第三讲 敬拜的重建──以斯拉的行动
在上星期发生了一件令整个世界触目的事件；一队美国哈佛大学的考古队之一名二十岁女学生，在以色列一个旧海港名以实吉伦的考古堆中，掘出一只盛于瓦器的牛犊。考古学家指出这出土的文物成为研究圣经中以色列的重要证据；据他们推测，被掘出的牛犊很可能较摩西时期早几百年。牛犊的体积只有十二点五厘米，但制造精美如一件艺术品。牛犊是由不同的物质所组成，从这牛犊令人思想到当摩西上了西乃山，神把十诫颁布于他；摩西的哥哥亚伦及一群以色列人用金银铸造了一只牛犊，敬拜它；并相信牛犊带领他们离开埃及和保护他们进入迦南。当摩西在西乃山停留四十昼夜，领受了神的十诫，再下到山脚时；听到以色列人为所铸告的牛犊欢欣跳舞庆祝的声音，就极为愤怒，并击碎载着十诫的法版。若昔日亚伦和以色列人所铸造的牛犊与上星期在以色列出土的差不多，当时的人实在叫人觉得可怜，人竟然朝拜一只如此细小的牛犊，十诫中的第一条“除我以外不可有别的神”及第二诫“不可雕刻偶像”。无论人用任何的形式或物料铸造偶像，都是神所憎恶的。为何以色列人竟然敬拜一只人手铸造；以金钱铜钱铸造出来细小的动物，而不敬拜这创造天地万物，掌管整个宇宙，永不改变的真神呢？今日，我们在敬拜中应学习些怎么样的功课，我们是否满意敬拜的生活，是否有东西成为我们心中的偶像以致取代了神的地位？我们是否为了物质、名誉、地位的追求，以致把神置于次要的地位？
甚么是敬拜？敬拜就是我们把神放在一个适当的位置。敬拜就是以谦卑恭敬的心朝见神敬拜神。耶稣说：“神是个灵，所以拜祂的人需要以心灵和诚实拜祂。”我们在敬拜的生活里是否把心带到敬拜去，是否以诚实的心敬拜神？今日很多人非常忙碌，以致基督徒对神的敬拜打了折扣，没有把神放于应有位置上，他们被某一些东西──家庭或一个所爱的人占据着，以致取代了神的位置。以色列人心痛是圣殿被人拆毁，他们没办法敬拜神；所以重建圣殿成为以色列人被掳归回第一件首要的事。我们怎可以缺少敬拜，敬拜是循例式的返教会，每日只是例行的翻开圣经看看便算了事。其实，我们要如何的面对神？我们应该专心，带着恭敬、敬虔、诚实的心来亲近敬拜神。
为何以色列人的圣殿被拆毁，这乃是神的惩罚，请翻到（代下卅六11），当我们研读被掳归回的几卷历史书，必须与历代志衔接来看；我们留意到历代志下36章最后数节与以斯拉记一章开始的第几节一样。我们阅读历史需要有连贯性，前后贯通，了解上文下理。为何以色列人要被掳七十年，并且圣殿要被拆毁，城墙被焚毁，因为以色列人离弃他们的神，这是神对他们的警戒，神藉外邦人的手教导以色列人。（代下卅六11－19）描写神的殿落在凄凉的境况。以色列人没有敬拜神，他们已远离神，圣殿本有很多金银器皿、宝贵的财物；但这一切都被迦勒底王掳掠去，这是一个甚么样的光景？敬拜岂不是最荣耀，岂不是神的殿充满烟云，殿中有很多人歌唱赞美神；敬拜岂不是神的百姓带着献祭谦卑的来到祭坛面前，恭敬喜乐地献上，燔祭、甘心祭、谢恩祭。当祭物在坛前被火焚烧，香气就上达于天，神看见圣殿中的烟云，就喜悦他们。当所罗门王把圣殿奉献予神的时候，岂不是神的荣耀充满在圣殿，甚至祭司也很难站立供职，因为神的荣耀充满在圣殿中。但曾几何时，神的荣耀好像离开了以色列，这所圣殿成为荒凉，被火焚烧。
