出埃及记第廿七章
三 造院子和祭坛 廿七1～21，卅八1～20
整座圣幕并不单指那帐幕，也包含帐幕外的院围，以及院围内的院子用作杀牲献祭的地方。在这院子内，主要的摆设是洗濯盆（三十17～21）和祭坛。
１ 造祭坛 廿七1～8，卅八1～7
廿七1
坛 这坛的原文加了冠词，而不像撒玛利亚抄本和七十士译本之“一坛”，藉示和三十1之烧香的坛有分别。这坛又称为燔祭坛（三十28，卅一9），因为是为献燔祭之用的；也被称为铜坛（卅八30，卅九39），因为是用铜包裹的。这坛是四方的，且只长宽各五肘，高仅三肘（肘，请参看廿五10的注释），比之以西结那理想圣殿的坛小得很多（见结四十三13～17）。
廿七2
四拐角上作四个角 这些角，原来的作用是给祭司抹血在其上的（廿九12；利四7、30，八15等），其后却含有护庇或逃罪的意义（参看王上一50～53）。
用铜把坛包裹 这是用皂荚木（请参看廿五5皂荚木条）的板（8节）作基本，而用铜将之包裹起来的。若这圣幕和其中的设备，是在西乃旷野制造的话，大概也不会造这铜坛，因为这是和二十24～25明显相反的。所罗门建圣殿时，列王记虽然没有记载他的祭坛的尺寸，历代志却明载为长宽各二十肘，高十肘，并且都说是铜坛（王上八64；代下四1）。所以，这里用铜包裹的坛，能否承受烧燔祭时的高热固是一个问题，能否方便搬运是另一个问题，与约书的吩咐相违反却是最大的问题。因此，我们认为这圣幕和其中大部分的器物，是在进住迦南后的产品，而摩西在旷野时代，却只有那简单的会幕（卅三7～11），正如今日沙漠中生活的游牧民族所拥有的崇拜之用的帐幕一样。
廿七3
盆 这是为收烧燔祭后的灰之用的铜盆。
铲子 为铲灰之用的铜铲子。
盘子 这也是铜制的小型容载器，以中国人的观念来说，翻成碗则似乎更佳。
肉锸子 这亦为铜制用为叉肉的器具。
火鼎 是铜制用为烹调饮食的器具。
廿七4～5
铜网 这铜网的形式和用处，均未说明。大概是为装饰之用。
铜环 是安装在坛的四角的铜网之上，用为穿杠以便扛抬之用的。
围腰板 有些学者认为这是为祭司献祭时踏脚之用的。但这铜坛既只有三肘（约四英尺半）之高，大概不必有踏脚板。故此，这围腰板或为装饰及强固坛身之用的。
廿七6～7
杠 这也是用皂荚木（见廿五5）制造并包裹以铜的杠，是为穿在铜环内用作扛抬祭坛的。
廿七8
坛是空的 这是指此四方的坛内中空之意。有些学者解释此中空的目的，为要填入泥土，藉以符合二十24的要求。若填入泥土，则更加大重量而难于移动。其实，二十24～25所讲的坛，以色列人在旷野生活中，随地都可以筑成，并不必有个铜坛。铜坛乃是定居迦南后的产物。
都照着山上指示你的样式作 诗参看二十9的注释。
廿七1～8（参看卅八1～7）
圣幕是为崇拜上主而建造的。以色列人的崇拜，以献祭为主要项目之一。因此在圣幕的院围内，就设置有献祭的坛。这坛是用皂荚木板做成，外包以铜，并在四拐角上各安一角，与坛接连一块。这坛是五肘正方，高仅三肘。坛内中空，坛身下半部有铜网和围腰板，并有四个铜环安装在铜网的四角上，用以穿杠以便扛抬之用。杠也是用皂荚木制成，但亦用铜包裹的。
２ 作圣幕的院子 廿七9～19，卅八9～20
廿七9～11
帐幕的院子 耶路撒冷新城有一座圣殿于主后七十年被毁前的模型，其院子甚为庞大，并包含有外邦人院，以色列男人院，妇女院和祭司院等。但这圣幕的院子却范围不大，只有一百肘长，五十肘宽（18节，有关肘的长度，请参看廿五10的注释），并且是用帷子围成的。
帷子 这是用细麻捻织的。南北两边的帷子均长一百肘，高五肘（18节）；各边均有二十根柱子。
