第二讲 见证的重建──尼希米的领导
在数年前，美国旧金山一间华人教会重建教堂，大多数工程（如画图则、造座椅等）一切均由教友亲自完成。在施工期间某一天，货车将砖头运来，而教堂门外的大路却被封闭了；货车无法驶进，教会内四十位会友就在教堂外排成一条龙，将一块块砖头由门外传到教堂去。终于他们花去一年的时间，共同努力建成教堂。在献堂典礼中，他们都感动得流下泪来，又喜悦地领人参观礼拜堂，并向人宣告那是他们亲自建成的礼拜堂。
弟兄姊妹能彼此一同建立教会，那是一件令人振奋的事情。所以以色列人被掳归回时，尼希米起来呼吁他们一同重建造城墙。城墙代表神的荣耀，古代重要的城邑必有城墙来围绕着，人住在城内，就得着坚固的保障。若城墙出现损坏，人们便感到羞耻，他们必着急的进行修补；若城墙坚固，那里的人得着荣耀。正因着城墙代表有神的见证和荣耀，故此尼希米着急地呼吁以色列人重建城墙；当他发出呼吁时，许多人便随即响应（见尼二17－18）。今天教会的光景又如何呢？就让我们一同起来重建教会在地上的见证吧！
人到欧洲旅行时，见到许多驰名的大教堂建造得很宏伟，可惜一所可容纳千人的教堂，却只有十多二十人聚会。今日香港教会的见证又如何呢？会否令人感到教会已失去了见证，甚为软弱，无法彰显神的荣耀呢？我们必须恢复神的见证，让人见到在教会里神与人同在，神大能在我们中间彰显。
可是每次当有人要为神作工时，敌人也起来攻击，正如以色列人正要起来工作的时候，参巴拉、多比雅、基善便嗤笑他们（见尼二19－20）每当基督徒热心为神工作，建立教会，扩展福音事工，令神的名得荣耀时，魔鬼必起来政击，对他们说：“你配为神作工吗？看你多么软弱！”人们可能会在期间遇上家庭、工作的拦阻，而尼希米如何面对呢？他没有直接面对攻击，反而从一更高的层面去回答他们；他只为神工作，神与他们同在，成就祂的计划。尼希米带着使命感来作工。而我们亦需要感到神爱香港、神在这城市彰显祂的荣耀；我们事奉的乃是天上的父神，神叫我在地上建立教会，祂必叫我们亨通。
尼希米不但拥有使命感，他也具有荣誉感，他说他们作祂的仆人。（见尼二20）有哪种荣耀比作至高神的仆人更崇高呢？我们可曾到自己就是神的仆人，为祂作工呢？不然，谁去服侍神呢？有些人以为传道、牧师、长执领袖才为神工作；究其实，每一位会友都是神所拣选的。各人都领受神的旨意，应该战战兢兢，满有荣誉感地宣称自己是神的儿女；神的器皿，被神所使用。若是这样，教会的事工必得着兴旺。
盼望我们一同起来重建！
今天，我们同来思想“见证的重建”这个题目。我们如何在地上有见证？教会如何在这里有见证？我们需要以下四项条件：
（一）我们需要全体总动员
尼希米记三章记载了许多人名，有人觉得这种记载方式令人烦厌；费解，但事实上这些人名却是十分重要的。我相信各教会都拥有一本会友名册，团契也会有团友名册。当人们取得这些名册时，总会找寻自己的姓名，免得负责编印的同工忘了把它刊登在其上。但大家是否只想见到名册上刊载了你的名字，却不愿意为教会工作呢？圣经上记载了一大堆名字，就是因着尼希米盼望全体总动员，去重建城墙。今日教会得以建立，各位弟兄姊妹都必须一同工作；不容许有人只顾批评，闲言闲语，却不出力作工。我们需要全体总动员，才可为神作出更有效的工作。
尼希米记三章是研究耶路撒冷城墙地理的宝贵经文。考古学家渴望探讨以色列人被掳归回后，城墙究竟有多大；究竟它跟发掘出来的遗址，及耶稣时代所兴建的城门有何不同。原来，当尼希米开展工作时，他作出详尽的工作分配计划（见尼三1－5），把城墙分成很多段路，按着逆时针方向，由南至北，将城墙的工作计划分妥当；交由超过十组人分工处理。除了按照不同的组织（如大祭司、祭司、利未人等）来分工外，还依照人们的职业来分配（见尼三8, 32）。原来他们修筑城墙，需要全体总动员。教会中有担当不同职位的人（如教师、公务员、医生、律师……），不管你的职业是甚么，教会必须总动员，无分贵贱、不计背景、出身。以往教会似把较重要的责任交予弟兄手上，但现今妇女也应参与工作。（见尼三12），弟兄姊妹要一同在教会中承担重要的职责。现在是个总动员的时代，不论你是老年人、中年人、青少年、儿童，都在神的工作上有份，否则，教会怎能建立美好的见证呢？