敬拜是何等荣耀的一件事，神就在我们中间，神享受我们的敬拜；敬拜是何等重要，我们怎可以失去敬拜的精髓。敬拜怎可以流于空洞，我们怎可以停止敬拜；岂能忘记我们的神，岂能够让其他东西取代神的位置。因此当以色列人归回时，第一件事就是重建耶和华的殿，再一次恢复这光荣、荣耀、美丽、庄严的敬拜，让我们一再重建我们敬拜的生活。今日，我们敬拜的生活是否荒凉，我们有否尊主为大。以斯拉记让我们学到以色人在重建圣殿的过程中几个重要的功课。
（一）合一的敬拜
（拉三1－2）描述古列王元年，诏令以色列人可以归国，他们从巴比伦返回耶路撒冷，历九百多里的路程，共走了四个月才抵达耶路撒冷，经过一段时间的安顿，圣经中提到在七月，他们聚集于耶路撒冷，而聚集的一个目的是他们同心，以齐一合一的心，一起来到耶路撒冷要恢复敬拜，“如同一人”是多么美丽的形式，以色列人被掳归回来的有五万多人，他们住在不同的地方，有些住在伯利恒城，有些住在其他的城，有些住在离耶路撒冷很远的地方，但不知是何种的吸引，到了七月，他们行动迅速，很合一整齐，如同一人的聚集起来。我们是否有合一的心来到神面前敬拜祂，在教会中的敬拜，我们需要齐一合一的心来到神面前敬拜。合一的心甚是重要；因为是神预备众人的心来敬拜。以斯拉记第二章出现了一份名单，旧约内的名单有很丰富的意思，请翻看（拉二1－58）这里显明了一幅图画，原来圣殿里需要各式各样的人一起敬拜，使敬拜更为完美。在教会的敬拜中，信徒是真正的主角，我们天上的神是观众，祂观看我们如何去敬拜，神要我们具合一的心去敬拜祂。昔日从巴比伦归回的百姓有四万二千三百六十人，他们浩浩荡荡的归回，聚集在耶路撒冷城竟然如同一人。集团的敬拜是何等的重要及具丰富的意思，就是众人得到激励，离开自己的家，来到神的殿，以齐一合一的心敬拜神。我们领受神的恩惠，从圣经话语上得到帮助及激励；心灵得以振奋，在神面前领受更大的使命。当我们离开教会被差派到世界社会当中，为我们的主作见证，敬拜成为我们得能力的地方。每一个主日，弟兄姊妹以齐一合一的心敬拜神。今日，我们如何让敬拜发挥此种作用；我们必须要重建敬拜的生活，带着合一的心敬拜神。
（二）甘心的敬拜
从（拉一1－6）的叙述，原来当波斯王下诏后，神激动一些人的心上耶路撒冷敬拜。当翻到以斯拉记第二章，我们见到被掳归回的人只是少数，这次归回的百姓要离开早已习惯生活的巴比伦；连根拔起的回耶路撒冷，并非一件简单的事。当第一位领袖所罗巴伯呼吁人归回圣殿时，只有四万多人响应，很多人没有心回去。今日，我们是否甘心的敬拜神，很多人回到教会却没有准备好心灵，又怎会有激动的心愿意为神的殿努力。我们有没有感情的投入，为着神的缘故，我们愿意好好预备自己，来到神的面前持守好的敬拜生活，以致属灵生命得以复兴。神的子民被神激动回去重建圣殿，他们内心已作好准备，有心志和感情的投入，愿意事奉神，神要求我们内心的预备外，还要把我们其他一切都甘心献上。当迦勒底王焚烧圣殿时，他们将一切器皿都掳走；但波斯王古列不单让以色列人重建圣殿，在（拉一7－11）中，提及以色列人重建圣殿并非易事，他们需要很多材料；很感谢神预备古列王的心，让他把昔日尼布甲尼撒王掳去的器皿归还予以色列人。这一切东西仍不足够，当地的以色列人还甘心献上礼物（拉二68－69），这些代表被掳归回来的百姓，都存甘心的敬拜服侍神的态度；我们敬拜神不单需要有心，还要把一切我们所拥有的带到神面前。很多人不明白奉献和崇拜的意义，奉献或许被认为浪费时间，缺乏意义。事实上，金钱的奉献是崇拜中的一项高潮，透过奉献，我们愿意把整个人呈献予神，奉献是不能被忽略的。保罗曾责备教会的信徒，应该在家预备奉献来呈献予神。奉献的心并非只把多余旳献予神，神岂会接纳施舍式的奉献。