利未记第八章
第 8 章
作为领袖的你，对自己有甚么要求？
8章 亚伦和他的儿子为甚么需要被洁净，且被分别出来呢？虽然利未支派的人都被指派事奉神，但神惟独拣选亚伦的后裔做祭司，他们只有洁净自己，奉献自己，才能享有献祭的尊荣与责任，然后才可以教导百姓照样行。
本书8、9两章所讲的礼仪，是祭司受圣职的礼仪。亚伦和他的儿子要先用水洗身（8：6），穿上专为他们做的衣服（8：7－9），头上浇上膏油（8：12）；他们要按手在公牛头上，然后宰了公牛（8：14），又要按手在两只公绵羊头上，然后宰了公羊（8：18－19，22），表示圣洁是由神而来，并不是源于祭司。照样，我们得到属灵的洁净，也不是因为有了宗教上的地位，乃是因神而得。不管我们在教会中地位有多高，我们的信仰有多久，今天只能倚靠神，属灵生命才有活力。
以色列人中为甚么需要祭司？
8：2－3 神要以色列人成为祭司的国度，圣洁的国民（参出19：6）。自从亚当犯罪以后，罪便使人与神隔绝，人就需要借着中保使罪得赦。起初，在列祖时代（如亚伯拉罕与约伯时代），是由一家一族之主作他们的祭司，为全家献祭。出埃及以后，神拣选亚伦和他的后裔作全民族的祭司。祭司站在神与人的中间，是全职的属灵领袖，管理献祭的事。只因人的软弱犯罪，神才藉祭司制度使每个人和团体得以与祂和好。这种不完全的制度，在基督里被成全了。耶稣基督亲自作了我们的大祭司；现在，所有基督徒都可以借着祂来到神面前。
乌陵、土明是用来求问神旨意的吧？我也好想有这两样东西，可以不可以？
8：8 乌陵和土明究竟是甚么？我们对此所知很少，那可能是神用来指引百姓的宝石。大祭司将它装在胸牌之前的口袋里。有学者认为，乌陵可能表示对人的求问做出‘否’的答复，土明则表示‘是’的答复。大祭司以祷告求神指引以后，将宝石从袋中摇出来，神会使恰当的宝石掉出。另一种看法认为，乌陵和土明都是平面的小片，每片上面一边是“是”，另一面是“否”。祭司将两片都从袋中倒出来。如果两片皆为‘是’的话，则表示神的答复是肯定的；若都是‘否’的话，则表明结果是否定的，如果一是一否，则表示无答复。神使用这种方法引导百姓，有一个明确的目的，就是要教导他们顺从祂的原则。我们现在没有乌陵和土明，因为有启示全备的圣经，所以不必别出心裁，创设类似的方法来求神引导。
膏亚伦作大祭司有甚么意义呢？神让你有现今的地位又有何用意？
8：12 大祭司的职权是其他祭司所没有的。独有他在一年一度的赎罪日可以进入会幕里的至圣所，为百姓赎罪，因此他是众祭司的主管。大祭司乃是象征着耶稣，是祂的预表，祂乃是我们永远活着的大祭司（参来7：26－28）。
做妥细节，满足礼仪上的要求，不太难；但论到人的内心是否真的洁净无瑕？这……
8：36 亚伦和他的儿子“行了耶和华借着摩西所吩咐的一切事”。这卷书中，有许多详细的法则，确遵毋违实在不容易。他们明白神的心意，知道祂要他们如何事奉，并要他们存怎样的态度来事奉。各种细则也叫我们小心翼翼，以此为榜样顺服、事奉神。祂绝不苟且，祂要我们成为完全圣洁的子民。──《灵修版圣经注释》
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