约伯记第十二章
针锋相对（十二1～25）
被琐法自以为是的言论激动之下，约伯毫不留情地予以反驳：
·讽刺朋友的智慧（1～6）──琐法以“通天晓”自居，约伯不客气地说琐法所讲的不单他知，并且是人人皆知的常识，何奇之有？相反地，朋友们不分青红皂白地定约伯有罪，正是盲目无知的表现。他们的偏见令他们忽视了存在的事实：“义人受苦，恶人兴旺”。
·劝以万物为师（7～12）──约伯不单讥笑琐法所知有限，而且说连“走兽、飞禽、大地和鱼”都可以作他的教师！他似乎暗示一切既为神所造所掌管，则动物间的弱肉强食，又该作何解释呢？是否弱者比强者犯更多的罪？最后约伯认为除非人有亲身经验，否则很难了解个中真相，所以年纪大，阅历丰的人较青年人有智慧，也能更深入的思想事情。
·以自己的阅历为题质询（13～25）──约伯举出大自然与人类历史中的种种难明现象，反驳朋友太早作结论。万物的浮沉、人类的兴衰皆由全能的神所定，祂有绝对的自由作祂要作的事，无人能抗拒，也无人能解释祂作事的法则为何。这些事例明显地与“善有善报”的定理相违，因为好人坏人同遭灾难。朋友们又如何自圆其说昵？他们既不能解释这些现象的原因，怎能一口咬定约伯受苦是因犯罪呢？片面的判词怎能叫约伯折服呢？
神极其高超伟大，祂的作为人无法测透。人既如此有限，世事错综复杂，未明个中真相时，实不直太早作出定论，以免犯了以偏盖全之弊。
祈祷 全能的神，祢的作为是我所测不透的，求助我不作幼稚无知的定论。──《新旧约辅读》
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