此外，尼希米还作出一项特殊的安排，人们所修造那部份的城墙，是对着自己的房屋（见尼三10,23,29,30）这种安排是按照各人工作的地点就近他家的附近。既便利他们，又令人更落力、勤快工作；免得城墙倒塌，而且还可与亲人一同承担这工作；让人人更投入、更积极，尼希米是按照各人的处境、个人的能力、家庭的境况而分配而安排的。教会是我们属灵的家，你在家里承担了甚么？可曾投入其中？为何不对自己的屋子，由家里开始，建立见证，全家投入工作，在教会事奉神呢？教会若要兴旺，小家庭必先兴旺；反之亦然。而“总动员”的意思就是全家一同参与建造、事奉。
（二）我们需要专心工作
当尼希米分配工作后，敌人再起来攻击他们。他们受到嘲笑，诽谤，但百姓藉着专心埋首工作，来对付各种攻击（见尼四1－6）。在教会中事奉，建立见证，需要专心工作。“专心”是指热心、投入、积极的工作。现代人不肯委身投入，不敢承担长期的工作，不愿意付上代价，又讲求速成；如教会举办短期训练班，远较长期的更为吸引。但若要灵命得着长进，却没有快捷方式，必须奔走一条艰苦的道路；若要事奉有果效，就必须专心作工。不然，以色列民又怎能将本为破碎、损毁的城墙连结起来呢？现代的基督徒正需要拥有委身的精神，专心事奉。
我所参与的教会曾颁发“主日学老师长期服务奖”，其中一位得奖的姊妹，教主日学达廿五年之久，她的生命就奉献在这事工上。故此事奉若要有果效，就必须专心作工，永不言休。
（三）我们需要紧密作战
事奉乃是一场属灵的争战，在争战中，各人必须坚守岗位，配合得宜。各人并非孤立作战，而是有计划、有目标地跟天空属灵气的恶魔争战。你可有投入其中呢？
（尼四7－8）记载敌人眼见嗤笑、诽谤未能奏效，便起来攻打他们。敌人包括了北面的参巴拉、多比雅人、南面的亚拉伯人、东面的亚扪人及西面的亚实突人。百姓四面受敌，对方又连成阵线，携手合力，以色列人正处于极为危急的时刻；他们就向神祷告、昼夜防备（见尼四9）。今天，我们若要恢复神的荣耀，必须在神面前祈祷，儆醒等候。除此之外，还要加上行动，正如尼希米派人紧密看守，昼夜防备。
但是犹大人自己竟然散播一些灰心的论调（见尼四10－13），当人们愿意为神作工时，不能容许有人灰心失望；必须整体以高昂的意志去作战，让我们朝向光明，一同起来，为神争战。正如尼希米激励众人，令人意志昂扬，继续作战（见尼四14－18）。
当时尼希米又进行部署，一半人继续作工，另一半人担任守望的工作；而扛抬材料的人一面作工，一面拿兵器，还有一些人腰间佩刀，继续工作。当敌人出现时，他们穿上全副军装，随时防卫；一边工作，一边戒备。你可曾装备自己，防范敌人的来侵呢？你们可有彼此守望，分配工作呢？教会是一个团队，具备团队的精神来作战，各人有不同的恩赐（如教导、探望、宣讲等），就让大家发挥不同的恩赐，互相配合。
据（尼四21－23），他们全时间儆醒守望，而尼希米作众人的榜样，他日以继夜四周巡察；并穿着军服来睡觉，随时儆醒教会也需要弟兄姊妹付上守望的责任，不断地守望。去年七月马尼拉举行第二届世界洛桑福音大会，共有四千三百人来自一百七十三个国家的基督教领袖出席。大家共同商议在这时代如何将福音普传。当时有六十多人自费来到马尼拉作“代祷勇士”，为这重要的会议进行廿四小时轮流祷告。大家可有看见各人所发挥的功能呢？有人拿兵器守望儆醒，有人勤奋的作工；彼此配搭，成为精锐的部队，为神作战。
（四）我们需要恒忍到底
敌人的攻击仍不止息，他们想出更狠毒的方法，那就是刺杀尼希米（见尼六1－9）
敌人诡计多端，而敌人就是魔鬼；魔鬼撒但有“控告者”之意。当我们准备事奉时，它就控告我们说：“你可有资格来事奉吗？”、“看你多么软弱啊！”、“你常犯罪、昨天才跌倒，今天你竟说要为神工作。”魔鬼不断地控诉我们。敌人多次派人相约尼希米到村庄相会，但尼希米满有神的智慧，看透敌人的诡计，四次拒绝敌人。最后敌人藉一封信威吓尼希米；但他仍然拒绝，因为他在神面前坚心恒忍到底。结果，城墙终可修成。神在短短五十二日内亲自成就祂的事工；神的名得着荣耀，令周围的敌人恐惧颤惊。因为神与以色列人同在，神的荣耀得以恢复（见尼六15－16）。我们又如何完成神交付我们的工作呢？
盼望今天教会得着复兴，信徒得以复兴！让我们一同起来重建教会的城墙，重建今日在地上的见证吧！── 刘少康《来吧！我们重新建造》
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