出埃及记第卅八章
三十八1. 燔祭坛。本段用这个（前面所无的）名称来分别祭坛和香坛，是因为经文刚刚提到过香坛（出三十七25）。
8. 用会幕31门前伺候的妇人之镜子作。制造洗濯盆所用之铜的来源，本节提供了新数据。男人若献臂环（出三十五22，和合本作“手钏”），女人献的便是镜子了（昔时全用磨光的金属造成）。译作伺候的动词罕见而有意思，圣经只有另一处地方用这字形容妇女在圣所事奉（撒上二22）。字眼的含义其实是“组织成作战队伍”，但也可以形容普通利未人的事奉（民四23等）。因此它大概表示圣所某种事奉的组织，或作清洁、或作打扫（若然，这便是后世妇女协会的滥觞），或在节期庆典中唱歌跳舞（如出十五20的米利暗）。另一个可能，则是基于经文提到门前，显示他们担任守门的卑微工作（诗八十四10）。有人根据撒母耳记上二章22节，认为本节的妇人指的是迦南（奉献给圣所的）“庙女”。然而这种不道德行为在以色列是严禁的，撒母耳记指出，以利的两个儿子将耶和华的婢女当作属巴力的女子看待，藉以强调他们罪孽重大。这些伺候的妇人若是有如巴力崇拜所用的庙妓，以利二子的行径便不足为奇了。不烦絮言：崇拜耶和华和拜祭巴力在外表上都同样可以奉献于圣所事奉，但两者的性质却判若云泥（赛五十五8、9）。详细讨论请参看海厄特。
三十八21～31. 统计和花费
21. 利未人所用，利未人受任的经过记载在民数记三章。以他玛在该处经文也是担任首领之职（其实他在出六23经已出现了）。
24. 一切工作使用……的金子。数目以整数列出，贵重金属全都数以吨计（金一吨、银四吨、铜三吨）。但古卷中的数字可能亦保存得并不正确。
25. 会中被数的人所出的银子，银子的总数（极高）是民数记一章所列以色列成人数目，乘以每人必须缴交半舍客勒“赎价”（出三十13）的积数。银子不算是自愿的捐献，这是银子比铜多得反常的理由。关于“圣所舍客勒”的讨论，可参看三十章13节的注释。这里的记载很有意思，显出早期统一度量衡的尝试。现代以色列发掘到好几个 beqa“比加”，即半舍客勒的样品（确实重量可参看德莱维）。──《丁道尔圣经注释》
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