第六个揭幕──再来的主
经文：启十九：11－16
这里我们看见天开，世界和天上有一个敞开的交通。
今天我们看见地上也是寂静无声的，因为有重大的事情即将来到。在前文，我们见巴比伦被毁灭，这代表世界在背叛神，又有灾难临到世界，但在天上却有最大的快乐。救主耶稣，就是神的羔羊，救赎了自己的百姓，当人数满足时，羔羊便要婚娶，在天上有大筵席。这是宇宙中最快乐的一天，因为救赎的计划完成了。以弗所书五章说：神将教会赐给基督，像新妇穿着白色的衣服，圣洁无有瑕疵。但那时世界仍有问题未解决，等候基督从天降临。
主第一次来世界，被钉在十架之上，从早上九时至十二时，有群众嘈杂的声音，钉钉的声音，但主安静忍受，又有许多人说嘲笑的话。直到正午，天忽然黑了，只有人低哼之声，主说了几句话：“我渴了”，“我的神，我的神，为甚么离弃我？”大自然都寂静无声，因宇宙的主死在十架之上。
主第二次来亦如此，我们要注意骑白马的人，祂是主耶稣基督，祂在圣经里有二百多个名字。世上得胜的人都骑马，象征凯旋得胜。预言中亦提过，早三千年，大卫作诗在诗篇四十五篇1－7节。“我心里涌出美辞，我论到我为王作的事。我的舌头是快手笔。你比世人更美，在你嘴里满有恩惠，所以，神赐福给你，直到永远，大能者啊，愿你腰间佩刀，大有荣耀和威严。为真理，谦卑，公义，赫然坐车前往，无不得胜，你的右手必显明可畏的事。你的箭锋快，射中王敌之心，万民仆倒在你以下。神阿，你的宝座是永永远远的，你的国权是正直的。你喜爱公义，恨恶罪恶，所以神，就是你的神，用喜乐油膏你，胜过膏你的同伴。”这一段前面好像说一个主，后面又似乎在说一个神。这位骑白马是一位创造天地的主。祂骑驴驹进入耶路撒冷，应验了先知撒迦利亚的话：“耶路撒冷啊，你们要高兴，因为王来了，非常的谦卑，骑驴进来”。古时，要登位的王必要骑驴，摩西叫他们不可骑马，因为外邦人都是骑马，故他们骑驴。有人不喜欢主再来，亦不爱听主再来。你爱主再来吗？若不爱，可能你心中有麻烦，我们可以来试验一下自己。
主第一次来，人不欢迎，希律派兵迫害，文士圣经虽熟，知基督生在伯利恒，（弥迦书五章二节），但说完就忘记，只有东方的三博士去找。我们应当羡慕主再来。
再来的主祂是诚信，真实和公义。世界实在须要一个这样的人。主再来的工作就是审判，祂眼光如火焰，踹神的酒醡，就是审判之意。主再来亦有战争，祂的衣服溅满了血，这不是十字架的血，这是毁灭仇敌的血。祂再来亦要辖管，祂有铁杖击打列国，这审邻非来不可。
我们喜欢知道一些关乎耶稣的事，就是祂的名。祂有一个名字是没有人知的。名字在圣经内是本性的意思。耶稣的名字有救主，先知，道路等意思。有一些事我们永远不会知道，就是到天堂也不会完全知道的。世上的人，我们也不能完全明白。耶稣实在太丰富，我们到天堂亦不能看清楚耶稣。另一个名字就是神的道。约翰福音第一章说，“太初有道，道与神同在，道就是神”。道就是道路，但约翰所说的道亦是话。耶稣将神的奥妙伟大显明出来。祂从开始就将神说出来。我们若认识耶稣就认识神，祂将永生的道显出来，祂是万王之王，万主之主。
骑马来的人并非单独的来，有天上的众军陪同，他们身穿白衣，全都骑马，他们都是公义，良善，无罪，有千千万万。这是一个进侵。常有人想到太空的侵犯。启示录有两个侵犯，一个从天上来，一个从地底来。启九1－3──“第五位天使吹号，我就看见一个星从天落到地上。有无底坑的钥匙赐给他。他开了无底坑，便有烟从坑里往上看，好像大火炉的烟。日头和天空，都因这烟昏暗了。有蝗虫从烟中出来飞到地上，有能力赐给他们，好像地上蝎子的能力一样”。蝗虫是从无底坑上来，邪灵要来侵犯这个世界。主第一次来时，邪灵曾多次侵犯，被主驱逐。这是的而且确的事。约翰说末世时亦有邪灵从地里起来侵犯世界，这情形已经有了。世界的道德堕落到何种地步呢？衣服装饰，美术都是奇怪的。英国有一个美术家，常画新潮派的画，信主后便改画神所造自然的东西。因为邪灵侵犯，故世界不安，神让邪灵短时侵占，最后要从天上进侵。看帖撒罗尼迦后书二章便会明白。人不接受真理，神要任他们受欺骗。日子到了，我们应该儆醒。天上万军要来，除掉罪恶，使世界变成和平，变成一个新的世界。故此我们要预备自己，尽力工作，除清罪恶，努力传福音。过去有好些欧美的青年出去传道，现在亦有不少亚洲的青年“自告奋勇”地为主作工。工作等主来，便有赏赐，免得空手见主。
有一个青年人，钢琴弹得很好，她受感动要去非洲传道，但不愿意。牧师告诉她，当主叫彼得宰了污秽的物吃时，他说“主啊，不能。”其实他说“主”，就不可说“不能”；因为他是仆人。他用一张纸写上“主”和“不能”二字，叫她仔细思想，然后画去其中一个。终于，这位姊妹画去“不能”二字，顺服着往非洲传道。我们的主，不久必再来，祂是我们的主，每个基督徒不能对主说“不可”。愿我们对主说：“主啊，我肯，愿照你的旨意行”。── 孙维廉《启示录中的七个揭开》
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