十一、黑暗背道中神仍作工
经文：王上十七1－24
北方的以色列国，由亚哈王带头离开神，敬拜巴力，特别王后耶洗别尤其可恶，引进巴力要全国敬拜，又杀神的先知，拆毁神的祭坛，但神在这大背道的日子中仍作工，保存一些先知不被她所杀，就是那少数忠心为主作证的人。
在这时期，背道反对主相当利害，以别神代替神，国政败坏，此乃离弃神的结果，但他们仍不肯悔改，正如现今的人一样。以往不信的人以偶像代替独一的真神，现在则以“无神论”、“唯物论”、“进化论”来代替圣经。又把人抬高，万事以人为首，人高过一切，人代替神。现今背道的事也渗入教会之中。以为“神”是思想的产品。反对神的势力也渗透入教会之中。但这并非表明神是失败。神从不失败，祂已选召一班小数的人，这些人自古至今从未动摇过，保罗对提摩太说。当时有些错误的道理在教会中发酵，这些是世俗的虚谈，属世虚渺的主张，他们的话像毒疮，越烂越大，败坏了好些人的信心。教会里很多人的信心受影响跌倒。表面看去好像主失败了，然而圣经的话安慰我们说：“神稳固的根基立住了，在上有这印记说，主认识谁是属祂的人”。这是不能动摇的根基，神对教会的计划，是祈望那班小数忠心为祂作见证的人。无论教会的情势如何，神的作为仍要彰显。现今虽然很多地方受到反基督势力的压迫，然而神在那里保留一些属神的人。圣经明言：在背道的日子，似乎没有希望，但在上有稳固的根基，就是神认识谁是属祂的，神的眼遍察全地，要帮助那些向他心存诚实的人。
以西结作先知的时代，北方以色列国已沦亡，南面犹大国已有部份被掳到巴比伦，神让他在被掳的民中作神的仆人，传神的信息，为神作见证，又留下耶利米在犹大国耶路撒冷那里作先知，对未被掳的民说话。有一次先知以西结在异象中被神带回犹大本国的圣殿中，他看见墙上画满了种种污秽之物，如走兽爬虫等，又看见许多祭司在那里烧香，在殿外向东拜日头，又在北面院外有妇女手执树枝向假神哭泣，这乃是巴力先知敬拜的仪式，他们在作可恶的事。以西结看完以后，便听见神大声呼叫，命天使行遍全地察看，凡为此城的罪恶哭泣的，便在他们额上印上记号，又吩咐另一位天使随从出去，把那些额上没有印记的人杀掉，虽然当时可谓是大背道之日，耶路撒冷由大至小都犯罪，但神认识谁是属祂的人。
亚哈时代的败坏甚多，王后耶洗别强迫百姓拜偶像，又杀先知，好像要把神的见证挪去，但神仍然找出祂的见证人提斯比人以利亚来，为祂作有力的见证。他出来所讲的话十分沉重，他宣告亚哈状及刑罚，“……我指着所事奉永生耶和华以色列的神起誓，这几年我若不祷告，必不降露不下雨。”
神现在要说话，在全国背道时，祂表明自己审判的行动，公义的行动。未施行刑罚以先，先差属祂的人向首领宣告，使他们知道在他们中间，仍有一个神人，他有神的权柄，神差遣以利亚去见亚哈，目的是要亚哈知道，神与他甚近，就是在他眼前，神未曾被他们推翻，他的宝座是在天上，他的宝座永永远远，天地要灭没，神却要长存。魔鬼总希望把主推翻，使整个教会的信仰失掉，但这是没有可能的事。有很多青年人被世界所缠绕，以致信仰失掉，热心失落，为神作见证的力量也失落，只用外表的事来掩饰自己，香港在一九二七至一九三七时多人蒙恩被主复兴，但相隔数十年，竟有人在此路上失败，不能专一事奉主，把世界混入纯正的信仰中，教会已满了反对神的道理。
在这时候，神要使用祂那圈内之小圈，诚诚实实心里爱主的人，为祂作见证，要使世人知道神仍在人间。今日神要寻找像以利亚及七千未向巴力屈膝的人，忠心地在末世为祂作见证，当我们细心观察现今的局势时，我们便晓得万物的结局近了，很多力量要集合起来，成为集体反对神的力量，我们再不能如此放松，把心放在世界上，否则我们便不认识现在紧张的情势，没有勇士的心为主作见证。我们无论作何事，要想念到神救我们，我们人生的目的是否以神为我们的主？末世时代里，神需要我们奋勇起来为祂工作，我们不可再为自己打算，随从自己喜好的去行，因为我们所面对的时代，是风暴的时代，初时以为平安无事，恐怕死亡的阴影随即来到，我们面临这一个比以利亚更利害的争战时代，我们的责任相当重大，应随时作准备，不要像以利亚一样。今天神也要使用这样忠心的人为祂的真理作见证，我们要好好地预备自己。
魔鬼在各方面利用人的知识学说来反对主，促进它的势力，以罪中之乐来吸引人，魔鬼已用他空前厉害的方法来吸引我们，攻击我们，使我们不知不觉中便陷入它的陷阱。神要找出英勇的精兵像以利亚一样，起来为祂的真理作战。
以利亚与主的关系联合得非常好，他能靠着主的名，祷告下雨就下雨，不降雨就不降雨，他用祷告来行使神的旨意及权柄，证明他是与神同心、同工、同行。神的心意在圣经里藉着启示和文字表达出来，但倘若一个人不愿读圣经，也不追求主的话，恐怕他必不能与主一同享受，假若一个人肯与神同心便能与神同在，我们才有主的权柄运用在我们身上。昔日彼得有权柄吩咐那瘸脚的人起身行走，他的权柄是来自拿撒勒人耶稣，因他与主联合便能奉祂的名行事，很可惜今天不少的教会，金也有，银也有，但没有主的权柄。
一个人能与主同行，便能与祂一同使用权柄，正如以利亚一样，以利亚开始说的那句话，已把他的身份表明出来，他是事奉永生耶和华神的人。若我们一心一意服事主，被主的爱激励，我们必得主的使用，不但只是事奉，生活上也是如此。“事奉”英文直接的意思：就是我侍立在主人的面前，接受主的支配。如果我们真的这样行，我们必被主使用，成为祂的精兵，在末世里，使人知道有神仆人的存在，这是我们重要的任务。── 胡恩德《列王纪上灵训》
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