列王纪上第十六章
杀人者（十六1～20）
虽然死刑在香港已很久没有被执行，但对于那些犯了谋杀罪的人，法官仍会判他们死刑的，因为杀人者死毕竟是天公地道的事，自古以来就是如此。
·预言（1～7）──耶户的预言发人深省，巴沙并不属于王族，却登上了王位，就如从尘埃中被提拔出来一样（想想我们何尝不是蒙神的恩典，被神从尘埃中提拔，致得着神儿女的尊贵身分？）。可惜巴沙没有珍惜神的拣选，依然犯罪如故。他杀了耶罗波安的家族，而自己也快要面对同一的命运。
·杀人者（8～14）──巴沙的儿子以拉接续巴沙作王，他的一个将领心利背叛他，趁他喝醉就杀了他。心利登位后立刻清除前朝家族，不但杀灭巴沙的家族，甚至连他的朋友也没有留下一个。巴沙这个杀人者自己亦遭逢厄运，因为他不但自己犯罪，且使以色列人也犯罪。
·另一个杀人者（15～20）──心利似乎并不受人拥戴，他只作王七天，围攻非利士的军民就另外拥立元帅暗利作王了，暗利带领军队倒戈相向，进攻京城，心利不堪一击，结果自焚而死。心利作王只七天，对于神来说，这七天也多了，因为心利在七天内已显出他的恶行，又使以色列人陷在罪中。
我们所处的世界何尝不是如此相争相斗？若不是神怜悯，从尘埃中救拔我们，我们也许会成为其中的一个杀人者了。
思想 神所创造的世界为何会变成人类互相践踏的地方？
更甚（十六21～34）
正当犹大王亚撒仍在位时，以色列已多次转换朝代，且常常经历残忍的屠杀，当然这都是因为以色列国离开了神，崇拜偶像的缘故，结果君王都一个不如一个。
·更甚（一）（21～28）──暗利战胜心利之后，并没有立刻称王，因为国中有一半人民已跟随了提比尼，这分裂的局面一直维持到提比尼逝世。暗利迁都撒马利亚是因为心利焚毁了宫殿；既要重建，暗利就选了一个更高的山城（那时高地是战略的重点）。以往的君王大都行了“耶和华眼中看为恶的事”，惟暗利所行的比以往的更甚。
·更甚（二）（29～34）──犹大王亚撒还在位时，以色列暗利的儿子亚哈又接续作王，所谓虎父无犬子，他比父亲所行的恶事更甚，他娶了西顿王的女儿，连偶像巴力（巴力是土地之神，对于以农业为主的社会，向偶像祈求风调雨顺是十分重要的）和它的妻子亚舍拉也带回来，结果神的怒气亦比以前更甚。
这时以色列人也不管耶和华的吩咐就胡作胡为。有人竟不顾神的咒诅（参书六26）而公然重建耶利哥城，结果长子、幼子也相继死去。
怎样看出一个人已离开了神？只要有一天发现他没有神的话语，只顾偏行己路，他便已离弃了神。两个王越来越恶，带动了全国人民的不信，在上的不晓得依靠神是何等可怕的一件事。
祈祷 求神让我常引古人之成败为鉴戒，免得我得罪祢。──《新旧约辅读》
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