历代志下第廿九章
重立更新的誓盟（二十九1～19）
希西家行耶和华眼中看为正的事，他不以历史的失败为借口，而放弃新的学习和操练。相反的，他积极地在重重困难中带领国家回转归向神：
1. 重新修理耶和华的殿──他的父亲亚哈斯把圣殿的器具都毁坏了，并封锁了殿的门。现在希西家要打开圣殿的门，同时重新修理圣殿中各样的器具。
2. 祭司利未人洁净自己──祭司和利未人曾在政治的压力下向偶像献燔祭和烧香。希西家向他们发出挑战，勉励他们要洁净自己、洁净圣殿，并除去污秽之物。
圣殿和祭司的角色其功能标志着犹大人的属灵生命。当时圣殿被冷落，祭司投闲置散，国家的生命因此遭受咒诅而萎缩！现在希西家作王，他要改变旧事，在神面前立下更新的誓盟：“现在我心中有意与耶和华──以色列的神立约，好使祂的烈怒转离我们。”（10）于是，利未人、祭司都起来洁净自己，又洁净殿，并殿中一切的器皿。
誓盟先是心中有意，但不只是心中有意，还需宣告出口。宣告出口既是个人的决心，也是群体的见证；但誓盟也不仅是宣告出口，还需切实执行，要重新处理就重新修理；要更新处就更新洁净；是外面的污秽则洁净外面；是里面的问题则整理里面。我们的心中有意，但能宣告出口，切实执行的又有几人？
思想 发生了的是旧事，即将来临的是新事。有些人从不明白新旧的分别，有些人却以每一天是新的一天！
以诚以灵的献祭（二十九20～36）
敬拜神的最高峰是向神献祭，希西家领导祭司和众人洁净圣殿又洁净自己凡十六日之久，为的是要在耶和华神的面前献祭，把心灵深处的真诚藉着献祭的礼仪表达出来。
1. 赎罪祭──清早起来，王、首领和众人上耶和华殿要得洁净。因我们的神是忌邪的，祂厌恶罪恶，亲近神的人须先要认罪及悔罪，并要献祭求赎罪。
公牛、公羊、羊羔、公山羊各七只，表示完全的摆上，并求完全的赦宥。
在新约的恩典下，耶稣基督把自己一次献上作为赎罪祭，就成为世人得赎的基石。在新约里，我们不用牵牛带羊，但须存敬度谦恭的心，认罪、悔罪，并求主赦罪。
2. 燔祭──燔祭是完全焚烧祭牲给神的祭，在当中可以看见献祭者的心愿。当日的会众毫无保留地把祭牲献上，相形之下，祭司太少，不能剥尽燔祭牲的皮，要其他利未人帮助，可见会众献祭的甘心乐意（34）。
旧约的牛羊要完全烧尽为神献上，新约的信徒也当以自己为燔祭的祭牲，献己为主，这是保罗的教导（罗十二1）。
3. 感谢祭──“既然归耶和华为圣，就要前来把祭物和感谢祭奉到耶和华殿里。”（31）能够侍立在神的面前，可以被接纳进入耶和华的殿内，是无比的福分、莫大的恩宠，信徒怎能不发出感恩颂赞的声音？
思想 旧约的牛、羊、鸰子在新约里，失去献祭的价值；那么，生于新约下的人，怎样能从旧约的献祭中学习功课呢？──《新旧约辅读》
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