很多时候，我们欠缺甘心的奉献，因此耶稣说：“你的财宝在那里，你的心就在那里”，以色列人甘心奉献的行动真是叫人感动。请翻到（拉二69）量力的奉献是不足够，奉献应该是尽力，十一奉献就是当纳予神；十一以外的奉献才是恭敬献予神的一种表示。（林后八1－3）提到甚么是真正的奉献，乃是过了力量的奉献，马其顿的教会虽然贫穷；但在贫穷的情况下，信徒仍显出乐捐的厚恩。保罗称赞马其顿教会过了力量的奉献。我们要在奉献事上学习甘心乐意更多的奉献。今日，很多福音工作需要着支持，我们相信神会感动天下万民，因为金子银子都是祂的，因此当神的工作有需要时，我们相信神的供应丰富，基督徒有责任带着恭敬的心奉献，而钱的奉献象征一小部份，表示我们愿意把一切献呈予神。
（三）恒心的敬拜
以斯拉记提到百姓筑坛，为何百姓会在七月筑坛，因为七月里有三个以色列的重要节期；七月一日的吹角节，七月十日的赎罪日及七月十五日的住棚节，（拉三35）提及我们不单要同心、甘心的敬拜神，我们更需要具有恒心。百姓早晚奉祭，又献每日当献的燔祭，还有常献的燔祭；并且按照日朔之规定献祭，按照耶和华的节期守节献祭。祭坛上的火永远不能熄灭，以色列人要献早祭晚祭，祭坛上的火岂能熄灭；祭司夜间一样守望，以色列人看到祭坛上的火，表明神在其中间。敬拜要恒常的亲近神。今日，我们的灵修生活如何？人因着生活繁忙，不晓得如何安静。但感谢神！让很多教会的弟兄姊妹认识灵修的重要性，他们研究一些属灵的经典名著，追求默想神。甚么是默想？甚么是禁食祈祷，在敬拜中，我们仍有很多的功课学习，但我们要恒心的亲近神。
（四）敬虔的敬拜
昔日以色列人建造圣殿时，神为他们所预备的是何等的丰富。（拉三6－7）提到当日建殿的木材是来自黎巴嫩，黎巴嫩高耸的香柏树，在高山上很是出名；以色列人利用食物与黎巴嫩人交换木材。神的预备是何等的奇妙，以色列人虽然没有木材和金钱，但只要他们有恒心，具敬虔敬畏的心求神预备，神的预备必然超过他们所想所求。（拉三10－13）提及以色列在耶路撒冷举行了一次奠基礼，殿的根基经已立定，他们带着敬虔的心向神欢呼，唱赞美诗。在敬拜中，我们见到神的慈爱，我们的神是立约、守约、施慈爱的神。神的恩慈和怜爱永不改变，祂施行祂的爱直到千代万代；我们的神是何等爱我们，我们在敬拜中有没有感受神是掌权的呢？以色列人藉着敬拜得以复兴，他们察觉这位神是何等爱他们，神是守约施慈爱，直到千代万代的；我们的神永不转移，祂的爱必临到每个属祂的人。在敬拜中他们领受很丰富的意思，因为他们带着敬虔的心称颂赞美耶和华！很可惜一些老人家在此等场合哭起来；他们年纪较大，曾目睹所罗门王的圣殿。所罗门王的殿昔日何等的辉煌，但今日圣殿被拆毁；现在新的圣殿重新兴建，他们触景伤情。老年人有丰富的阅历，他们经历以前的沧桑；当回想过去，因感动神的爱永不离开他们，所以他们哭起来。神的恩典是何等的丰富，神为他们预备金银木材，他们可以着手重建神的殿。另外一群年青人欢呼，青年人较为活泼，他们用欢呼声赞美神。无论是哭泣或欢呼声，圣经说他们声音大，声合为一，无法分辨是欢乐或哭泣声，声音传到远处，因为神的名要传到远处。当百姓一同敬拜，神就临格在他们中间。今日，我们是否也愿意更多敬拜神，更多亲近神，让我们重建敬拜的生活；每日来到神面前瞻仰祂的荣美，我们可以得力，在多变的世代宣讲不变的神。── 刘少康《来吧！我们重新建造》
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