列王纪上第十七章
绝处逢生（十七1～16）
自从以色列立国以来，先知就担当了一个非常重要的角色，他们似乎经常与君王对立，特别在以色列人分裂之后，对抗的局面就越来越明显。先知既是神的代言人，他就有义务要劝谏那些离弃神的君王。亚哈在位时以利亚就是这位执行任务的先知。
·旱灾（1～7）──以利亚向亚哈宣告假若他不祈祷，这几年都不会下雨，这是对亚哈犯罪的警告。然后以利亚就依神的吩咐躲到约旦河东（大概要离开亚哈的势力范围吧），神在那里为他预备食物和水来供养他。不久，神藉以利亚所说的话应验了，而且旱灾越来越严重，过了些日子，溪水更进一步干涸了。
·投靠（8～12）──神吩咐以利亚往西顿去（以色列北面，不在亚哈势力范围之内），他看见全地满目疮痍，因为旱灾带来的可怕后果就是粮食短缺。神所说那位会供养先知的寡妇根本亦自身难保，事实上她已预备与儿子吃“最后的一餐”。
·信心（13～16）──先知向妇人保证，她所仅有的面和油绝不会因为供给了他而短缺，妇人本已抱必死之心，就算吃或不吃那仅有的粮食分别也不大，照着先知的说法去做实在也无妨，于是她就做了饼给先知吃。果然一天一天的过去，面和油完全没有缺少，足够她家人和先知吃。
寡妇面临绝境，毅然将仅有的献上，不错是显出她对先知（对神）的信心。不过这并非依靠神的正确态度，依靠神不应推至绝路时才抱“姑且一试”的心态，乃应在任何环境都对神依靠，相信神会看顾。
思想 你每次依靠神都是在危难时吗？这代表了你是一个怎样的信徒？
死人复活（十七17～24）
寡妇因接待了先知而救活了自己一家，在灾情严重的时刻她竟然粮食无缺，但当她正以为可以安然渡过艰难的时候，忽然噩耗传来，几乎令她失去一切的信心。
·死亡（17～18）──妇人对神的信心只源于“姑且一试”之心，并不是真正的依靠，故此在意想不到的情形下，目睹儿子突然得病死亡（旱灾不死，却在饱足时得病而死），实在令这寡妇大惑不解，于是便归咎于先知了。寡妇悲伤至极导致她失去理智，因而忘记了若不是先知出现，她一家可能早已死光了。
·复活（19～22）──以利亚对此亦感到茫茫然，一时间也不知道为何有这样的事临到自己所依赖的家庭上，他们不是事奉神的人吗？为何不但没有祝福，反而得到咒诅？于是以利亚向神求问，并伏在小孩身上求神救活他（他们相信这动作可把自己的生气传给死者，参王下四32～34），于是神便使孩子复活过来了。
·信靠（23～24）──当以利亚把小孩子抱来交给寡妇后，她才真正领略到甚么是信靠。妇人终于从起初的信心进入到真正了解的信赖，这大概是神要她学习的功课吧。
人对神的信靠，是随着经历的累积而渐渐趋向成熟的。寡妇的经历，也许是众多初信者的经历，很多时我们都不晓得信靠的真义，以致当面临困境时，很容易就会“怨天尤人”，最终走上放弃所信的地步了。
思想 你可有在困难时只顾埋怨神，不晓得这是祂对你的考验呢？──《新旧约辅读》
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