柱子 这柱子是用甚么材料做的，经文没有交代。可能也是用皂荚木做的。每个柱子相隔五肘。柱子与柱子之间，是用银制的杆子作连结和稳定的。柱子下面是插进凹入的铜座，上面则有银钩为挂帷子之用。柱子顶上是用银包裹的（卅八19）。
廿七12～16
院子的西面 这是帐幕的后方，只有五十肘宽，用十根柱子以悬挂帷子。
院子的东面 这是帐幕的前方。前方的院子较宽大，因为要摆设洗濯盆和铜祭坛，以及为宰杀祭牲及与此有关之人员的站立位置。这前方的宽度也是五十肘，但有一道二十肘宽的门。门左右各得十五肘，分设三根柱子以悬挂十五肘长、五肘高的帷子。
门帘 这门帘的材料和织工，与帐幕的门帘完全一样（参看廿六36）。所不同者，是帐幕的门帘只有十肘宽但用五根用金包裹的柱子（廿六37）作悬挂之用，而院围的门帘却宽二十肘并只用四根柱子作为悬挂此门帘之用。
廿七17～19
银杆 这银杆的大小和长度均没有说明，但银杆的作用却明说是为连结柱子的。
钩子 这是用银子制造，安制在柱子上为悬挂帷子之用的。
铜座 有凹入的洞，为安插柱子用的。其大小和重量均没有说明。
橛子 是用铜做的小桩，用为斜钉在地上，用绳索之类的东西串入或绑在橛子上，以拖牢院围或帐幕之用的。
撒玛利亚抄本在19节之后，尚有如下字句：你要用蓝色紫色朱红色线，为在这圣院内崇拜事奉的人制造袍服。
廿七9～19（参看卅八9～20）
根据上主对摩西的吩咐，比撒列就为这帐幕外围作了院子。南北两面各有一百肘长和五肘高的帷子，挂在二十根柱子上；西面则宽五十肘，帷子是挂在十根柱子上；东面有门二十肘，门左右各十五肘并各用三根柱子挂帷子。门上有门帘，挂在四根柱子上。门帘的料子和帐幕门帘的料子一样，是用珍贵的蓝色紫色朱红色线和捻成的细麻织成的。帷子的材料价值较低，只用捻成的细麻制成。柱与柱之间有银杆连结，也有铜作的橛子牵绳以拉紧院围的直立度。柱子下面有铜座，上面有银钩为挂帷子之用。柱子本身的材料不明，但柱顶却用银来包裹着的。
３ 燃灯之例 廿七20～21
廿七20
为点灯捣成的清橄榄油 橄榄油是用橄榄榨成的油。以色列是输出橄榄油最大宗的国家。但这用来在圣幕的金灯台使用的橄榄油，却是清橄榄油。它和其他橄榄油不同的地方，乃用手工仔细地捣成的，而不是大批地榨出来的。
使灯常常点着 这是指经常性的点灯，就是每晚要点灯（21节），而不是永不熄灭地常常点着的意思。
廿七21
会幕 这里的会幕，原文所用的字与卅三7完全相同，而不同于本章19节所用的帐幕。所以我们在前面已经说过，这圣幕是旷野的会幕与进住迦南后的帐幕之混合物。
会幕中法柜前的幔外 这里所指的就是幔子前的圣所（参看廿六33～35的注释）。这圣所的北面有陈设饼的桌子，南面则放了七盏灯的金灯台。
亚伦和他的儿子 这话所指的就是祭司。利廿四3只提亚伦，意义还是一样。因为亚伦是成了祭司的代词。
从晚上到早晨 以色列人在古代使用埃及阳历和古迦南历时，计算日子也是从早到晚的。但在主前约六○五至六○三年间，改行巴比伦阴历后，就由晚上计起（见创一5、8等；亦可参看拙著《旧约概论》中有关“历法的问题”）。但这里主要的并不在计算日子，而是指圣所中的灯，每晚都要点着，而负责点灯和清理这灯的人，就是祭司（利廿四2～4对此有较为清楚的规定）。
廿七20～21
为使圣所中金灯台的灯，能每晚都点着，上主吩咐摩西要叫以色列人奉献清橄榄油。这油不是大宗榨出，乃是用手工细捣的上好橄榄油。负责点灯和清理这灯的人，就是祭司。这要成为永远的定例。──《中文圣经注释》
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