历代志下第十二章
离弃神的收场（十二1～16）
罗波安因遵行大卫和所罗门的道，曾有三年时间蒙神悦纳；然三年过后，他却一反常态，走向叛逆的道路。
·离弃神招致国难（1～5）──有点成就后，罗波安就看不起神，反倒敬拜假神，不行律法的要求。结果，神对不忠的子民施行审判，而且就是王在位第五年之时速速的临到。示撒王大军临城，是因王和民得罪了耶和华，他们战败，也是这个缘故。
·自卑后略得拯救（6～12）──其后的觉悟与自卑，拯救了他们免遭完全的毁灭，但仍要接受若干程度的惩罚，就是耶路撒冷被攻，神的殿及王宫的宝物被抢掠。罗波安离弃神确是错了，故他不得不说耶和华是公义的。意思就是神是对的，他们却是错的。自卑、悔罪带来一点生机，这是历代志下七14神对所罗门应许的。这里谈及的善益事，并没有清楚说明是甚么，可能是指国中仍存在一群忠心分子，他们在真理中站稳，没有腐败下去。
·王朝的结束（13～16）──罗波安首三年作王确是自强，但整体来说却只得着“行恶”的评价。基本原因乃因他没有寻求神的面，一失足成千古恨，真叫人为王惋惜！
基督徒是指那一群愿意以神作为生命中心的人，理论上他们不会背道离弃神，但实际上却非如此。离弃神的试探经常出现，又冲击着他们弱小的心灵。稍一不慎，便会落入忘记神的光景中。
面对这种试探，最佳之法莫如常存自卑、悔罪的态度，好叫我们不致自以为义，招致神的惩罚和管教。其实，我们更应积极寻求神的面，让我们行恶的心得减至最微。
思想 你肯定自己永远跟随主吗？你信不信自己有朝一日会“心易放荡，离弃所爱之真神”呢？──《新旧约辅读》
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