启示录第十章
插入的异象
〔十至十一章 第六号及第七号中间插入的异象〕
大力的天使（十1～7）
十章一节：“我又看见另有一位大力的天使，从天降下，披着云彩，头上有虹。脸面像日头，两脚像火柱。”
这位大力的天使就是主基督，因为：
（一）主在此显现作天使，是回到旧约地位了。
（二）祂是“披云彩”，不是“驾云彩”（太廿四39）。主把自己放在彩云里，可见还是奥秘时，尚没有显出祂的荣耀来。
（三）四章三节“虹围着宝座”，十章一节“主头上有虹”，主是披着彩云，虹也必在云彩里。虽然虹是表明主记念到恩典和怜悯，但这样的记念是在云彩里，所以还是奥秘，尚未显明。
（四）“脸面像日头”，显明祂的荣耀，但此时还在云彩里。
（五）“两脚像火柱”是稳固的意思（加二9，耶一18）。“火”是表明神的圣洁，和公义（出十九18；来十二29）。
十章二节：“祂手里拿着小书卷是展开的。祂右脚踏海，左脚踏地。”
“右脚踏海，左脚踏地”，主以那像火柱的两脚踏海踏地，就是将火丢在海上地上，意指以神的圣洁和公义来审判海与地。“踏”就是“占领”的意思，所有主所脚踏之地，就是被主所占领，属乎主（申十一24；诗八6）。
“小书卷”，这小书卷有人说是指旧约；也有人说是指旧约中关乎犹太人的预言；另有人说是指启示录十一章至二十二章说的，但这些解法都说不过去。我们有许多证据，这小书卷就是第五章所说的那本书卷：
（一）五章三节和七节明说书卷在羔羊手中还未开，到了十章二节则说小书卷在天使手里是打开的。
（二）当五章一至三节时，因书卷是封严的，所以未说明是大是小，到十章二节则已展开了，能知它是如何，所以能说是小书卷。
（三）十章九至十节说约翰吃了这小书卷，是指明神已经启示约翰了。
（四）十章七节的“时候”原文是“时期”。一吹第七号，神的奥秘因为已被显明就成全了。但在第七印一揭开时，仍未能看见书卷是开的，因第七即将要生出七号来。必须第七号一吹，书卷才展开，奥秘就成全了。
（五）十章二、七和八节是约翰预先在异象中看见书卷开了（十2、7－8），这并非意味着书卷是在吹第六号时展开的。
（六）十章十一节提到“再说预言”，可见预言可分作两段：第一段是从第一印至吹第七号，第二段是从第七号至新天新地。吹第七号之后即有七碗之灾，我们何以知道预言（小书卷）的第二段不只说到国度和新天新地，并且还包括七碗呢？因为十章十节讲到约翰吃了肚子发苦，口中却甜。既然有苦也有甜，就说明祝福和灾祸都包括在内。
另外，既说吹第七号时书卷始能展开，可知小书卷在第一段是封闭的，到第二段才是开着的。所以这书卷既包括了预言，则第一段──由第一印至第七号（六1至十一19节）是奥秘的。又因十章七节明说吹第七号时神的奥秘就成全了，十一章十五节也明说第七号一吹国度就来到了，因此第二段是明显的，就是从十二章一节至二十二章二十二节。可见七印和七号的审判乃是展开书卷的手续，要领进国度和永世。
十章三节：“大声呼喊，好像狮子吼叫，呼喊完了，就有七雷发声。”
“七雷”原文系专一指件词；这雷声是本书所常听见的，是神的怒气要发出来（完全发出）。“狮子吼叫”则说明神是全世界的王，正发出审判的声音。叫人闻之而颤抖。
十章四节：“七雷发声之后，我正要写出来，就听见从天上有声音说：七雷所说的，你要封上，不可写出来。”
封上乃不可写之意，可见约翰乃是一面看，一面写。神不要人知道的就不许写，反之，凡是许可约翰写的，都是神盼望人要知道并明白的。
十章五节至六节：“我所看见的那踏海踏地的天使，向天举起右手来，指着那创造天和天上之物，地和地上之物，海和海中之物，直活到永永远远的，起誓说：不再有时日了。”
这些物中不只包括死的，也包括活的（天上有天使，地上有人，海中有生灵）。“起誓”说明又回到旧约了，因新约是不可起誓的。
十章七节：“但在第七位天使吹号发声的时候，神的奥秘就成全了，正如神所传给祂仆人众先知的佳音。”
当第七号一吹，神的奥秘就成全了。
神吩咐约翰吃下小书卷（十8～11）
十章八至十一节：“我先前从天上所听见的那声音，又吩咐我说，你去把那踏海踏地之天使中展开的小书卷取过来。我就走到天使那里，对他说，请你把小书卷给我，他对我说，你拿着吃尽了，便叫你肚子发苦，然而在你口中要甜如蜜。我从天使手中把小书卷接过来，吃尽了。在我口中果然甜如蜜。吃了以后，肚子觉得发苦了。天使对我说，你必指着多民、多国、多方、多王再说预言。”
小书卷是神命令约翰吃的，可见神急于将下面的事实告诉我们，这与一章一至二节吻合。“苦”就是苦（得一20）；“甜”是欢喜（诗一一九103）。―― 倪柝声《启示录释义》
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