第六讲 委身的重建──以斯帖的榜样
今日的时代是一个不肯委身的时代，很多人都不肯将自己的生命，托付在一些重要的事情上。从找工作的事上，可见一斑，最近报章的分类广告生意蓬勃，很多公司机构都在报章上刊登招聘广告；甚至一些便利店里，也有求职广告专刊为“上班一族”备索。我想我们大家都是上班一族，“上班一族”慢慢就变为“搵工一族”。搵工、跳槽成了平常事。记得某次乘搭巴士时，偶然听见几位年青人高声谈论彼此的工作情况。其中一位说：“我已在公司工作两年了。”另一位就说：“有没有搅错，做了两年你还怎可能捱下去。”原来在一间公司工作了两年已经觉得时间很长，难怪今天的年青人动不动就转工，只要他们稍有不满，或别处多给些微薪金；搵工跳槽成了何等平常的事。难怪每天早上买回来的报纸都是重的，只是求职广告专栏就有十多页。各位，今天的时代是一个不肯委身的时代，不单在工作上，就算在婚姻上同样可以印证此语不虚。每次在结婚典礼上，一对新人彼此立约，惟愿到死才彼此分离；但今天的婚姻却是直到离婚，就彼此分离。只要我对你不满，就可以离婚，婚姻变化已非天长地久的事难怪香港离婚率是这样的高。
近年，日本经济发展一日千里，并且远超美国，成为世界经济发展最蓬勃的国家。看看今天我们所用的东西，所穿的衣服，所乘搭的车辆；大部份都是日本出产，就能明白它的产品已经雄霸天下。个中原因，社会学家分析是与日本人鲜会转工有关。他们有一口号，就是一日TOYOTA，一世 TOYOTAMAN，意思就是一旦加入 TOYOTA公司，就一世为 TOYOTA打工。那种坚忠不移，彻底效力的精神，正是日本迈向成功的基石。各位亲爱的弟兄姊妹，为何我们对神的委身不是这样呢？让我们一旦成为基督徒，就一生忠心的事奉神。今天早上，鲍牧师提到一九七九至一九八一年间是本港神学院人数最多的时期，可惜近年人数递减。可见不肯委身的风气不单流传在社会上，就是在教会内亦有同一现象。
现在教会里的主日学，由孩童到老年都有不同的班别，往往最受欢迎的却是那些短期密集式的课程，其中以三个月一期的较多人选读，一次的精简速成课程就更见欢迎。至谓需要在每主日崇拜前参与的主日学，许多人却不愿参加，这种不肯委身的现象是何等可怕！试问我们又怎能够在这个争战的世代为主打美好的仗呢？求主怜悯我们，叫我们不再畏缩，不再保留，只顾自己，只爱自己；让我们都乐意将自己完全的献上，放在神的手中，让祂使用。因此，我向各位挑战，让我们起来，重新建造吧，在委身的事上，必须重建我们对神委身的心志。
圣经中有一卷很独特的书卷──以斯帖记，它是被掳时期归回的作品，相信很多信徒都读过，也有很多女孩子喜欢改名叫ESTHER，因为以斯帖容貌俊美，吸引动人，女孩子都很羡慕她。确实以斯帖很值得我们艳羡，她诚然是一个可爱的女子。但这卷书最特别的地方却是全书并未提及神的名字，就连祈祷也未见提及（有些圣经研究学者认为这样的一本书岂可列入圣经的正典中），然而他却能提醒叫我们知道有一位神，并且叫我们去仰望这位神。
（斯一1－2）以斯帖记从开始，就描述了一个举世尊崇的大帝国──波斯。它的强大，威武与兴盛都是世间罕有的。单就地域的辽阔，广大简直是无可伦比的。亚哈随鲁作王期间，它的领土由非洲古实，即今日的依索匹亚（位于现今非洲北部地区）开始，包括欧洲一少部份地区，整个的小亚细亚，一直伸展到亚洲及印度的地方，辖下管治的省份多达一百二十七个。亚哈随鲁王在书珊城的宫登基。其实，书珊城不过是波斯五大行宫之一，它并非最重要的一个。巴比伦可能比它更重要，但书珊城却是王帝的行宫。并且在圣经中出现多次。（斯一3－4）王在位第三年，就宴请群臣，并且把国的财富，王的珍贵收藏展示给他们看。而且足足要一百八十日才能看完。试问哪国的威荣可及波斯；即使现今的世界博览会，其中各国的展览馆，逐一慢慢的看，也要看足一星期，已使我们眼花缭乱，目不暇给；何况波斯展示它国的丰富，却要看足一百八十天呢。（斯一5－8）王又为城中大小人民，摆设筵席七日，使他们尽情吃喝。皇宫中的布置极尽华美，地上铺满各式玉石，比云石更吸引，各色帐子用细麻布织成的绳用银钩挂起来；整个皇宫御花园的布置，是何等的吸引和荣美。但奇怪，以斯帖记虽然一开始就记载了一个地上的国度，并且一再描述国度的威荣，吸引和盛大。但在这国度中，有一个极卑微的人，这人卑微至几乎不属于那时代；她是谁？她就是以斯帖。
