父母是基督徒的缘故而做了基督徒，但从来没有得着主的生命。如果你是这样的基督徒，恐怕你也按名是活的，其实是死的。怎样的人才是基督徒呢？乃必须重生，有主的生命。如果你没有重生，就算洗礼一百次，也不能算是基督的肢体。
有人说，基督教虽然布道，反不如天主教发展得快呢？这并不奇怪，因为基督教是注重个人重生得救。天主教就不理这些，只要有人受洗入教便算了。香港人很注重衣着。‘先敬罗衣后敬人’无论你穿什么衣着，穷人到底是穷人。我们是要讲实际的。一个死人穿得怎样好，也不能叫他活过来。香港的塑料花制作得像生，但到底是假的花，无生气的，也没有生命的表现。人喜欢看看有生命的东西，生命的表现是富有吸引力量的。
（2）他曾经有过很好的属灵经验──他曾有过好的名，曾被主使用过，但一切的事情已成过去。现在是死的，是渐渐衰微的，正像一盏快要熄灭的灯。他挂着从前的名，从前的好招牌，现在不追求了，已经停止长进了。但他仍以从前的成功为夸耀，来满足自己，这样的人恐怕已落到撒狄教会的光景；按名是活的，其实是死的。
（启三2下）：“因我见你的行为，在我神面前，没有一样是完全的。”这说明了撒狄教会是半咸半淡的教会，他样样都有一点，但不完全。有些基督徒正是这样情形，你说他不爱主吗？他也爱主；你说他不忍耐吗？他也有点忍耐；你说他真有忍耐？有时他也发脾气。他就是一个样样有一点，但是不完全的人；这样的信徒很容易被自己欺骗，很容易落在黑暗里，以致看不见他本来的面貌。除非有真正悔改的心，真看见自己的无有，肯谦卑在神的面前，才能得到复兴，你是怎样的一个基督徒呢？耶稣叫撒狄教会儆醒，他们要知道自己没有一样行为，是完全的？
（三）主耶稣对撒狄教会的警告──“所以要回想你是怎样领受，怎样听见的，又要遵守，并要悔改。若不儆醒，我必临到你那里如同贼一样，我几时临到，你也决不能知道。”主警告撒狄教会，叫他们回想怎样领受，怎样听见，并要悔改。撒狄怎样会变成徒有外表，而无实际的教会呢？原来他所领受的，所听见的，并没有遵守；一个基督徒常常听道而不行道，就会变成撒狄教会的人一样。有名无实，只有外表，没有真正的属灵，结果会叫你变成骄傲。许多人喜欢看别人的属灵经验书籍，以为看多了就会把别人的属灵经验当做是自己的。其实听而不遵行的，就会落到撒狄教会有名无实的地步。这样的教会怎能得到复兴呢！主叫他回想是怎样领受，是怎样听见的；并叫他遵守所领受，所听见的。主指示他们一条复兴的路，就是叫他回想，并要遵守所领受所听见的。按着他所知道的去遵行，已足能使他复兴了；也能够使他从有名无实的地步，得到真正的生命。
主在那里警告：“若不悔改，我就临到你的那里，好像贼一样，我甚么时候来，你也决不知道。”主不是用贼来比喻自己。乃是用贼忽然临到的时间，用来作比喻，不要作一有名无实的基督徒，要做一个真正属灵的基督徒；就是实实在在，没有装饰，没有虚假，真诚的活在神面前的人。
（四）主耶稣对撒狄教会得胜者的应许──“然而在撒狄你还的几名是未曾污秽自己衣服的；他们要穿白衣，我也必不从生命册上涂抹他的名……。”这些得胜者，虽然是小数的几个人，他们没有污秽自己的衣服；在教会最黑暗的时代里，仍然是忠心的，有生命的。主认识他们，主耶稣要在父面前和众使者面前承认他。这是一个宝贵的赏赐，因为这个有名无实的教会；他们的名字多半是在教会的册上，没有在生命册上。而得胜者的名字，能写在生命册上，显得非常特殊。主称赞这些人，他们要穿白衣与主同行，并具有特别的荣耀。
要做一个怎样的基督徒才是真正属灵呢？就是真真实实，外表和里面一样的。如果你是挂名的教友，里面无真正的信仰，虽然人不能看见你的内心；人只能按着手续来接纳你，为你施洗。但主耶稣认识你，主知道你是否真正的基督徒。我们应该悔改，遵行我们所领受和所听见的，这样才能得到真正的复兴。── 陈终道《启示录中的七个教会》
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