第八讲 十九至廿二章
读经──启十九－末章
十九章曾略提那淫妇所受的刑罚后，接着即提及基督新妇所得荣幸以为对比，这是很有警愓的。
如何才有新妇的资格？当要完全奉献于主，使主能倾心爱你。诗四十五，是论及其事。看10节主吩咐她说：“女子啊！你要听，要想，要侧耳而听，不要记念你的民和你的父家。”依此看来，此新妇是从外邦娶来的，这是表明外邦的教会。为基督的新妇，必须思念天上的事，不要思念地上的事，专心一志为主而活，主就羡慕你，因为想得主的爱慕，则必须先爱慕主。
新妇的衣服，诗四十五14：“她要穿锦绣的衣服，被引到王前，随从他的陪伴童女，也要被带到你面前。”除了新妇外，童女也得蒙恩。除了新妇和童女之外，还有一班人也配称有福，那班人是谁？就是被请的客人。启十九9：“天使吩咐我说：你要写上，凡被请赴羔羊之婚筵的有福了。又对我说：这是 神真实的话。”然而客人不及童女的有福，童女也不及新妇的有福。在结婚的礼拜堂内，是很可以看得见的。
启十九11－16是论到基督再来时的情况。他来是为什么？是为要审判世界──按着诚信，真实，公义而审判世界。他眼睛如火焰是表其眼光敏锐，头戴许多冠冕，是表其常常得胜。他第一次来是骑驴，第二次来则骑马了，马表战争，他来是要和敌基督者战争。他不止自己一个人来，天上的众军与之同来。第一次来是差不多只有牧羊人知道，惟第二次来可不同了，许多人都可见他。
他身上穿的是什么衣服？是穿着溅了血的衣服，并不是自己的血，乃是敌人的血。
耶稣用什么利器对付敌人，只须用他口中的话，便能取胜有余。15节说：“有利剑从他口中出来，可以击杀列国。”
敌人的军队因打败仗而死了，其肉为风鸟所啄，17,18节是这样写着：“我又看见一位天使站在日头，向天空所飞的鸟，大声喊着说：你们聚集来赴 神的筵席，可以吃君王与将军的肉，壮士与马和骑马者的肉，并一切自主的为奴的，以及大官人民的肉。”
敌基督者与假先知都比魔鬼先下地狱。前曾说过在大灾难时，魔鬼会冒充“三位一体”，一是魔鬼，二是敌基督，三是假先知，后两者是人，不过做了魔鬼的工具，心中充满魔鬼而已。基督耶稣必先将敌基督和假先知活活地扔在地狱的火中。撒但却囚在无底坑中一千年之久，直到主耶稣与众圣徒一同作王一千年之后。（看启廿1－3）
廿4：“我又看见几个宝座，也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们。我又看见那些因为给耶稣作见证，并为 神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上与手上受他印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。”这是指着那些在大灾难中受过苦的信徒，他们要和主一同作王一千年。
一千年以后，魔鬼暂时再被释放，迷惑列邦。在昙花一现的剎那，魔鬼将被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方，他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。
其后便是白色大宝座，末日审判之期到了。
廿一章是描写新天新地。9节主应许约翰什么？就是应许要将新妇就是羔羊的妻，指给他看。羔羊的妻是怎样的？10节：“我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山，将那由 神那里从天而降的圣城耶路撒冷指示我。”约翰所见的不是新妇而是新耶路撒冷，新耶路撒冷乃是耶稣为其新妇所预备的地方，即所谓“新房”。新房里面一切都是新的。廿一章所写新耶路撒冷的一切真是焕然一新的，新妇所享受的地方，多么好啊！
然若新耶路撒冷里没有羔羊之妻──新妇在那里，则如何？虽极美备，也无所用之，然而新妇是那些人？廿一27：“凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城；只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。”可知新妇非他，就是我们得救并且得胜的基督徒。
只能进去，还不算是顶好，若得住在其中，有分其中的产业，则更好到无比了。
新城的荣美，当然其中的产业都是珍奇，丰富的，那里的珍奇丰富产业，新妇不消说可以尽量承受享用。但得进去还有二种人，一为子民，一为得胜者──承受产业的儿子，二者并不一样，子民只可进去，但无承受产业的权利，必须儿子才可承受。
概括而言，能承受新耶路撒冷城中的产业的，是属得胜的信徒。能为得胜的信徒，则凡廿一章所描写的一切，都得有分沾受。故我们当求为新妇，不当只求为童女；当求为儿子，不当求为子民。
其余末章所写，不过是补充廿一章描写新耶路撒冷城的不足罢了，恕不多述！
我在此短促的八天里，能将启示录大要讲完，真当十分感谢主恩，并各位的代祷。
请各位此后还是继续地依赖圣灵的引导，明白其中一切的真理，且要儆醒预备等待快要来迎接我们的新郎，主，和我们的王！因为：──“还有一点点的时候，那要来的就来，并不迟延！”── 赵世光《启示录略讲》
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