让我们同看以斯帖的身世。（斯二5－7）告诉我们末底改的年纪也许很大。在尼布甲尼撒王攻陷犹大的时候，他已经被掳，他抚养他叔叔的女儿哈大沙。（哈大沙是以斯帖的犹大名字，而以斯帖是波斯名字，意“星”，因此以斯帖就成了以色列的救星，帮助犹大的救星。）她是一个孤女，父母双亡；圣经没有清楚说明她的父母如何死去，但相信她年幼时，她的父母就已去世。在此让我们看见以斯帖：（一）她是个孤儿。（二）她极贫穷。（三）她极年轻。（四）她是柔弱女子。（五）她寄人篱下，由末底改抚养长大。（六）她是个外邦女子而非波斯人，她只是取了一个波斯名字。在这六种条件下，我们可见以斯帖根本不配合那个年代。波斯国是何等的尊荣，皇宫是何等的荣美，以斯帖却像活在那世界标准以外，有谁会注意她，看重她？
但我们的神是奇妙的神，祂要在贫寒人中间提拔卑微人，任用那些祂好像不会使用的人。因此你不要稀奇，以为自己不会被神使用。多少时候，我们觉得自己是何等的软弱，卑微。任各样事情去测度，我们都达不到标准，但各位啊！在当时强大的波斯帝国中，神尚且拣选了这样的人。今天，你岂可不知道神亦拣选你，祂同样拣选你；因为神需要的乃是一个心中专一向着神的人，一个愿意把自己完全摆上，肯委身奉献的人。以斯帖的出身实在太卑微了，她连一些有利的条件也没有，但神却拣选了她，并且厚赐她宝贵的机会。原来亚哈随鲁王摆设筵席的时候，不知是否多饮了或是太开心；就想请皇后亚实提出来让饮宴的人看她的美貌，皇后亚实提不肯遵从。王大怒，与各谋士商议后，就废了亚实提；于是着意拣选一个更美丽，更合心意的人立为皇后。以斯帖和其他很多女子就被送入皇宫。王为她们预备各样东西，并许多香料，洁净自己；但以斯帖除了自己当时的分，别无所求。（斯二12－15）。今天，我们又在甚么的光景中？世界很多东西是否已占据了你的心？当我们说委身的时候，实则已经不能把我们的心献给神。因为我们的心早已经给太多的东西夺了去。但以斯帖有一个非常单纯的心，她谦卑等候在神的面前，愿意遵照神的带领而行。由于她的可爱，圣经说王见到她就爱以斯帖胜于其他女子；就把皇后的冠冕戴在她的头上。以斯斯帖遵照她叔叔的嘱咐，没有把她是犹大人的身份说出来。各位，有谁想到当日这位被人养大，出身寒微的人，竟然可以获得如此尊贵的身份呢？各位，机会在哪里？机会是神所赐的。神不单拣选以斯帖，更把珍贵的机会赐给她，皆因她有一个专一单纯的心。
当时，王的一个得力大臣名叫哈曼，他是一个骄傲的人，他最看不过站在城门口的犹大人末底改；每次他出他入，末底改竟然不肯向他下拜；于是他用计谋，愿意向王献出一些金钱，使王下诏在他掣签选定的亚达月十三日要消灭所有犹大人。（斯四1－5）末底改知道后，立即通知当时已贵为皇后的以斯帖，看有甚么解决的办法没有。际此危机，关系整个民族的存亡；面对强权，末底改想到惟有以斯帖进去见王；为本族的人恳切祈求，否则以色列人无从获救。（斯四9－17），原来当时的波斯帝王是在极严密的护卫下，若非有召，任何人均不得觐见，否则格杀勿论。而当时以斯帖没有见王已经三十日了。于是她要求众人为她禁食三日三夜，为要在神面前等候；然后冒着生命危险，带着重大使命进去见王，为以色列人的缘故，向王表明她的身份。各位，“焉知你得皇后的位份，不是为现今的机会么？”现在岂不是我们起来为神工作的时候么，你见不见到你自己的位份，今日的机会呢？你在教会中得恩惠，蒙造就，今天岂非你起来为神工作的时候么？但究竟有多少人看见今日时代的需要，愿意奉献给神，向神作出响应呢？你今天得的位份，岂不是神拣选你，把这个机会赐给你？在政治动荡及充满危机此刻，我们能否稳守岗位，为主工作？各位，机会是一去不复返。希腊人形容机会一如射出的箭永不复返的；说出的话无法收回；错失了机会不再来。机会是一瞬即逝。你曾否错过机会？曾否在神面前懊悔未能抓紧机会把福音传给身旁亲爱的人？甚至在他们弥留之际，把握机会向他们传福音？这些机会亦包括了事奉神的机会，服侍弟兄姊妹的机会，传福音的机会及在这时代奉献给神的机会。
以斯帖说；我死就死吧。我们亦应有受苦的心志；正如早上我们在腓立比书中听到要效法耶稣基督的死。各位弟兄姊妹啊！今日神呼召我们是要我们都将生命献上。潘霍华是第二次世界大战时一位著名的德国神学家。他曾激励了无数的人，他的作品跟随基督──作门徒应付的代价中说：耶稣呼召人跟从祂是呼召人为祂而死。今天你跟随主付出了甚么代价？有否觉着跟随主如效祂的死一样？彼得前书中说，若我们要跟随祂，就要跟随祂的脚踪行。主所行的是一条背十字架，受苦的道路，基督徒啊，你又怎可例外呢？你怎可在此片刻，离开苦难，独为自己的缘故求安全？我们跟从主有没有听见主的呼召？今天我们住在香港，我们说是扎根香港，爱香港，我们岂不也爱居于香港的六百多万人？如果你不起来事奉神，为主而活。谁能将福音传给他们，谁能将托付带给他们？服事神是我们基督徒一件何等光荣的事，今日你愿不愿意把自己摆上？
刚才一开始就和大家一同看过波斯国的尊荣，但你可知道我们基督徒有一国度要我们付上更多？“天国”和“神国”是圣经中最重要的主题。在圣经中一共出现了一百六十二次，而超过半数是主耶稣亲口所说。耶稣经过四十日被魔鬼试探后就出来传福音，祂第一篇讲章在马可福音一章十四节就讲论到神的国。而耶稣受死复活之后，还有四十日在地上。根据使徒行传一章所载耶稣是向门徒述说神国的事，为要使他们清楚明白神的国度必然降临。因此，很多圣经研究学者告诉我们，在圣经中没有哪个信息主题比神的国度更重要。但各位啊！今日我们有很多基督徒仍然不明白神国的事。我们仍然在世上马马虎虎，随随便便的生活。各位，你知否神的国很快就会降临。
多少时候我们背诵主祷文，是否真用我们的心思来背诵？主祷文中说：“愿祢的国降临，愿祢的旨意行在地上如同行在天上”，各位亲爱的弟兄姊妹，你是否盼望神的国降临？与你有何关系？你今日是否为神的国而活？而战争？你有没有将你自己全然献上？很多国家男士都需要服兵役，受军训。战争时，就要上战场为他们国家的安危，荣誉和生死存亡而争战。但今日，为何我们没有天国国度的观念？试问我们又何尝不是天国中一个忠勇的战士？但为何每次我们呼吁要起来传福音，起来服事神，都只有少数人响应？我们究竟有没有为神国努力过，为神国付出了代价？各位亲爱的弟兄姊妹，求神开我们的眼睛，叫我们看见神国的荣耀。（提后四1－2）中，保罗勉励我们为神国的原故，要将自己全然的献上。
第一，他很严肃起誓的劝勉我们，神是一位审判活人死人的神；将来所有的人都要在祂的宝座前接受审判，你将怎样去面对神的审判呢？
第二，耶稣基督凭着祂的显现，显现有驾临的意思，正如皇帝出巡，驾临某地，人必紧张预备。何况我们天上的万王之王耶稣基督要再次降临，你又为了祂的国度做了些甚么？
第三，凭着祂的国度，我们主耶稣是一位得胜的主，祂得国降临掌权的日子近了，你是否已预备好心灵去迎见你的神？
所以保罗很严肃地在这位快要得国，得荣耀，驾临的君王面前嘱咐我们，无论时机好坏，是否恰当，或否愿意，总要传福音。各位，今天是一个怎么样的时机呢？你有没有把握今天为主工作？你是否看见神的国度需要更多的人？你是否愿意为神国效力？如果基督徒都清楚认识神的国，就会为这国度奉献自己，不理会个人的背景，恩赐，信主年日的长短，奉献自己，为主而活。今天的教会在地上就要建立神自己的国度，完成神所交托的工作。
英国有两间著名的学府，一为牛津，一为剑桥。这里的毕业生都能获得优越的职位，慢慢的晋身英国的上流社会。但竟然有七位在剑桥大学毕业的高材生，宁愿放弃他们美好的前途，为神国度的原故，甘愿来到中国传福音；他们就是中国着名的“剑桥七杰”。其中一位名叫史达德，当时他已是校队中出色的曲棍球手，很多球队都力邀他加入，倘若他愿意的话，很容易就可获取可观的收入，并且平步青云。但他却放弃了一切，来到中国传福音，后来他更获赠一笔为数约五十万美元的遗产。二十四小时后，他却把这笔遗产差不多全数奉献给当时的宣教机构。对此，我们是否觉得他简直是疯狂呢？但圣经说这些人是世界不配有的，因为他全然把自己委身与神。其后，史达德不单到中国，更到印度、非洲各地传福音；并且创办了环球福音会，成为今日最大的差会之一，差派宣教士到世界各地为神工作。
今天，你是否正踌躇要牺牲良好职业，美好前途，移民机会，把自己奉献给神，是否浪费？在神的国度中，并没有浪费。任何人，只要他愿意完全委身给神，他就是神所重用的人。各位，你是否听见神的呼召，是否愿意把握这个机会，无论得时不得时，务要传道，并且在此专心。── 刘少康《来吧！我们重新建造》
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